Интервью
Это интервью Б. Акунина Русскому Репортеру. Старое, но мне очень нравится. Много интересных мыслей.
"Мы живем в эпоху мутации национального характера"
Григорий Чхартишвили - человек, придумавший российскую культурную утопию; Борис Акунин - писатель, реализовавший этот проект на бумаге. Вместе они - практически единственный современный отечественный литератор, которому удалось то, что до сих пор не вполне получается у политиков. А именно - создать "другую" Россию. В цикле романов про Эраста Фандорина и других произведениях Акунин-Чхартишвили планомерно строит страну, которая живет по заветам русской литературы XIX века, но при этом устремлена в светлое будущее: в ней несколько старомодное прекраснодушие и благородство сочетаются с верой в прогресс и человека. Это не та Россия, которую мы потеряли, - такой она никогда не была; скорее это та Россия, в которой мы бы хотели жить, когда вырастем.
Вы продаете людям сказку про галантный век...
Не про век, а про литературу. Конец девятнадцатого века - это лучший период русской литературы.
Именно конец?
Вторая половина девятнадцатого века и начало двадцатого. Так что у меня в романах ностальгия не по государственной истории и не по империи - это ностальгия по большой литературе. По временам, когда наша литература была первой в мире. Ничего лучшего в нашей культуре и вообще в нашей стране с тех пор не появилось. Это главный наш вклад в копилку мировой культуры. Достоевский, Толстой, Чехов. Там на самом деле есть национальная идея, если угодно.
И какая она?
Русская национальная идея? Во-первых, целиться высоко, не быть мелочным. Во-вторых, идея сострадания униженным, оскорбленным, слабым. В-третьих, жить не только материальной жизнью. Все это считывается из русской классики, впитывается из ее воздуха. По-моему, довольно симпатичная национальная идея, и хороша она еще тем, что не декларируется, а демонстрируется.
Есть, конечно, в нашей традиции и совсем иная национальная идея: идея великой страны, которую весь мир должен бояться, - что-то в этом роде, если совсем просто и коротко. Но эту вторую идею, конкурирующую и враждующую с первой, олицетворяют не писатели, а всякого рода державники в погонах и без. Вторая идея древнее первой, она тянется еще от концепции "Третьего Рима", а большая русская литература появилась только в XIX веке и просуществовала меньше ста лет. Наверное, отсчет нужно начинать с середины XIX века.
Почему именно с середины?
Я, конечно, очень люблю пушкинскую прозу, но понимаю, что она в значительной степени вышла из французской литературной традиции. Мне хотелось бы считать Пушкина явлением всемирного масштаба, но это, увы, не так. Пушкин значит невероятно много не для всего мира, а только для России. Но разве этого мало? Нам с Пушкиным повезло просто фантастически. В какие-то еще детские времена нашей культуры вдруг появился удивительно взрослый автор, одновременно веселый и мудрый.
Выражаясь языком палеонтологии, просто какой-то "кембрийский взрыв".
Причем совершенно незаслуженный. Если судить по той эпохе, ну кого мы заслужили? Жуковского. Карамзина. Батюшкова с Баратынским. А Пушкина - за что нам такое? Еще вчера
были Державин, нафигасков, а тут вдруг - бац! - Пушкин. И мы еще любим жаловаться, какая у нашей страны тяжелая судьба.
Если же возвращаться к русской литературе всемирного значения, то я бы начал отсчет с раннего Толстого. Это "Казаки" и другие кавказские вещи, это "Севастопольские рассказы". Абсолютно взрослая литература мирового уровня. Насчет ранних повестей Достоевского у меня есть некоторые колебания. Всемирный Достоевский, наверное, начинается с 1860-х.
А раньше что? "Герой нашего времени" - мило, но довольно инфантильно и непереводимо. И насчет Гоголя у меня тоже есть сомнения в том смысле, что это все-таки не совсем проза. Это поэзия в прозе, а поэзия - вещь заведомо непереводимая, то есть событие, так сказать, внутрикультурное. Англичане любят Байрона, мы принимаем это на веру: верим англичанам, что Байрон - великий поэт. Поэта Шекспира мы любим потому, что его сонеты хорошо перевел Самуил Маршак. И так далее.
Понятно, начало вашей сказки про великую литературу мы определили: 1850 год. А когда она заканчивается?
Вот я пытаюсь понять, каково последнее произведение нашей литературы по гамбургскому счету - мирового уровня. Я неоригинальным образом очень люблю Булгакова. Но назвать мою любимую "Белую гвардию" романом мирового масштаба не решаюсь... И не "Тихий..." же "... Дон"? И не "Доктор Живаго", да? "Петр Первый" Алексея Толстого - хороший роман, но не великий, сильно подпорченный идеологией. "Жизнь и судьба"? Событие внутреннее. Так что же нам делать с окончанием великой эпохи? Наверное, все-таки смерть Льва Толстого.
Даже ста лет не получится...
Полвека - это совсем не мало. Полвека быть лидером мировой литературы...
Вы часто говорите, что наша эпоха похожа на ту, - почему же не происходит никакого "кембрийского взрыва"? Ни в литературе, ни в культуре.
Литература - это такой желудок, который медленно переваривает пищу. Чтобы появился выдающийся роман о 1812 годе, должно было пройти полвека с лишним. Масштаб изменений и потрясений, которые перенесла наша страна за последние двадцать лет, мы на самом деле еще плохо сознаем. Пролилось сравнительно мало крови, поэтому алый цвет не так сильно слепит нам глаза. Но переворот в душах и сознании - я не знаю, с чем он может быть сопоставим. Во всяком случае, я думаю, это значит больше, чем отмена крепостного права в 1861 году.
1991 год значит больше, чем 1861-й?
Не только 1991-й, а вообще все эти девяностые годы. Потому что мы живем в эпоху мутации национального характера. Практически впервые в истории огромную массу людей в нашей стране вдруг заставили думать собственной головой, работать собственными руками, ни на кого не надеясь, кроме как на себя. Испытание жестокое, но думаю, что плодотворное, которое каким-то образом изменит темперамент и самоощущение нации. Это сейчас уже происходит. Разве вы не видите?
Сейчас странное время в культуре, когда все самое интересное переместилось в область интернета. Это самая живая часть культуры, по-моему. Там у огромного количества людей есть возможность живого самовыражения. Не нужны ни агенты, ни режиссеры, ни издатели - все зависит в общем-то от тебя самого.
Вы глубоко погрузились в мир интернета?
Нет-нет, я только наблюдаю за этим со стороны, но с большим интересом. Кроме того, для меня это ведь еще возможность обратной связи с читателями. Конечно, не со всеми, а только с пользователями интернета, но все же я могу узнать, что люди думают о той или иной из моих книжек. Я же практически никогда не встречаюсь со своими читателями в реальной жизни.
То есть ты, значит, сидишь, пишешь, а Акунин за тобой следит через интернет.
Да.
Вы отслеживаете, что про вас пишут?
Когда выходит новая книжка, непременно смотрю. Кстати, к блогам я отношусь с большим интересом и с большой надеждой. Благодаря блогам появились настоящие новые звезды. У меня закладки в компьютере - я периодически читаю некоторые блоги и пытаюсь понять, почему они так популярны? И каждый раз, подумав, нахожу объяснение.
Это здорово, когда у человека появляются какие-то дополнительные шансы в жизни. Вот чувствует он себя одиноким, заброшенным - раньше повесился бы, а сейчас у него есть интернет, есть блог, есть форумы, сообщества. Я уж не говорю про такие простые практические вещи, как знакомство по интересам. Ну замечательно же!
В вашей раскрутке интернет тоже сыграл какую-то роль?
У меня это все произошло чуть раньше. Ведь это нам сейчас кажется, что интернет у нас в стране активен уже давно. А я, например, помню, что подключился к интернету в 1997 году. Русского интернета тогда еще практически не было. Да и англоязычный был довольно хилым. Мне нужно было искать материалы для книги, но я очень мало что мог найти. Это сейчас, если мне что-то нужно, я в два щелчка нахожу все что угодно - подчас совершенно фантастические вещи. А тогда... Помню, как было, когда у меня вышел первый роман, "Азазель". Наберешь в интернете "Акунин" - ноль результатов, еще раз - ноль результатов, еще - ноль результатов. Ну, думаю, пойдите вы все к черту! Не хотите меня читать - и не надо!
Когда вы писали "Азазель", о чем думали? О популярности? О деньгах? О желании написать книжку, которую не стыдно было бы читать в метро?
Я хотел жизнь поменять. Я как-то почувствовал, что мне надоело все, что у меня было к тому моменту.
Захотелось сделать жизнь лучше или просто другой?
Другой и лучше. И в большей степени приблизиться к тому, чтобы прожить свою собственную жизнь, а не чью-то чужую. Надо найти такое занятие, которое в большей степени
соответствует твоему внутреннему устройству. Чем ближе ты к этому подошел, тем ты, в сущности, счастливее.
Но получилось ведь не сразу?
Далеко не сразу. Первые четыре романа продавались очень плохо, никто не хотел их покупать, никто не понимал, зачем это нужно - писать детективы про старину. Но мне тогда очень нравился сам процесс. Хотя иногда появлялось ощущение, что я в чистом виде графоман - пишу, и никто меня не читает. Вдобавок чем больше я занимался массовой литературой, тем больше открывал для себя в ней возможностей. И тем интереснее мне все это казалось. Гораздо интереснее, чем, допустим, литература экспериментальная.
И гораздо интереснее, чем переводить Юкио Мисиму как Григорий Чхартишвили...
Ой нет, с переводом я просто достиг своего потолка. И понял, что я его головой уже не пробью, а на одном и том же уровне работать еще 50 лет - это не для меня.
Так это был кризис творческий или человеческий?
Черт его знает! Я это и не ощущал как кризис, просто мне как-то стало скучно.
А вы задумывались над механизмом вашего успеха?
Да, конечно. Я планировал все с самого начала, я всегда был человеком планового хозяйства.
"К пятой книжке мы набираем тираж в 50 тысяч и дальше идем к миллиону"?
Нет, я, честно говоря, думал, что это произойдет раньше. Когда я написал "Азазель", мне казалось: "Господи, какая милая книжка! Наверняка всем понравится". Фига с два.
Так в чем же формула успеха?
Мы говорим сейчас о массовой литературе, да? Там, во-первых, нужен харизматичный герой. Во-вторых, нужна серийность, но с движением, а не с вечным тиражированием одного и того же. В-третьих, нужна некоторая сверхидея, некоторая сверхигра, объединяющая эти романы в какие-то связки более высокого порядка. В-четвертых, поскольку это русская литература, должен быть яркий литературный стиль. Все это вещи очевидные, лежащие на поверхности. Мне казалось, что для такого рода чтения у нас в стране будет максимум сто тысяч читателей. А в результате их оказалось гораздо больше. Я думаю, что за это время еще и общество изменилось, - так сказать, потенциальная армия моих читателей расширилась.
За счет чего?
За счет того, что образовался средний класс, например.
А он образовался?
Конечно. Средний класс - это люди, которые рассчитывают на собственные силы и кормят себя сами, которые не получают ничего от государства, которые не воруют, но при этом обеспечивают своей семье неунизительное существование. Вот, по-моему, каковы в условиях современной России главные приметы среднего класса. Это новый класс, революционный класс, которого у нас не было в общем никогда.
Это те люди, которым вы рассказываете, что историю делают отдельные герои? У вас ведь в каждой книге роль личности в истории необычайно велика.
Я им рассказываю, что бывают красивые люди, которые ведут себя красивым образом, а бывают - некрасивые, которые ведут себя некрасивым образом. И показываю: вот как надо поступать, если хочешь быть красивым. В массовой литературе без этого никуда.
Были моменты, когда Акунин и Чхартишвили существовали на книжных полках параллельно. Чхартишвили тоже чему-то учит?
Я не учу, я показываю. А как Чхартишвили я совершенно свободен от обязательств перед массовой аудиторией, у меня ее и нету, поэтому я что хочу, то и пишу. Что называется, без внутреннего цензора. И редко.
Акунин первые вещи писал легко. Сейчас эта легкость осталась?
Нет, сейчас тяжело, и чем дальше, тем тяжелее. Сколько же можно - все писать и писать книжки?
Так зачем тогда их писать?
А я больше ничего делать не умею.
Ну, можно же, я не знаю, коллекционировать элитные вина, заниматься кайтсерфингом...
Мне неинтересно. Я бы с удовольствием чем-нибудь занялся. Но ничем другим я себя больше занять не могу. Кроме того, у меня есть ощущение, что это все-таки не крыша моего сочинительства, что это потолок и за ним есть другой этаж. И если о потолок сильно биться башкой, так, может быть, и пробьешься. Надо пытаться.
А как вы определяете, что крыша, а что потолок?
Очень просто: по шишкам.
Понятно. А как вам кажется, почему вот этот средний класс, который начал читать Акунина и который Акунин называет революционным, так политически пассивен?
Я думаю, это период такой. Меня это раздражает, но я понимаю, что это, наверное, нормально. Ну как? Впервые у людей в нашей стране появилась возможность сделать свою жизнь, свою материальную жизнь, жизнь своей семьи лучше. Они этим увлечены.
Это синдром первого насыщения. Наверное, должно пройти какое-то время, чтобы человек начал интересоваться тем, что происходит за пределами его дома.
Сначала - дом, человек должен его обустроить. Не будем требовать от него слишком много. Политические изменения у нас начнутся, когда на улицу выйдут не те, кому живется горько, а те, кому живется вполне сладко, но им этого уже недостаточно. (с)
Было изменено: 13:01 06/12/2013.
"Мы живем в эпоху мутации национального характера"
Григорий Чхартишвили - человек, придумавший российскую культурную утопию; Борис Акунин - писатель, реализовавший этот проект на бумаге. Вместе они - практически единственный современный отечественный литератор, которому удалось то, что до сих пор не вполне получается у политиков. А именно - создать "другую" Россию. В цикле романов про Эраста Фандорина и других произведениях Акунин-Чхартишвили планомерно строит страну, которая живет по заветам русской литературы XIX века, но при этом устремлена в светлое будущее: в ней несколько старомодное прекраснодушие и благородство сочетаются с верой в прогресс и человека. Это не та Россия, которую мы потеряли, - такой она никогда не была; скорее это та Россия, в которой мы бы хотели жить, когда вырастем.
Вы продаете людям сказку про галантный век...
Не про век, а про литературу. Конец девятнадцатого века - это лучший период русской литературы.
Именно конец?
Вторая половина девятнадцатого века и начало двадцатого. Так что у меня в романах ностальгия не по государственной истории и не по империи - это ностальгия по большой литературе. По временам, когда наша литература была первой в мире. Ничего лучшего в нашей культуре и вообще в нашей стране с тех пор не появилось. Это главный наш вклад в копилку мировой культуры. Достоевский, Толстой, Чехов. Там на самом деле есть национальная идея, если угодно.
И какая она?
Русская национальная идея? Во-первых, целиться высоко, не быть мелочным. Во-вторых, идея сострадания униженным, оскорбленным, слабым. В-третьих, жить не только материальной жизнью. Все это считывается из русской классики, впитывается из ее воздуха. По-моему, довольно симпатичная национальная идея, и хороша она еще тем, что не декларируется, а демонстрируется.
Есть, конечно, в нашей традиции и совсем иная национальная идея: идея великой страны, которую весь мир должен бояться, - что-то в этом роде, если совсем просто и коротко. Но эту вторую идею, конкурирующую и враждующую с первой, олицетворяют не писатели, а всякого рода державники в погонах и без. Вторая идея древнее первой, она тянется еще от концепции "Третьего Рима", а большая русская литература появилась только в XIX веке и просуществовала меньше ста лет. Наверное, отсчет нужно начинать с середины XIX века.
Почему именно с середины?
Я, конечно, очень люблю пушкинскую прозу, но понимаю, что она в значительной степени вышла из французской литературной традиции. Мне хотелось бы считать Пушкина явлением всемирного масштаба, но это, увы, не так. Пушкин значит невероятно много не для всего мира, а только для России. Но разве этого мало? Нам с Пушкиным повезло просто фантастически. В какие-то еще детские времена нашей культуры вдруг появился удивительно взрослый автор, одновременно веселый и мудрый.
Выражаясь языком палеонтологии, просто какой-то "кембрийский взрыв".
Причем совершенно незаслуженный. Если судить по той эпохе, ну кого мы заслужили? Жуковского. Карамзина. Батюшкова с Баратынским. А Пушкина - за что нам такое? Еще вчера
были Державин, нафигасков, а тут вдруг - бац! - Пушкин. И мы еще любим жаловаться, какая у нашей страны тяжелая судьба.
Если же возвращаться к русской литературе всемирного значения, то я бы начал отсчет с раннего Толстого. Это "Казаки" и другие кавказские вещи, это "Севастопольские рассказы". Абсолютно взрослая литература мирового уровня. Насчет ранних повестей Достоевского у меня есть некоторые колебания. Всемирный Достоевский, наверное, начинается с 1860-х.
А раньше что? "Герой нашего времени" - мило, но довольно инфантильно и непереводимо. И насчет Гоголя у меня тоже есть сомнения в том смысле, что это все-таки не совсем проза. Это поэзия в прозе, а поэзия - вещь заведомо непереводимая, то есть событие, так сказать, внутрикультурное. Англичане любят Байрона, мы принимаем это на веру: верим англичанам, что Байрон - великий поэт. Поэта Шекспира мы любим потому, что его сонеты хорошо перевел Самуил Маршак. И так далее.
Понятно, начало вашей сказки про великую литературу мы определили: 1850 год. А когда она заканчивается?
Вот я пытаюсь понять, каково последнее произведение нашей литературы по гамбургскому счету - мирового уровня. Я неоригинальным образом очень люблю Булгакова. Но назвать мою любимую "Белую гвардию" романом мирового масштаба не решаюсь... И не "Тихий..." же "... Дон"? И не "Доктор Живаго", да? "Петр Первый" Алексея Толстого - хороший роман, но не великий, сильно подпорченный идеологией. "Жизнь и судьба"? Событие внутреннее. Так что же нам делать с окончанием великой эпохи? Наверное, все-таки смерть Льва Толстого.
Даже ста лет не получится...
Полвека - это совсем не мало. Полвека быть лидером мировой литературы...
Вы часто говорите, что наша эпоха похожа на ту, - почему же не происходит никакого "кембрийского взрыва"? Ни в литературе, ни в культуре.
Литература - это такой желудок, который медленно переваривает пищу. Чтобы появился выдающийся роман о 1812 годе, должно было пройти полвека с лишним. Масштаб изменений и потрясений, которые перенесла наша страна за последние двадцать лет, мы на самом деле еще плохо сознаем. Пролилось сравнительно мало крови, поэтому алый цвет не так сильно слепит нам глаза. Но переворот в душах и сознании - я не знаю, с чем он может быть сопоставим. Во всяком случае, я думаю, это значит больше, чем отмена крепостного права в 1861 году.
1991 год значит больше, чем 1861-й?
Не только 1991-й, а вообще все эти девяностые годы. Потому что мы живем в эпоху мутации национального характера. Практически впервые в истории огромную массу людей в нашей стране вдруг заставили думать собственной головой, работать собственными руками, ни на кого не надеясь, кроме как на себя. Испытание жестокое, но думаю, что плодотворное, которое каким-то образом изменит темперамент и самоощущение нации. Это сейчас уже происходит. Разве вы не видите?
Сейчас странное время в культуре, когда все самое интересное переместилось в область интернета. Это самая живая часть культуры, по-моему. Там у огромного количества людей есть возможность живого самовыражения. Не нужны ни агенты, ни режиссеры, ни издатели - все зависит в общем-то от тебя самого.
Вы глубоко погрузились в мир интернета?
Нет-нет, я только наблюдаю за этим со стороны, но с большим интересом. Кроме того, для меня это ведь еще возможность обратной связи с читателями. Конечно, не со всеми, а только с пользователями интернета, но все же я могу узнать, что люди думают о той или иной из моих книжек. Я же практически никогда не встречаюсь со своими читателями в реальной жизни.
То есть ты, значит, сидишь, пишешь, а Акунин за тобой следит через интернет.
Да.
Вы отслеживаете, что про вас пишут?
Когда выходит новая книжка, непременно смотрю. Кстати, к блогам я отношусь с большим интересом и с большой надеждой. Благодаря блогам появились настоящие новые звезды. У меня закладки в компьютере - я периодически читаю некоторые блоги и пытаюсь понять, почему они так популярны? И каждый раз, подумав, нахожу объяснение.
Это здорово, когда у человека появляются какие-то дополнительные шансы в жизни. Вот чувствует он себя одиноким, заброшенным - раньше повесился бы, а сейчас у него есть интернет, есть блог, есть форумы, сообщества. Я уж не говорю про такие простые практические вещи, как знакомство по интересам. Ну замечательно же!
В вашей раскрутке интернет тоже сыграл какую-то роль?
У меня это все произошло чуть раньше. Ведь это нам сейчас кажется, что интернет у нас в стране активен уже давно. А я, например, помню, что подключился к интернету в 1997 году. Русского интернета тогда еще практически не было. Да и англоязычный был довольно хилым. Мне нужно было искать материалы для книги, но я очень мало что мог найти. Это сейчас, если мне что-то нужно, я в два щелчка нахожу все что угодно - подчас совершенно фантастические вещи. А тогда... Помню, как было, когда у меня вышел первый роман, "Азазель". Наберешь в интернете "Акунин" - ноль результатов, еще раз - ноль результатов, еще - ноль результатов. Ну, думаю, пойдите вы все к черту! Не хотите меня читать - и не надо!
Когда вы писали "Азазель", о чем думали? О популярности? О деньгах? О желании написать книжку, которую не стыдно было бы читать в метро?
Я хотел жизнь поменять. Я как-то почувствовал, что мне надоело все, что у меня было к тому моменту.
Захотелось сделать жизнь лучше или просто другой?
Другой и лучше. И в большей степени приблизиться к тому, чтобы прожить свою собственную жизнь, а не чью-то чужую. Надо найти такое занятие, которое в большей степени
соответствует твоему внутреннему устройству. Чем ближе ты к этому подошел, тем ты, в сущности, счастливее.
Но получилось ведь не сразу?
Далеко не сразу. Первые четыре романа продавались очень плохо, никто не хотел их покупать, никто не понимал, зачем это нужно - писать детективы про старину. Но мне тогда очень нравился сам процесс. Хотя иногда появлялось ощущение, что я в чистом виде графоман - пишу, и никто меня не читает. Вдобавок чем больше я занимался массовой литературой, тем больше открывал для себя в ней возможностей. И тем интереснее мне все это казалось. Гораздо интереснее, чем, допустим, литература экспериментальная.
И гораздо интереснее, чем переводить Юкио Мисиму как Григорий Чхартишвили...
Ой нет, с переводом я просто достиг своего потолка. И понял, что я его головой уже не пробью, а на одном и том же уровне работать еще 50 лет - это не для меня.
Так это был кризис творческий или человеческий?
Черт его знает! Я это и не ощущал как кризис, просто мне как-то стало скучно.
А вы задумывались над механизмом вашего успеха?
Да, конечно. Я планировал все с самого начала, я всегда был человеком планового хозяйства.
"К пятой книжке мы набираем тираж в 50 тысяч и дальше идем к миллиону"?
Нет, я, честно говоря, думал, что это произойдет раньше. Когда я написал "Азазель", мне казалось: "Господи, какая милая книжка! Наверняка всем понравится". Фига с два.
Так в чем же формула успеха?
Мы говорим сейчас о массовой литературе, да? Там, во-первых, нужен харизматичный герой. Во-вторых, нужна серийность, но с движением, а не с вечным тиражированием одного и того же. В-третьих, нужна некоторая сверхидея, некоторая сверхигра, объединяющая эти романы в какие-то связки более высокого порядка. В-четвертых, поскольку это русская литература, должен быть яркий литературный стиль. Все это вещи очевидные, лежащие на поверхности. Мне казалось, что для такого рода чтения у нас в стране будет максимум сто тысяч читателей. А в результате их оказалось гораздо больше. Я думаю, что за это время еще и общество изменилось, - так сказать, потенциальная армия моих читателей расширилась.
За счет чего?
За счет того, что образовался средний класс, например.
А он образовался?
Конечно. Средний класс - это люди, которые рассчитывают на собственные силы и кормят себя сами, которые не получают ничего от государства, которые не воруют, но при этом обеспечивают своей семье неунизительное существование. Вот, по-моему, каковы в условиях современной России главные приметы среднего класса. Это новый класс, революционный класс, которого у нас не было в общем никогда.
Это те люди, которым вы рассказываете, что историю делают отдельные герои? У вас ведь в каждой книге роль личности в истории необычайно велика.
Я им рассказываю, что бывают красивые люди, которые ведут себя красивым образом, а бывают - некрасивые, которые ведут себя некрасивым образом. И показываю: вот как надо поступать, если хочешь быть красивым. В массовой литературе без этого никуда.
Были моменты, когда Акунин и Чхартишвили существовали на книжных полках параллельно. Чхартишвили тоже чему-то учит?
Я не учу, я показываю. А как Чхартишвили я совершенно свободен от обязательств перед массовой аудиторией, у меня ее и нету, поэтому я что хочу, то и пишу. Что называется, без внутреннего цензора. И редко.
Акунин первые вещи писал легко. Сейчас эта легкость осталась?
Нет, сейчас тяжело, и чем дальше, тем тяжелее. Сколько же можно - все писать и писать книжки?
Так зачем тогда их писать?
А я больше ничего делать не умею.
Ну, можно же, я не знаю, коллекционировать элитные вина, заниматься кайтсерфингом...
Мне неинтересно. Я бы с удовольствием чем-нибудь занялся. Но ничем другим я себя больше занять не могу. Кроме того, у меня есть ощущение, что это все-таки не крыша моего сочинительства, что это потолок и за ним есть другой этаж. И если о потолок сильно биться башкой, так, может быть, и пробьешься. Надо пытаться.
А как вы определяете, что крыша, а что потолок?
Очень просто: по шишкам.
Понятно. А как вам кажется, почему вот этот средний класс, который начал читать Акунина и который Акунин называет революционным, так политически пассивен?
Я думаю, это период такой. Меня это раздражает, но я понимаю, что это, наверное, нормально. Ну как? Впервые у людей в нашей стране появилась возможность сделать свою жизнь, свою материальную жизнь, жизнь своей семьи лучше. Они этим увлечены.
Это синдром первого насыщения. Наверное, должно пройти какое-то время, чтобы человек начал интересоваться тем, что происходит за пределами его дома.
Сначала - дом, человек должен его обустроить. Не будем требовать от него слишком много. Политические изменения у нас начнутся, когда на улицу выйдут не те, кому живется горько, а те, кому живется вполне сладко, но им этого уже недостаточно. (с)
Было изменено: 13:01 06/12/2013.
