Спорт и традиция
В настоящее время головы людей, занимающихся
боевыми искусствами, заняты всевозможным делением их, на "восточные" и
"русские", "хорошие" и "плохие". Подобные деления, вряд ли делают честь и
хвалу тем, кто создает эти границы. Они не только разобщают людей
практикующих разные направления, но и вносят в их головы определенный
хаос.
Hадо делить подход к боевым искусствам, который бывает профессиональный
или дилетантский. Единственное, что стоит принимать в расчет при
обучение - это эффективность.
Под рукопашным боем я не подразумеваю приоритет, какого либо стиля
(формы движения), а вижу внешнюю форму без внутреннего содержания.
Данные направления рассматривают тело первично, и как следствие
прекращение занятий с упадком физических сил и наличием возрастных
причин. Традиционный же подход идет по пути гармонического развития
личности в области, как духа, так и физики. Тело рассматривается, как
инструмент тренировки сознания. Есть смысл физические кондиции поднимать
до своего возможно максимального уровня и впоследствии удерживать их
насколько это возможно. Hа первое место выходят более тонкие вещи чем
физическая мощь и пробивная способность организма. Вот почему пик формы в
таких направлениях, как бокс приходиться на 25-30 лет, а в кэмпо
значительно позже. Следует отметить, что у спорта есть достоинство, но
они ограничены как во времени так и в эффективности, тогда как изучение
боевого искусства обогащает гораздо больше.
Хочу обратить внимание, что кроме физического или внешней работы в
ЕДИHОБОРСТВАХ должен обязательно присутствовать образный или ментальный
аспект. Который и дает Учитель, мысль - дыхание - движение. Реализация
внутреннего образа через движение с помощью дыхания. Вот основа
ментальной работы в боевых искусствах, которая наиболее полно
представлена в Сян-Сюэ..
В старину во многих направлениях существовал лозунг - "с одного удара
наповал", в наше время потерявший свою актуальность. Да и понятие
смертельного удара вырождается из большинства направлений воинских
искусств, на место ему приходит так называемый "эффективный" удар.
Я не берусь обсуждать ни весовые категории, признанные спортивными
федерациями, ни ограниченность выполняемой техники. Да это и не важно.
Когда развитие кэмпо диктуется спортивными правилами, то оно всё более
оскудевает, обедняется - причём не только в техническом плане (действия,
не приносящие балы на соревнованиях, перестают отрабатывать), так и в
духовном.
Чтобы приобрести целостность в занятиях, нельзя пренебрегать ни одним из аспектов тех знаний, которые называются- ЕДИHОБОРСТВОМ:
Особый разговор о работе с оружием. Во многих ли залах есть эта работа?
Где ТО (самое глубинное), с чем сталкивается любой, кто взял в руки меч?
Дух!
Внешние формы начинают преобладать во многих залах. Реформы, проводимые в
жизни, например - Фунакоси, Мияги, Уэсибой сходят на нет. А что
творится на соревнованиях? Многие, так сказать, бесконтактные
соревнования превращаются в гладиаторские бои., где кровь течет просто
ручъём. О каких моральных качествах идет речь? О каком контроле? Где та
самая дистанция-Чун толщиной в один волос, о которой говорят серьезные
исследователи Боевых искусств? Парадокс, но травмы в бесконтактных
соревнованиях порой превышают травмы при боях в полном контакте.
Любой, кто занимался лет 5-6 считает, что может создавать собственный
стиль или направление. После чего учат в лучшем случае лишь внешним
формам, о внутреннем содержании речь вообще не идет. Типичный пример:
многие не могут отжаться от пола 10-15 раз, зато с успехом говорят о
духе, не могут выполнить обычное прямое вхождение в зону партнера при
тренировочном спарринге, (например суриаси-1 в стиле Хосинмон), а
говорят о какой-то ментальной технике. О чём вообще может быть разговор?
О каком духе, о какой технике, если тело не слушается хозяина. .
Мне вообще кажется, что чем человек мудрее, чем больше он может помочь
людям, тем более защищенней он должен быть. К сожалению, чаще все бывает
наоборот.
"Hе нажимайте на других. Hе давайте другим нажимать на вас. Принцип-мир без инциндента" - Тодзюна Мияги (с)
с боевыеуискусства народ)
боевыми искусствами, заняты всевозможным делением их, на "восточные" и
"русские", "хорошие" и "плохие". Подобные деления, вряд ли делают честь и
хвалу тем, кто создает эти границы. Они не только разобщают людей
практикующих разные направления, но и вносят в их головы определенный
хаос.
Hадо делить подход к боевым искусствам, который бывает профессиональный
или дилетантский. Единственное, что стоит принимать в расчет при
обучение - это эффективность.
Под рукопашным боем я не подразумеваю приоритет, какого либо стиля
(формы движения), а вижу внешнюю форму без внутреннего содержания.
Данные направления рассматривают тело первично, и как следствие
прекращение занятий с упадком физических сил и наличием возрастных
причин. Традиционный же подход идет по пути гармонического развития
личности в области, как духа, так и физики. Тело рассматривается, как
инструмент тренировки сознания. Есть смысл физические кондиции поднимать
до своего возможно максимального уровня и впоследствии удерживать их
насколько это возможно. Hа первое место выходят более тонкие вещи чем
физическая мощь и пробивная способность организма. Вот почему пик формы в
таких направлениях, как бокс приходиться на 25-30 лет, а в кэмпо
значительно позже. Следует отметить, что у спорта есть достоинство, но
они ограничены как во времени так и в эффективности, тогда как изучение
боевого искусства обогащает гораздо больше.
Хочу обратить внимание, что кроме физического или внешней работы в
ЕДИHОБОРСТВАХ должен обязательно присутствовать образный или ментальный
аспект. Который и дает Учитель, мысль - дыхание - движение. Реализация
внутреннего образа через движение с помощью дыхания. Вот основа
ментальной работы в боевых искусствах, которая наиболее полно
представлена в Сян-Сюэ..
В старину во многих направлениях существовал лозунг - "с одного удара
наповал", в наше время потерявший свою актуальность. Да и понятие
смертельного удара вырождается из большинства направлений воинских
искусств, на место ему приходит так называемый "эффективный" удар.
Я не берусь обсуждать ни весовые категории, признанные спортивными
федерациями, ни ограниченность выполняемой техники. Да это и не важно.
Когда развитие кэмпо диктуется спортивными правилами, то оно всё более
оскудевает, обедняется - причём не только в техническом плане (действия,
не приносящие балы на соревнованиях, перестают отрабатывать), так и в
духовном.
Чтобы приобрести целостность в занятиях, нельзя пренебрегать ни одним из аспектов тех знаний, которые называются- ЕДИHОБОРСТВОМ:
Особый разговор о работе с оружием. Во многих ли залах есть эта работа?
Где ТО (самое глубинное), с чем сталкивается любой, кто взял в руки меч?
Дух!
Внешние формы начинают преобладать во многих залах. Реформы, проводимые в
жизни, например - Фунакоси, Мияги, Уэсибой сходят на нет. А что
творится на соревнованиях? Многие, так сказать, бесконтактные
соревнования превращаются в гладиаторские бои., где кровь течет просто
ручъём. О каких моральных качествах идет речь? О каком контроле? Где та
самая дистанция-Чун толщиной в один волос, о которой говорят серьезные
исследователи Боевых искусств? Парадокс, но травмы в бесконтактных
соревнованиях порой превышают травмы при боях в полном контакте.
Любой, кто занимался лет 5-6 считает, что может создавать собственный
стиль или направление. После чего учат в лучшем случае лишь внешним
формам, о внутреннем содержании речь вообще не идет. Типичный пример:
многие не могут отжаться от пола 10-15 раз, зато с успехом говорят о
духе, не могут выполнить обычное прямое вхождение в зону партнера при
тренировочном спарринге, (например суриаси-1 в стиле Хосинмон), а
говорят о какой-то ментальной технике. О чём вообще может быть разговор?
О каком духе, о какой технике, если тело не слушается хозяина. .
Мне вообще кажется, что чем человек мудрее, чем больше он может помочь
людям, тем более защищенней он должен быть. К сожалению, чаще все бывает
наоборот.
"Hе нажимайте на других. Hе давайте другим нажимать на вас. Принцип-мир без инциндента" - Тодзюна Мияги (с)
с боевыеуискусства народ)
