Я вот о чем размышляю... Ведь это дико скучно - жить вечно! Даже ужасно, стимула никакого : к чему спешить ты все успеешь. Со страхом думаю, что у ученых это получится - сделать людей бессмертными. Полностью согласна: "Смерть - это естественный процесс перехода из одного состояния в другое". (с) Солженицын А. И.
"Со страхом думаю, что у ученых это получится - сделать людей бессмертными" - и это станет началом конца.... потому что люди не Боги, а всего лишь люди.....
.... даже не знаю чем мы отличаемся от Богов, сроком службы тела, но душа у нас такая же бесмертная..... количеством мудрости, но легенды говорят Боги тоже ошибаются..... чем же..... может быть мы тоже Боги..... или полуБоги
5. "Я - Бог, а не человек" (Ос 11. 9). - Бог совершенно отличен от ч-ка; Он - Дух, а человек - плоть (ср Ис 31. 3), бренная и преходящая, как трава (Ис 40. 7 сл). Различие это настолько коренное, что ч-к не в состоянии правильно представить его себе: в Божьем могуществе он видит действенную силу, но не верность сердца (ср Числ 23. 19), в Его святости он видит только непреодолимое расстояние, отделяющее его от Бога, не подозревая, что оно вместе с тем - близость и ч-колюбие: "Среди тебя Я - Святый... Не сделаю по ярости гнева Моего" (Ос 11. 9). Непостижимая трансцендентность Бога приводит к тому, что Он одновременно и "Всевышний", "живущий на высоте во святилище", и Тот, Кто "живет с сокрушенными и смиренными духом" (Ис 57. 15). Он Всемогущий и Он Бог бедных, Он дает услышать Свой голос в раскатах грома (Исх 19, 18 слл) и в веянии тихого ветра (3 Цар 19. 12), Он незрим, и даже Моисей не видел лица Его (Исх 33. 23), но когда Он, чтобы Себя открыть, обращается к отзывчивости ч-ского сердца, Он как бы раскрывает Свое сердце; Он воспрещает как бы то ни было Его изображать, какой бы то ни было образ, из к-рого ч-к мог бы сделать идола, поклоняясь делу рук своих, но нашему воображению Он предоставляет Себя с самыми конкретными чертами; Он "совершенно Иной", стоит выше всяких сравнений (Ис 40. 25), но Он всюду у Себя и нам Он не чужой; Его отношение и образ действий могут быть переданы нашими, самыми обычными действиями: Он Своими руками "лепит" из глины будущего ч-ка (Быт 2. 7), "затворяет" за Ноем дверь ковчега (Быт 7. 16) для уверенности, что никто из его обитателей не потеряется; Он проявляет победоносный порыв мужа брани (Исх 15. 3...) и заботливость Пастыря к своим овцам (Иез 34. 16); Он держит вселенную в Своей руке, и к крошечному Израилю у Него такая же привязанность, как у виноградаря к своему винограднику (Ис 5. 1-7), любовь отцовская (Ос 11. 1) и материнская (Ис 49. 15) и непреодолимая любовь мужа (Ос 2. 16 сл). Эти антропоморфизмы могут показаться наивными, но они всегда глубоко выражают одно существенное свойство истинного Бога: сотворив ч-ка по Своему образу, Он может открывать ему Себя в проявлениях, подобных ч-ским. Не имея родословной, жены и пола, Он отличается от нас не тем, что Он менее ч-к, чем мы, наоборот, Он - то идеальное совершенство, о к-ром мы мечтаем для ч-ка: "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться" (Числ 23. 19). Бог всегда нас превосходит и всегда в самом неожиданном направлении.
..... к сожалению это изрекают рабы, хотя всё это создано и сказно, чтобы сотворять жизнь, а не разрушать, чтобы мы стремились к добру, а не ко злу..... Дьявол тоже Бог, только чёрный, Бог зла и разрушения
Боги тоже грешны раз есть Дьявол, а чудеса сотворять мы уже умеем..... покажи пупуалу компьютор с инетом, он упадёт ниц и возведёт тебя в Боги..... может мы и есть боги, только маленткие, ещё не взрослые, но мы учимся..... как дети в школе..... возможности наши безграничны, просто надо научиться ими пользоваться..... счастливой поездки в Питер, сказочный город
