Когда-то огромный ледник, увлекая за собой гигантские вплуны, благополучно миновала Карелию и пересёк Ладожско - Онежский пояс...
В нескольких километрах от Переяславля - Залесского на берегу Плещеева озера (теперь это место именуется архитектурный памятником "Клещинский комплекс") лежит громадный вплун, называемый " Синий камень". В настоящее время он имеет сине-серый цвет и очень медленно погружается в грунт. За ним издавна закрепил ась слава чудодейственного. По утверждению местных старожилов, среди которых всевозможные предания передаются из уст в уста, пребывание на валуне исцеляет людей от множества болезней, а женщин, к тому же, от бесплодия!
"Корни" Синего камня уходят в далёкое прошлое нашей страны. Ныне историки совместно с архиологами установили, что самое первое поселение на берегу Плещеева озера появилось более 2 000 лет назад. Пионера и были финны, язычники, не приносившие, впрочем, кровавых жертв. Место привлекло их оем, что здесь на 30 метров над водой возвышалась гора, и отсюда хорошо просматривались окрестности.
Когда племя пришло на эту гору, Синий камень лежал на её вершине. И так уж случилось, что поселенцы сразу же обожествили валун, выровняли вокруг него площадку, на краю которой поставили свою ящыческую молельню.
Прошли столетия. Финнов на берегу огромного водоёма среди могучего леса сменили более многочисленные и сплоченные северные славяне, тоже язычники, поклонявшиеся богу Яриле, а поэтому святыню своих предшественников они не тронули. Но зато рядом с ним воздвигли большой славянский посёлок под названием Клещи. Именно на этом месте вырос впоследствии город Переяславль - Залесский.
Вера же в чудесные свойства Синнего камня переходила из поколения в поколение и довольно устойчиво сохранилась до наших дней. Даже когда на Руси прочно укренилось православие, население прибрежных районов не перестало поклоняться чудодейственному валуну и тайно боготворит его. Священники чуть ли не в каждой проповеди убежали и даже "стращали" прихожан тем, что в камне, к которому они привыкли ходить, "живёт нечистая сила, отправляющая их души в ад ещё при жизни земной."
Однако ни запугивания, ни увещивания не останавливались людей от поклонения таинственно у валуну.
К нему шли, да и до сих пор идут, и стар, и млад, непременно оставляя возле него свои скромные подношения и нашептывая при этом свои сокровенные желания.
Тогда в конце концов местные священнослужители на стояли перед иерархами Церкви, чтобы " идолище поганое" сбросить с горы. Так и сделали. Теперь камень расположился у подножия, но, люди, как и прежде, продолжали собираться возле него для отправления своих сокровенные языческих обрядов.
В начале XVIII века Русская православная церковь решила покончить с идолопоклонством окончательно. По приказу Царя Василия Шуйского настоятель местного храма распорядился вырыть глубокую яму, с толкнуть туда валун и засыпать его землёй.
Прошло несколько лет. Придя однажды на берег Плещеева озера, рыбаки увидели, что Синий камень лежит на своём прежнием месте. Каким образом он, имея 12 (!) тонн веса, " выбрался" из-под земли, да ещё за сравнительно короткое время, никто не знал.
В начале XVIII века Русская православная церковь решила покончить с идолопоклонством окончательно. По приказу Царя Василия Шуйского настоятель местного храма распорядился вырыть глубокую яму, с толкнуть туда валун и засыпать его землёй.
Прошло несколько лет. Придя однажды на берег Плещеева озера, рыбаки увидели, что Синий камень лежит на своём прежнием месте. Каким образом он, имея 12 (!) тонн веса, " выбрался" из-под земли, да ещё за сравнительно короткое время, никто не знал.
В 1788 году в Переславле стали возводить церковь. А чтобы прекратить "языческие вакханалии", камень, называемый уже "чёртовы", решили положить в фундамент строящейся колокольни. Когда Наступила зима и озеро покрылось толстым и крепким льдом, валун взгромоздили на специально сооруженные огромные сани и повезли по озеру. Однако недалеко от берега лёд проломился, и Синий камень погрузился в воду на пятиметровую глубину. Все тогда подумали, что теперь уже навечно. Но буквально через год рыбаки заметили, что затонувший валун очень медленно, но неуклонно перемещается в сторону берега, прямо к своему старому месту! 60 лет спустя он " выполз" на берег. Но сэтого времени ему почему-то стало неспокойно лежать на земле, и он начал постепенно погружаться в грунт...
Валун сразу привлёк внимание первых поселившихся здесь людей своими размерами и необычным темно-сизым цветом. Впоследствии, в VIII - IX веках, он сделался предметом поклонения язычников - меря. Они чтили его как бога, приносили ему жертвы. И славяне, позднее колонизировавшие эти края, наряду с богами Ярилой и Велесом, как и меря, обожествляли камень.
"Бысть во граде Переславле камень, в нем вселился демон мечты творя и привлекая к себе из Переславле людей мужей и жён, их детей и рассеянная сердца. И они служаху ему и к нему стекахуся из года в год творя ему прочесть", - возмущённо писали православные священники в конце XVIвека, через 5 столетий (!) после введения христианства на Руси. Было от чего духовенство метать громы и молнии против переславцев, которые много веков в определённые дни украшали камень цветами и лентами, водили вокруг него хороводы. Но духовенство ничего не могло поделать с этими "христианскими язычниками". Свои "бесовские игрища" они продолжали вплоть до начала XVII века, пока за дело не взялся "со всею крутостию" ростовский монах Иринарх.
По его приказанию дьякон переславской Семёнов кой церкви Ануфрий вырыл рядом с камнем огромную яму и свалил в неё валун, заровняв сверху вынутым грунтом и дерном. Наконец - то камень, к радости "святых отцов", исчез. Но Ануфрий, выкопав яму, нарушил установившуюся тысячелетия и структуру почвы. Внешние паводки размыли яму, и камень опять предстал перед жителями, умножив этим "чудесным появлением" число своих поклонников.
Переславской духовенство ломало голову: что делать с этим камнем? И, наконец, придумало: решено было употребить его на фундамент колокольни церкви в Духовской слободе, на берегу реки Трубеж. Зимой 1788 года камень спустили с горы на замерзшее озеро, погрузили на громадный дровни, запряженные дюжиной лошадей, и повезли по льду к месту строительства. Но "мерянский бог" не желал ехать на службу к христианскому. Своей тяжестью он проломил лёд и утонул. Едва лошадей спасли...
... языческого святилище близ Плещеева озера, Переславля - Залесского, Александров кой горы и древнего Городища Клещин - один из немногих подлинный ритуальных объектов, сохранившихся со времен языческой Руси.
... камень получил от того, что после дождя цвет его меняется от серого к синему. Камень состоит из мелкозернистогокварцевого биотитового сланца. Синий цвет образуется от преломления и отражения света поверхностью чешуек биотита и зёрен кварца. Толщина камня - 0, 6м, длина - 3, 1м, ширина - 2, 6м. Камень испещрен мелкими бугорками. Согласно последним исследованиям, вес - около 12 тонн
... камень на берегу Плещеева озера, но прежде лежал возле Борисоглебского Надозерноно монастыря.
Житие Иринарха Ростовского указывает, что камень находился в овраге ( а не на вершине горы).
