Эгоизм Торы.
6. 4. Каждый человек должен любить других евреев, как самого себя. Как сказано (в Торе): "Полюби ближнего своего, как самого себя" (Ваикра, гл. 19, ст. 18). Поэтому нужно отзываться о людях хорошо и заботиться об их имуществе, как если бы это было твое имущество, и как если бы ты хотел прославить себя. А тот, кто возвышается за счет унижения других, не имеет доли в Будущем Мире.
6. 5. Есть две повелительные заповеди (предписывающие) любить "гера" - человека, который присоединился к еврейскому народу. Одна - потому что он из "ближних". Вторая - потому что он гер. А в Торе написано: "Полюбите гера" (Дварим, гл. 10, ст. 19). Тора велит любить гера так же, как она велит любить Всевышнего - "Полюби Всевышнего твоего" (Дварим, гл. 6, ст. 5 и гл. 11, ст. 1). Сам Творец любит геров, как сказано: "И (Творец) любит гера..." (Дварим, гл. 10, ст. 18).
6. 6. Каждый, ненавидящий в своем сердце кого-то из евреев, нарушает заповедь, запрещающую (это). Как сказано: "Не возненавидь брата твоего в сердце своем" (Ваикра, гл. 19, ст. 17). Но суд не присуждает за это к телесному наказанию, потому что в этом преступлении нет действия. В этом запрете Тора предупреждает только о ненависти в сердце. Но тот, кто бьет другого или оскорбляет его, данный запрет не нарушает - хотя это тоже запрещено.
Фашизм - Идеология крайне воинствующего шовинизма и расизма и практика порабощения, с частичным уничтожением порабощенных народов, с превращением в рабов народом-победителем оставленных в живых побежденных народов, а также опирающиеся на эту идеологию политические течения, открытая политическая диктатура и репрессивный режим, направленные на подавление прогрессивных общественных движений и на уничтожение демократии; идеология превосходства над всеми другими нациями, возведенная в государственную и международную политику (толк. словарь);
Еврейство по матери определяется потому, что, согласно их поверью, душа находится в крови (кстати, именно потому они верят, что кровь обладает сакральным свойством). И только через контакт с материнской кровью ребёнок в её чреве получает ЕВРЕЙСКУЮ душу. А у гойки нет еврейской (то есть человеческой) души (у гоев душа животного), поэтому гойка в принципе не может передать ребёнку еврейскую душу.
Однако, евреи не были бы евреями, если бы не создали уловку - исключение из этого правила.
Считается, что по некоторой случайности еврейская душа таки может попасть к ребёнку, рождённому гойкой. И вот для устранения этой несправедливости придуман гиюр - процедура признания еврейства у того, кто получил еврейскую душу, хотя и родился у нееврейки.
Потому, если требуется улучшить сильно попорченную близкородственными браками "породу" - раввины могут "принять в евреи" (через гиюр) и полуеврея (который по отцу). Для полу-еврея процедура гиюра сильно облегчена (это рассказывал известных иудей-хасид с кураевщины, так что инфа достоверна).
То есть происходит именно так, как говорит Батурин: если ребёнок от брака еврея и нееврейки нормальный - его через гиюр признают евреем, а если урод - он продолжает считаться "гоем".
Еще одно из многочисленных деяний "кроткого" Давида. Во второй книге Царств, в гл. 8, ст. 2 мы читаем: "Поразил маовитян и, положив всех на землю, размерил веревкой к две части из них отмерил на убиение, а одну полную часть оставил в живых. И стали маовитяне рабами, платящими дань".
А в главе 12 ст. 31 той же книги повествуется: "Народ же, бывший там он вывел и присудил к пилам, к железным молотилам и к железным секирам и ввергал их в печь для обжигания кирпичей. Так поступил он со всеми городами маовитян. Затем возвратился Давид и весь народ в Иерусалим".
Когда Давиду приглянулась жена одного из его военно-начальников, Давид послал его на войну, отдавши распоряжения, чтобы была создана такая обстановка в битве в которой этот военноначальник неизбежно должен погибнуть. Все было выполнено по плану. Муж погиб, а его вдова сделалась наложницей царя Давида. В псалмах, написанных царем Давидом, мы читаем следующие строки: "Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень" (Псалом 136, стих 9).
Что можно сказать об авторе этих строк и народе, его воспевающем и прославляющем, как "кроткого" своего царя?
Еще один пример из Библии. Излюбленный герой народа израильского - Самсон, женившись на филистимлянке, устроил свадебный пир, на котором сам предложил гостям загадку. Если гости ее разгадают, Самсон обязался дать отгадавшему 30 пар одежды, а если не отгадают - такое же количество дадут гости. Новобрачная - филистимлянка помогла своим сородичам разгадать загадку. Самсон пошел в Аскалон, убил там 30 человек и, снявши с них одежды, отдал их разгадавшим загадку. Подробно это деяние Самсона описано в Библии (Книга Судей, гл. 14, 19). Но ни слова осуждения такого способа приобретения одежд в Библии читатель не найдет.
Массовое уничтожение потенциальных врагов, которые еще ничего не совершили, но по мнению, евреев, "мыслили им зло", подробно описано в Библии в книге Эсфирь. А подстрекатели и вдохновители этого массового убийства - Эсфирь, наложница персидского царя и ее дядя - Мардохей и по сей день прославляются евреями, как еврейские национальные герои и к их памятникам (находящимся в Персии) совершаются паломничества. Повсеместный кровавый погром, учиненный евреями над персами был проведен организованно во всем государстве в 13-й день месяца Адара и было убито 75. 000 персов, без всякого суда и следствия и только подозреваемых евреями в отрицательном отношении к "избранному" народу. Библия об этом пишет так: "И избивали иудеи всех врагов своих, побивая мечем, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелем своим по своей воле" ("Эсфирь", гл. 9, 5).
В память этой кровавой бойни, по распоряжению той же царской наложницы Эсфири евреи установили праздник "Пурим" - день пиршества и веселья. В этот день каждый добрый еврей должен напиться до того, чтобы "не мог различить Амана от Мардохея". Пурим празднуется и по сей день во всем мире, как праздник радости и веселья.
Во всем Нью-Йорке к этому дню можно увидеть в кондитерских и булочных небольшие треугольнички с повидлом, называемые "Аманово ухо". Это в память того Амана персидского сановника, который, по словам Библии, замышлял "зло" против евреев.
* * *
Приведенные выше примеры взяты из Библии, истории еврейского племени, а потому из них, без боязни впасть в ошибку, можно делать выводы о том, какие деяния и поступки евреями восхваляются и прославляются, а, следовательно и о "глубинах лабиринтов еврейской души". О их правосознании и миропонимании, чуждым и непонятным для народов, среди которых евреи живут, а потому порождающих конфликты между евреями всей диаспоры я коренным населением стран рассеяния.
Конфликты были и до Христа, и в странах христианской культуры. Не значит ли это, что все утверждения о роли христианской церкви в деле создания антиеврейских настроений не выдерживают никакой критики? Не значит ли, что причина конфликтов лежит в чем то другом? Не правы ли еврей Спиноза и англичанин Тойнби, утверждающие, что юдофобия появляется там, где появляются евреи?...
На протяжении всей трехтысячелетней истории еврейского народа всегда пребывавшего в рассеянии, конфликты эти и отталкивание от евреев коренного населения стран их пребывания были постоянным явлением. Иногда они разгорались и принимали острые формы, иногда затихали, но никогда не исчезали совершенно.
Не отрицая наличие этого отталкивания и конфликтов, евреи все объясняют особенностями тех народов, среди которых они жили в рассеянии, и соответствующей пропагандой, не допуская даже мысли, что причиной отталкивания может быть нечто, что евреи несут с собой и что неотделимо от еврейского племени.
Не-евреи объясняют это отталкивание и извечный конфликт между евреями и всеми другими народами особенностями духовного облика евреев.
О духовном облике евреев можно судить из их истории - Библии - и деяний и лиц евреями прославляемых. Некоторые данные об этих деяниях приведены выше.
Мафия бессмертна!
Но только до тех пор, пока Вы слизняки - спокойно смотрите, как насилуют или сажают на иглу чужого ребёнка! У Вас, оглуплённых ТВреалитишоуми, не хватает воображения сообразить, что они доберутся и до Вас горячо Само-Себя-любимых!
Российская организованная преступность имеет определенные характеристики, заметно отличающие её от других преступных групп в мире, причем эта практика сравнима с торговлей природными ресурсами. Русские, по сути, не являются торговцами с точки зрения бизнеса.
Посмотрите, как действуют китайские мафиози - они не упускают возможности интегрировать бизнес от начала и до конца с целью максимализации прибыли и ее последующего использования для развития экономики.
Российская организованная преступность ставит целью только получение краткосрочных прибылей, как это происходит при торговле природными ресурсами.
В таких ситуациях незаконная экономика уподобляется законной.
Например, при торговле женщинами никто не задумывается о том, кто будет производить на свет следующие поколения русских людей. Никто не прослеживает весь процесс торговли женщинами от начала и до конца, скажем, до рынков Лондона или Нью-Йорка, где на женщин самый высокий спрос и цены, как это делают китайцы.
Для российских преступных группировок важно просто продать товар при первой же возможности. Это называется моделью "бизнеса природных ресурсов", которая, в случае с русскими, применима ко всему - они просто продают все, что не производят.
Отличительная черта России, - люди с криминальным прошлым легко становятся политиками.
Одним из примеров является история с "Винни-Пухом" - Владимиром Николаевым, который до недавнего времени был мэром города Владивосток. Многие стремятся к власти в России уже потому, что закон обеспечивает защиту от уголовной ответственности тем, кто занимает высокопоставленные должности.
Это абсурд! Та самая неприкосновенность, которую Россия обеспечивает победившим на выборах чиновникам, как раз и заставляет преступников идти во власть.
Сегодняшняя мафия трансформировалась и остается серьезной движущей силой в экономике страны. Многие олигархи связаны с организованной преступностью, которая, в свою очередь, имеет огромное влияние даже на ведущие корпорации. Может, это не настолько очевидно или распространено, как ранее, но нельзя сказать, что власть криминала осталась в прошлом.
Мафия будет продолжать играть важную роль в российской экономике.
Чтобы побороть организованную преступность, нужна открытая и независимая пресса, активное гражданское общество, власть закона, действующая и уважаемая судебная система - чтобы население чувствовало, что его проблемы могут быть справедливо разрешены.
В России в настоящее время нет справедливой и открытой прессы, как нет и активного гражданского общества или независимой судебной системы. До тех пор пока все вышеперечисленное не появится, бороться с организованной преступностью бесполезно.
Мафия очень опасна для российского общества и государства.
Возьмите, например, проблему наркотиков - она приобрела такие масштабы только благодаря действиям организованной преступности.
Россия побила мировые рекорды по потреблению наркотиков на душу населения. Распространение и употребление наркотиков, безусловно, влияет на здоровье нации.
Торговля женщинами лишает Россию ее будущего - кто будет рожать детей?
Это также способствует распространению СПИДа, который опять же опасен для здоровья нации.
Ко всему прочему, русская мафия имеет огромное влияние на экономику, что опять же очень негативно сказывается на состоянии России в целом.
Русские националисты часто склонны заявлять, что российские преступные группировки, в основном, состоят из людей не славянской, а какой-нибудь другой национальности. Это правда. Есть этнические группировки.
Но и русские преступные группировки определенно существуют. Также много русских и среди тех, кто представляет закон и в чьи обязанности входит работа с преступниками.
Преступный мэр Владивостока был русским.
Так что, существуют в криминальном мире разные этнические группировки, но это не означает, что русские не участвуют в организованной преступности.
Но весь этот бедлам существует с попустительства нерусской газо-нефте-сырьвой мафии, скупившей на воровские деньги не только "финансы, прессу, хлебную торговлю... "(протоколы сионских мудрецов!), но и ГосДумалку и Правительство вместе с Президентом"
