РУССКИЕ КЛАССИКИ О ЕВРОПЕ
РУССКИЕ КЛАССИКИ О ЕВРОПЕ
Они - негодовал Достоевский, - там
пишут о нашем народе: дик и невежествен... не чета европейскому... Да
наш народ - святой в сравнении с тамошним! Наш народ еще никогда не
доходил до такого цинизма, как в Италии, например. В Риме, в Неаполе,
мне самому на улицах делали гнуснейшие предложения - юноши, почти дети.
Отвратительные, противоестественные пороки - и открыто для всех, и это
никого не возмущает. А попробовали бы сделать то же у нас! Весь народ
осудил бы, потому что для нашего народа тут смертный грех, а там это - в
нравах, простая привычка, - и больше ничего. И эту-то цивилизацию хотят
теперь прививать народу! Да никогда я с этим не соглашусь! До конца
моих дней воевать буду с ними, - не уступлю.
- Но ведь не эту же именно цивилизацию хотят перенести к нам, Федор Михайлович! - не вытерпела, помню, вставила я.
-
Да непременно все ту же самую! - с ожесточением подхватил он. - Потому
что другой никакой и нет... Начинается эта пересадка всегда с рабского
подражания, с роскоши, с моды, с разных там наук и искусств, а кончается
содомским грехом и всеобщим растлением..".
Иван Ильин в статье "Мировая политика русских государей" очень точно отметил:
"Европе
не нужна правда о России, ей нужна удобная о ней неправда. Европейцам
нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать ее по-своему",
угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить,
реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и требовать для нее
республики, религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с
пропагандой реформации или католицизма, хозяйственно-несостоятельная,
чтобы претендовать на ее сырье или, по крайней мере, на выгодные
торговые договоры и концессии".
Еще полтора века назад Н. Я. Данилевский отметил эту особенность Европы:
"Вешатели,
кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные
поступки обращены против России. Защитники национальностей умолкают,
коль скоро дело идет о защите русской народности". (Данилевский Н. Я.,
Россия и Европа. М., Книга, 1991. С. 49).
И. С. Аксаков, 1882 год:
"... кривда
и наглость Запада по отношению к России и вообще Европе Восточной нет
ни предела, ни меры. На просвещённом Западе издавна создавалась двойная
правда: одна для себя, для племён германо-романских или к ним духовно
тяготеющих, другая для нас славян. Все западные европейские державы,
коль скоро дело идёт о нас, о славянах солидарны меж собой. Гуманность,
цивилизация, христианство всё это упраздняется в отношении Западной
Европы к Восточному Православному миру"
Они - негодовал Достоевский, - там
пишут о нашем народе: дик и невежествен... не чета европейскому... Да
наш народ - святой в сравнении с тамошним! Наш народ еще никогда не
доходил до такого цинизма, как в Италии, например. В Риме, в Неаполе,
мне самому на улицах делали гнуснейшие предложения - юноши, почти дети.
Отвратительные, противоестественные пороки - и открыто для всех, и это
никого не возмущает. А попробовали бы сделать то же у нас! Весь народ
осудил бы, потому что для нашего народа тут смертный грех, а там это - в
нравах, простая привычка, - и больше ничего. И эту-то цивилизацию хотят
теперь прививать народу! Да никогда я с этим не соглашусь! До конца
моих дней воевать буду с ними, - не уступлю.
- Но ведь не эту же именно цивилизацию хотят перенести к нам, Федор Михайлович! - не вытерпела, помню, вставила я.
-
Да непременно все ту же самую! - с ожесточением подхватил он. - Потому
что другой никакой и нет... Начинается эта пересадка всегда с рабского
подражания, с роскоши, с моды, с разных там наук и искусств, а кончается
содомским грехом и всеобщим растлением..".
Иван Ильин в статье "Мировая политика русских государей" очень точно отметил:
"Европе
не нужна правда о России, ей нужна удобная о ней неправда. Европейцам
нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать ее по-своему",
угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить,
реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и требовать для нее
республики, религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с
пропагандой реформации или католицизма, хозяйственно-несостоятельная,
чтобы претендовать на ее сырье или, по крайней мере, на выгодные
торговые договоры и концессии".
Еще полтора века назад Н. Я. Данилевский отметил эту особенность Европы:
"Вешатели,
кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные
поступки обращены против России. Защитники национальностей умолкают,
коль скоро дело идет о защите русской народности". (Данилевский Н. Я.,
Россия и Европа. М., Книга, 1991. С. 49).
И. С. Аксаков, 1882 год:
"... кривда
и наглость Запада по отношению к России и вообще Европе Восточной нет
ни предела, ни меры. На просвещённом Западе издавна создавалась двойная
правда: одна для себя, для племён германо-романских или к ним духовно
тяготеющих, другая для нас славян. Все западные европейские державы,
коль скоро дело идёт о нас, о славянах солидарны меж собой. Гуманность,
цивилизация, христианство всё это упраздняется в отношении Западной
Европы к Восточному Православному миру"
