Прочитала эссе И. Бродского в пер. с английского о соотношении добра и зла. Эссе напутствие. Ситуация неравенства сил. " Кто ударит тебя в правую щёку, обрати к нему и другую" У волков, ослабевший подставляет шею и тогда борьба прекращается. Иначе все волки вымерли бы. Что то у людей я такого не встречала. Может нас много. Вот Талейран не мстил своим недругам, имея такую возможность. Получается, что зло - явление природы. Защита от зла в обособлении внутреннем человека.
Все бы и верно по закону, но ждать иногда так утомительно, проще глотку перегрызти и пойти спокойно. Кто в наше время подставляет щеку, тому врежут еще раз и обязательно))
Зло и добро - понятия относительные. Как две стороны одной медали. Одно без другого не может существовать.
В самом человеке и того и другого понамешано.
Зло - явление природы?
Люди тут ни при чем, канешна. Люди просто:
роют друг другу ямы;
ищут соломинки в глазах друг друга, забывая о бревнах в собственных глазах;
держат под языком лёд, а на языке мёд;
возжелают жён и мужей ближних своих...
ну и по мелочи еще там: грабят, убивают, обманывают, предают...
неа.. не волки они, не волки.
насколько человек адекватен в ярости? где та грань, ступив за которую, за человека уже решает не здравый смысл, разум и осторожность, а эмоции. эмоции животного. и вот уже отутюженый, в костюме от.. и галстуке дороже костюма.. он(а) с лицом быка с корриды, брызжа слюной лупит по любой подставленой щеке, даже невиновной.. сочетание темной и светлой, то бишь гадкой и замурчательной сторон человек вырабатывал веками. как и зверь. я зову своего,, немца", и он несется так, что я заранее прижимаюсь к стене, снесет от прилива радости:) волчара-87 в холке.. а если он знает, что в чем то виноват, фига его выманишь. за свою любимую подругу детства простую кошку ляльку, эти семьдесят кило мяса разорвали в клочья двух соседских сиамов. мой сын, несколько лет назад, дрался с одноклассником за право лидерства не на жизнь, а на смерть. я чуть с ума не сошла за те полгода. два волчёнка, истерзанные и уставшие, но с жаждой крови, а потом настороженно примирившиеся. так где она эта грань отделяющая нас от животных? волк подставит шею, но не забудет своё поражение через унижение. и покажите человека повернувшего вторую щеку, но хотя бы не мечтающего отомстить.
Вопрос в том, как обратить щеку, - что ты в этот жест вкладываешь. )
Если обращаешь к противнику щеку в надежде, что не ударят, то ты смирился и проиграл. А если ты обратил щеку с мыслью о том, что, кто бы тебя ни бил и какую бы силу при этом ни использовал, ты останешься при своем мнении, сила противника перестанет иметь значение.
В крайнем случае такого человека можно убить, но подчинить силой вряд ли... )))
Основой мотивации любого человека лично я считаю позитивное (в гуманистическом смысле) намерение. Другой вопрос в том, что в ограниченной по тем или иным параметрам личной системе жизненного пространства для каждого конкретного индивидуума реализация собственного позитивного намерения может не кореллировать с более высокими или непосредственно не граничащими уровнями общей системы социума. Иными словами: или ограничивайте свои притязания, или познавайте мир без остановки.
Классная теория.... мне вон вчера сумку (дорогую)в ремонте испортили....(задумался).... может им вторую принести??? эхххх зря я вчера эту сумку на голову горе-мастера одел.....
радуга, милая:) а поймет ли тот, что гордость с вами осталась. скажите, по-сути это важно вам, но не соглашусь. мнение как людской, так и волчьей стаи в этом случае одинаков-... а пыль и грязь для идущих в обозе мало похожа на гордость. это фишка для романов и мелодрам.. увы. так, что лучше со сломанными зубами и ногтями, но хотя бы в середине обоза. даже волк одиночка пользуется уважением, когда при миграции идет рядом с сородичами, на расстоянии, почти впереди, но не обгоняя вожака, и готовый всегда отвоевать свое право на уважение. думаю всё ж не стоит подставлять вторую щеку-иисус жил давно, а история, как известно, любить менять факты и героев. +
Йолочка, люблюнимагу!:))
Но почему ты цитируешь лишь первую часть отрывка Нагорной проповеди? На что, в общем-то, и указывал Бродский в своем "напутствии".
Там же весь смысл в продолжении. И тогда становится все на свои места.
"Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую;
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудил тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два".
Т. е. смысл борьбы со злом не в тупом подставлении своего лица для превращения его в месиво за сомнительное моральное превосходство, или призыву к совести, чести, жалости нападающего, а в тотальном доведении до абсурда вообще всего нападения!
В осознанном, спровоцированным жертвой, обесценивании причиняемого ущерба.
Опять же, тактика актуальна и применяема, когда силы явно неравны и о равной честной борьбе нет никакой речи (человек и система, ч. и толпа, ч. и хозяин).
При такой постановке вопроса победа жертвы
очевидна.
природа - вне добра из зла. все добро и все зло, и бог, и дьявол - это явления, которые существуют исключительно в уме того, кто в них верит. то есть человека.
Так далеко забрались, и до сих пор не зарегистрировались!? Вот те на! А ведь многие действия на сайте, в том числе и удовольствие комментировать чужие дневники, могут себе позволить лишь зарегистрированные пользователи! Вот так вот!
