Архив форума домика "Москва"

Все восемь московских высоток были заложены в один день - в день восьмисотлетия Столицы 12 сентября 1947 года. В этом состоял замысел вождя - рубеж своего 800-летия Москва переступала, устремляясь ввысь.

12 сентября 1947 года "Советское искусство" в заметке "Закладка многоэтажных зданий" сообщала:

"В день восьмисотлетия юбилея Столицы состоялась закладка восьми многоэтажных зданий, которые, по предложению товарища Сталина, будут сооружены в Москве.

На митинг, посвященный закладке самого высокого, 32-этажного здания собрались трудящиеся Ленинского района.
Этот дом, в котором будет 750 жилых квартир и 520 рабочих комнат, сооружается на Ленинских горах, на берегу Москвы-реки. Перед трибуной - сложенный из кирпича столбик, к которому прикреплена бронзированная плита с надписью:
"Здесь будет сооружено 32-этажное здание. Заложено в день 800-летия города Москвы 7 сентября 1947 года".

В этот же день в разных районах Москвы была произведена торжественная закладка пяти шестнадцатиэтажных зданий".

В 1948 году сотрудники отдела ЦК партии, курировавшего науку, получили из Кремля задание: проработать вопрос о постройке нового здания для МГУ. Докладную записку они подготовили совместно с ректором Университета - академиком А. Н. Несмеяновым, предложив возвести для "храма советской науки" высотку.

Из ЦК бумаги перекочевали к московским властям. Вскоре Несмеянова и представителя "научного" отдела ЦК пригласили в горком партии: "Ваша идея нереальна. Для высотки нужно слишком много лифтов. Поэтому здание должно быть не выше, чем в 4 этажа."

Через несколько дней у Сталина состоялось специальное совещание по "университетскому вопросу", и генералиссимус объявил свое решение: возвести для МГУ здание высотой не меньше 20 этажей на вершине Ленинских гор - чтоб издалека было видно. "... И чтобы предусмотрели каждому студенту отдельную комнату в общежитии! - добавил великий вождь и уточнил у Несмеянова: - Сколько предполагается у вас учащихся? Шесть тысяч? Значит, должно быть шесть тысяч комнат!" Тут в разговор вмешался Молотов: "Товарищ Сталин, студенты ведь народ компанейский. Скучно им будет жить поодиночке. Пусть хоть по двое селятся!" - "Хорошо, оставляем три тысячи комнат!"

Торжественная церемония закладки первого камня высотного здания МГУ состоялась 12 апреля 1949 года, ровно за 12 лет до полета Гагарина.

Главное здание МГУ сразу же побило многие рекорды. Высота 36-этажного высотки достигает 236 метров. Для стального каркаса здания потребовалось 40 тысяч тонн стали. А на возведение стен и парапетов ушло почти 175 миллионов кирпичей. Столь полюбившийся Сталину шпиль имеет высоту около 50 метров, а венчающая его звезда весит 12 тонн.

На одной из боковых башен установлены часы-чемпионы - самые большие в Москве. Циферблаты сделаны из нержавеющей стали и имеют диаметр 9 метров. Стрелки часов тоже весьма внушительны. Минутная, например, вдвое длиннее минутной стрелки кремлевских курантов и имеет длинну 4, 1 метра, а весит 39 килограммов.

В высотке было создано и уникальное лифтовое хозяйство. Специалисты изготовили 111 лифтов особой конструкции, в том числе и высотные скоростные кабины.

Весьма вероятно, что Главное Здание Университета является рекордсменом и по количеству колонн. Подсчитать их число практически невозможно. Часть колонн поставлена исключительно ради украшения, и не несет никакой конструктивной нагрузки.

Иосиф Сталин не дожил до этого события семь месяцев. Возведенное по его инициативе высотное здание "храма науки" торжественно открыли 1 сентября 1953 года. Проживи он еще немного, и Московский государственный университет стал бы вместо "имени М. В. Ломоносова" - "имени И. В. Сталина".

Жилой дом на Котельнической набережной, высотой 176 метров, построен в 1948-1952 годах по проекту архитекторов Д. Чечулина, А. Ростковского и инженера Л. Гохмана.
Высотный дом замыкает перспективу от Кремля до слияния русла Москвы-реки и Яузы и занимает господствующее положение в районе. Здание ритмично и плавно нарастает от краев к центру, в своей главной части достигая 26 этажей. В доме размещены 700 квартир, кинотеатр "Иллюзион".

Центральный корпус дома увенчан обелисками, скульптурными группами и фигурными парапетами. Три более низкие башни и боковые крылья защищают здание с флангов. Высотка гармонично вписывается в сложный ландшафт на стрелке двух московских рек. Она является завершением перспектив небольших улиц и переулков, спускающихся по склонам холмов к излучине Яузы.

Безусловно это - музей! На каждом этаже которого живет множество человек. Ажурные аттики, украшающие ступенчатые крыши, скульптурные группы на фасаде - фигуры, символизирующие труд творчество и оборону расположенные на угловых пилонах первого этажа, мрамор лестниц - всю эту красоту трудно даже объять восхищенным взглядом.

Этот дом - в чем-то зеркало эпохи, музей истории страны. Его так и называли - дом авиаторов. Основную часть жильцов составляли космонавты, летчики, авиаконструкторы, поднявшие на крыльях славу Страны Советов. Даже расположение боковых корпусов и основной вертикали здания создает впечатление, что смотришь на круто взмывающую в небо крылатую машину.

На двадцать пятом этаже находится смотровой периметр. Если смотреть с земли, то двадцать пятый этаж - это последний этаж башни, окна на нем огромные, выполненные в виде арок. За этими окнами по периметру здания идет галерея, имеющая назначение смотровой площадки.

Со смотровой площадки открываются замечательные виды Москвы. В ясную погоду очень отчетливо различимы неповторимые силуэты других высотных зданий - спутать с другими строениями их просто невозможно.

Высотное здание МИД на Смоленской-Сенной площади, д. 3234, считают ориентиром Садового кольца и петли Москвы-реки.
27-этажное строение развернуто в сторону открывающейся площади и уходящего в перспективу Бородинско-го моста.

Здание Министерства иностранных дел, построенное в 1948-1953 годах, среди своих высотных собратьев наиболее сдержанно по декору и органично по композиции. В оформлении применены металлические решетки, обелиски и лепнина.

Венчает башню металлическая шатрообразная композиция, не входившая в первоначальный замысел (сооружена по личному указанию И. В. Сталина), придавшая облику высотки сходство с традиционными московскими силуэтами.

Здание, несмотря на свои громадные размеры, вписалось в сложный характер местности, не разрушая очарования соседних переулков Арбата.

Рядом со станцией метро "Киевская" находится еще одно чудо московского высотного градостроения - известная гостиница "Украина" (Кутузовский просп., д. 21), взмывшая ввысь на 200 метров.

Ее корпуса открываются взору при въезде на Кутузовский проспект из центра со стороны Нового Арбата. Высотка не только подчеркивает правительственную магистраль, но и приковывает внимание к руслу Москвы-реки, которая петлей обвивает эту громаду.

Построена гостиница в 1953-1957 годах архитектором А. Мордвиновым при участии В. Олтаржевского, В. Калиша и инженера П. Красильникова.

Центральная высотка достигает 29 этажей, в ней размещено около 1000 номеров.

Парадный вход гостиницы оформлен круглым живописным плафоном, не менее обильно декорированы наружные стены обелисками, аттиками из пятиконечных звезд, вазами в виде снопов пшеницы.

Из окон ротонды 29-го этажа видны не только Белый дом, здание мэрии, но и вся прекрасная панорама Москвы.

Этому высотному строению досталось от критиков больше всего: и силуэт вместе со шпилем резкий и негармоничный, и чересчур много декора. Но уже трудно представить на месте гостиницы "Украина" какое-то другое здание - высотка по-прежнему приковывает к себе восхищенные взгляды.

Это самое небольшое здание из высоток - 17 жилых этажей - образует единую пространственную композицию с тремя вокзалами, завершая перспективу Комсомольской площади с юго-запада.
Гостиница построена в 1949-1952 годах (архитекторы Л. М. Поляков и А. Б. Борецкий), расположена Каланчевской улице, д. 2140.

Авторы подхватили основную направленность застройки привокзальной площади известными зодчими Шехтелем и Щусевым - стилизацию под древнерусский терем.

Высотка представляет собой столпообразное сооружение на широком основании, очень точно найденное в соотношении с окружающим пространством.

Экстерьер и интерьер гостиницы богато оформлены. Авторами применены стилизованные элементы московского барокко. В парадном вестибюле привлекают внимание рельеф с изображением Святого Георгия Победоносца, великолепная декоративная решетка и массивные люстры.

В то же время удачный силуэт здания не позволяет рационально спланировать внутренние помещения. Высотная часть дома малофункциональна.

На Садовой-Спасской улице, д. 21, возвышается еще одна башня, в которой расположен выход из станции метро "Красные Ворота".

Дом, совмещающий в себе функции жилого и административного здания, построен в 1949-1953 годах (архитекторы А. Н. Душкин, Б. С. Мезенцев).

Увенчанная шпилем центральная часть расчленена массивными пилястрами, что придает зданию динамизм.
Боковые ярусные башни, примыкающие к главной, повторяют ее квадратный план, усиливают впечатление масштабности, но и добавляют однообразность внешнему облику. Строгую квадратную композицию высотки оживляет наружный декор, в котором сочетаются классические элементы и древнерусские мотивы.

По заверению создателей он "основан на лучших традициях; устремлен в будущее".

Вот оно, живое и зримое наследие эпохи сталинского классицизма.
Возрождение интереса к формам пятидесятилетней давности вполне объяснимо - мировая архитектура, сделав виток на пути освоения новых форм и строительных материалов, вновь обратилась к переосмыслению ставших уже классическими представлений.

По большому счету за прошедшие полвека инженерная мысль так и не смогла придумать ничего более удачного в области решений высотного строительства. Первенство открытия "золотого сечения" по прежнему остается у сталинских архитекторов.

Более того, печальные события 2001 года, известные всему миру как обрушение башен всемирного торгового центра на Манхеттене, показали вопиющую правоту советских ученных, настойчиво предупреждавших мир об уязвимости конструкций каркасных строений.
Однако высоток в Москве только семь, а жилых и того меньше - всего две. Маловато будет - резонно рассудили строители 21 века. Кроме того, внутреннее оснащение этих зданий давно не соответствует требованиям, предъявляемым к своему жилью нынешней ВИП-публикой. Не строили в те годы ни аквапарков, ни зимних садов, ни коттеджей-пентхаусов, ни даже волоконно-оптических сетей SDH, позволяющих жильцам просматривать сайты на невиданных прежде скоростях.

И тут московские градостроители 21 века и впрямь решили показать, что они ничем не хуже сталинских зодчих. И решили украсить парковую часть района "Сокол" новой, восьмой высоткой, которая, по утверждениям проектировщиков, обещает быть еще одной градостроительной доминантой Москвы.

Глядя на нее, в пору перефразировать слова классика: - "Если бы здание МГУ да приставить к башне Дворца Советов, только без Ленина, да, пожалуй, прибавить к этому еще все мыслимые ныне удобства..." получилось бы, ни много ни мало, восьмое высотное здание под названием "Триумф-Палас".

сегодня, 7 июня, во многих московских домах культуры и социальной защиты собрали вещи для детей сирот, малобеспеченных и многодетных семей. Этот шаг очень достойный, так как многие люди выбрасывают хорошие вещи, потому, что не знают, кому их можно отдать, а те, кто действительно в них нуждается, не могут найти спонсора. давайте поможем таким семьям хотя бы немного, наверняка у многих есть вещи, из которых выросли их дети, а также игрушки, книги и многое другое.

Зашел тут в библиотеку домика и удивился: там есть все, что угодно, кроме песен о Москве! Предлагаю исправить этот непорядок! Давайте будем загружать туда песни или собственно о Москве, или на темы, каким-то образом с Москвой связанные. Поскольку инициатива наказуема, я скачал туда несколько песен, как широко популярных, так и не очень известных. Надеюсь, кто-нибудь последует моему примеру.

Вот... патриоты... забыли о песнях....

Сегодня мы поговорим о Западном округе города Москвы, который простирается от гостиницы "Украина" до аэропорта Внуково, от поселка Рублево до Ленинского проспекта и имеет многовековую историю, а также множество памятников - свидетельств прежних времен.

Район Дорогомилово у москвичей, хорошо знающих родной город, ассоциируется в первую очередь с Кутузовским проспектом, гостиницей "Украина", панорамой "Бородинская битва", Триумфальной аркой, Киевким вокзалом и мемориальным комплексом на Поклонной горе. Помнению историка Ивана Забелина, Поклонная гора - самое памятное место в истории Сетуньского стана. С ее высоты путники перед входом в город отдавали поклон матушке - Москве. Этот же ритуал соблюдали и покидавшие город. Поклонных гор близ Москвы было несколько, но именно Поклонная гора на Можайской дороге до сих пор остается наиболее значимой с исторической точки зрения. Именно эта дорога вела на запад, в Европу, именно здесь кутузов утвердился в мысли, что, сдав без генеральной баталии Москву, он сохранит армию и продолжит войну с Наполеоном, и, наконец, именно здесь Бонапарт ждал депутацию московских вельмож с символическими ключами от города.
В память о событиях Отечественной войны 1812 года в 1814 году была воздвигнута Триумфальная арка. Правда на том месте, где мы привыкли ее видеть, она повилась только в 1968 году (до этого ворота стояли на Тверской улице). В честь 150-летия Бородинской битвы построено здание музея-панорамы, причем воздвигли его на историческом месте - где в августе 1812 года состоялся известных совет в Филях. Очевидно, что достопримечательности Дорогомиловотак или иначе связаны с реалиями Отечественной войны 1812 года, и даже открытие Брянского вокзала, переименованного впоследствии в Киевкий, состоялось спустя сто лет после тех знаменательных событий.
Как и два столетия назад, над Крылатскими холмами возвышается храм Рождества Богородицы. На живописном берегу Москвы-реки в Фили-Кунцево располагается усадьба Нарышкиных, сохранилась здесь и церковь Знамения Божьей Матери, выстроенная в неорусском стиле в 1913 году на местебарочного храма1744 года.
Сама история воплотилась в храме Образа Спаса Нерукотворного на Сетуни, что в районе Можайский, здесь же находятся и церковь преподобного Серафима Саровского, и дзоты Третьей линии обороны Москвы и памятники героям ВОВ.
В районе Ново-Переделкино действует Центр православного наследия, располагающийся на территории храма Спасо-Преображения Патриаршего Подворья, сохранился и храм Благовещения Пресвятой Богородицы, построенный полтора века назад.
А вот храмТроицы Живоначальной на Воробьевых горах стоит уже пять веков. Раменки славятся и другими достопримечательностями, являющимися своеобразной визитной карточкой нашего города. Это и Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, и Воробьевы горы - один из семи холмов, на которых раскинулась Первопрестольная. С холма, высота которого достигает 220 метров, открывется впечатляющая панорама города Москвы.
В Тропарево-Никулино стоит храм Михаила Архангела, а в районе Филевский парк величаво возвышается храм иконы Божией Матери, поражающий своим великолепием: петр Великий вложил в его убранство немало средств.

Посещая памятные места Западного округа, лубуясь преданием минувших столетий, воплощенным в памятниках архитектуры и монументального творчества, восхищаясь ландшафтами, сотворенными природой задолго до нашего появления на этих землях, мы соприкасаемся с историей и ощущаем на себе ее дыхание.

Во всем мире заслужили добрую славу спортивные сооружения нашей столицы. Их знают участники чемпионатов Европы, первенств мира и таких грандиозных соревнований, как летняя Олимпиада 1980 года.

В Москве можно условно выделить 7 зон: Лужники, Крылатское, проспект Мира, Ленинградский проспект, Сокольники-Измайлово, Битцевский лесопарк

В апреле 1955 года Лужниковская излучина Москвы-реки, где прежде размещались склады, амбары, бараки, одноэтажные деревянные домики, пустыри и свалки, совершенно преобразилась. На площади 180 гектаров за два года выросли первоклассные спортивные сооружения и раскинулся обширный парк.

Проект спортивного комплекса выполнен большой группой архитекторов и инженеров (И. Рожин, А. Хряков, Н. Уллас, В. Насонов, Н. Резников, В. Поликарпов) под руководством А. Власова, удостоенных за эту работу Ленинской премии. Строительство завершилось в короткие сроки: за 1955-1956 годы. Но к Олимпийским играм 1980 года спортивные сооружения были реконструированы и модернизированы. На Большой спортивной арене состоялись торжественные церемонии открытия и закрытия Олимпийских игр, проводятся соревнования по футболу, водному поло, легкой атлетике, волейболу, дзюдо и другим видам спорта, заключительные конные соревнования на Большой приз.

В комплекс стадиона входят 140 сооружений. В самом центре подковы Лужников находится Большая спортивная арена, а по ее сторонам располагаются Малая спортивная арена, открытый плавательный бассейн и другие сооружения. Они возведены из железобетона, кирпича, металла, большинство облицовано керамикой. Из таких же керамических плит сделаны рельефный детали стен, колонн и опор. Светлая розово-охристая цветовая гамма, громадные свободные пространства, обилие зелени - так выглядит ансамбль.

Спортсмены, любители и просто зрители посещают Лужники круглый год. Здесь есть все, начиная от стадиона до небольших площадок для игры в городки.

Большая спортивная арена - самое крупное сооружение Лужников. Овальное в плане, оно включает футбольное поле, беговую дорожку, секторы для прыжков и метания снарядов. Трибуны вмещают одновременно более 100 тысяч зрителей. Футбольное поле имеет естественный травяной покров, а беговые дорожки и легкоатлетические секторы покрыты синтетическими материалами.

После реконструкции более удобными и красивыми стали трибуны для зрителей, кабины для комментаторов. Возведены 86-метровые мачты для прожекторов. Установлены световые табло (по тем временам самой новейшей конструкции) и аппаратурой информации и связи. Обновлены многочисленные помещения, предназначенные для обслуживания спортсменов. Поскольку даже во время соревнований их жизнь не только из тренировок и выступлений, в Лужниках есть кафе, рестораны, магазин спортивных принадлежностей, музей спорта, кинотеатр и другие сооружения.

Самые большие работы по реконструкции проведены на Малой арене, которая теперь действует все сезоны. На основе старого каркаса создан новый крытый зал - Малый дворец спорта - с четырехэтажной пристройкой, рассчитанной на 9 тысяч зрителей. На зеленом ковре можно проводить соревнования по разным видам летнего спорта, а холодильные устройства позволяют превратить его в ледяное поле для хоккея и фигурного катания. Предусмотрены и два тренировочных зала.

Реконструирован и плавательный бассейн, что позволяет теперь играть здесь в водное поло. Расширена ванна для прыжков в воду.

Второе по величине сооружение стадиона - Дворец спорта. В нем проводятся чемпионаты мира, Европы, России и состязания по баскетболу, волейболу, боксу, борьбе, спортивной и художественной гимнастике, легкой и тяжелой атлетике, фигурному катанию, хоккею, фехтованию. За время работы Дворца спорта в нем побывало более 50 миллионов зрителей.

Трибуны, окружающие с трех сторон прямоугольник партера, вмещают 12 тысяч зрителей. Когда убираются стулья, партер может трансформироваться в ледяное поле или арену легкоатлетических выступлений.

Дворец спорта, пожалуй, самое популярное сооружение в Лужниках. С одинаковым успехом он служит для массовых собраний, демонстраций кинофильмов, концертов, спектаклей балета на льду и эстрадных программ. В новогодние каникулы Дворец заполняется детьми, которых привлекает сюда новогодняя елка. Сверкая огнями, гигантская лесная красавица обычно стоит на краю ледяного поля. Участники представления - Дед Мороз, Снегурочка, Серый Волк, Поросята и другие персонажи русских сказок - все на коньках.

На территории Лужников расположен также крытый тренировочных каток "Кристалл" круглогодичного действия, построенный в 1964 году по проекту

Л. Синельниковой. Он имеет искусственное ледяное покрытие, отделенный перегородкой небольшой каток с зеркальной стеной для репетиций московской труппы балета на льду. Хоккеисты и фигуристы, взрослые и дети с рассвета до поздней ночи сменяют друг друга. В "Кристалле" можно встретить и начинающих школьников, и прославленных мастеров.

Есть в Лужниках здание из стекла и металла. Возле него часто развеваются флаги многих стран мира. Это выставочный павильон, где экспозиции, как правило, посвящены развитию спорта, туризму, организации отдыха.

Стремительно поднимается над Лужниками метромост. За ним теннисный городок с кортами и тренировочными стенками. Рядом с кортами в 1980 году возведен универсальный спортивный зал "Дружба" для соревнований по 12 видам спорта. Архитектурный образ здания весьма своеобразен. Если смотреть на него сверху, зал по форме напоминает гигантскую ромашку. Пологая сфера опираются на 28 ромбовидных складок, сходящихся внизу на конус. Между ними расположены треугольные стеклянные проемы. К входам ведут лестницы и пандусы. Композиция здания центрична и компактна. Упругая форма складок придает сооружению выразительность и динамику.

Объемно-пространственное решение нового спортивного сооружения, его подчеркнуто современные формы авторы удачно согласовали с уже существовавшим архитектурным ансамблем Лужников. Существенная роль была отдана цвету: светло-золотистая окраска здания как бы растворила его в общем светлом утренне-свежем колорите ансамбля.

Центральную часть здания занимает зал с трибунами, которые могут трансформироваться в зависимости от вида состязаний: от полутора до трех тысяч мест. Ниже располагаются тренировочные помещения, сауны с массажными кабинетами и другие службы. Авторы проекта - архитекторы

Ю. Большаков, И. Рожин, В. Тарасевич. С противоположной стороны метромоста за Дворцом спорта, территория предоставлена детям: здесь сооружены площадки для юных спортсменов.

Стадион "Динамо" был построен на Ленинградском проспекте в 1928 году. За 70 лет он принял 120 миллионов зрителей. Здесь прошло почти 30 тысяч турниров и соревнований различного ранга по 20 видим спорта, в которых приняли участие более 30 миллионов спортсменов. Проект архитекторов А. Я. Лангмана и Л. З. Чериковера испытал явное влияние конструктивизма, что проявилось как в композиции сооружения, лишенного декоративных украшений, так и в его деталях. Особенно показательна в этом смысле суровая геометрия главного входа с восемью квадратными в плане колоннами, в которой можно усмотреть лишь отдаленный намек на традиционный классический портик.

Позже стадион неоднократно реконструировался. Особенно большие работы были проведены к Олимпиаде-80, во время которой здесь проходили соревнования по футболу. Высоко поднялись могучие мачты с рядами прожекторов, что позволяет транслировать вечерние передачи по цветному телевидению, установлена новейшая информационная аппаратура, обновлены трибуны на 54 тысячи зрителей. На Малой спортивной арене, рассчитанной на 10 тысяч зрителей, уложено искусственное травяное покрытие для игры в летний хоккей.

Рядом с Малой ареной в 1978 году был введен в строй большой крытый манеж для учебно-тренировочных занятий по гимнастике, игровым видам спорта, фигурному катанию на коньках и хоккею с шайбой.

Дворец спорта "Динамо" открылся в 1980 году (архитекторы И. Михалев,

В. Милашевский, Е. Розанов, Е. Чивиков), где в дни Олимпиады-80 состязались гандболисты. Новаторские конструктивное решение помогло создать выразительный, исполненный динамики, оригинальной архитектурный образ. Силуэт этого шестигранника напоминает поднятый в полете крылья. Он окружен террасами с широкими лестницами-сходами. Под крышей - стальным "гамаком" на висячих фермах помимо демонстрационной арены с трибунами на 5 тысяч мест разместились тренировочные залы и другие помещения.

Вправо от проспекта Маршала Гречко, продолжающего Кутузовский проспект, отходит Рублевское шоссе, ведущее в Крылатское. Это Гребной канал с крытыми трибунами, где проходили олимпийские соревнования по гребле академической, на байдарках и каноэ.

Гребной канал в Крылатском был сооружен в 1973 году в канон очередного чемпионата Европы по академической гребле. Он сразу же завоевал признание в спортивном мире (авторы проекта: архитекторы В. Кузьмин, В. Колесник, И. Рожин, А. Ястребов). Его протяженность - 2300 метров, ширина - 125 метров. В финишной зоне построены защищенные козырьком трибуны на 3400 мест. Кроме основной трассы, предназначенной для соревнований, московский Гребной канал имеет и возвратную (редкая деталь для подобных сооружений) шириной 75 метров. По ней можно, не мешая участникам гонок, идти к стартовому плоты, разминаться или тренироваться.

В комплекс спортивных сооружений Крылатского входят крытый велотрек (авторы - Н. Воронина, А. Оспенников), кольцевая велосипедная трасса, где проходили олимпийские состязания, и открытые поля, где соревновались стрелки из лука во время Олимпиады-80. Велотрек имеет в плане форму эллипса. Динамическая композиция, сложный многоплановый силуэт, изобретательное конструктивное решение отличают это сооружение, напоминающее гигантскую бабочку. Выразительность придают ему две седловидные оболочки-мембраны, закрепленные на арках, не имеющих внутренних опор. Велотрек - большепролетное сооружение, о размерах которого можно судить по тому, что под его крышей могли бы разместиться два футбольных поля. Трибуны вмещают 6 тысяч зрителей. Под ними - судейские комнаты, пресс-центр и другие помещения. Крылатский велотрек имеет полотно (длиною 333, 3 метра и шириною 10 метров), покрытое древесиной лиственницы. Это позволяет велосипедистам развивать скорость до 100 километров в час.

В комплекс спортивной зоны в Крылатском входит и кольцевая велотрасса. Ее полотно проложено на холмах (длина трассы 13, 5 км, ширина трассы - 7 метров, на финишном километре - вдвое больше). На велокольцо доступ автомобилям закрыт. Тут раздолье велосипедистам - можно вволю тренироваться или просто кататься на "стальном коне".

На территории Крылатского сравнительно недавно проложена автомобильная трасса для "гонок на выживание". На этой трассе гонщики должны приложить максимум усилий, чтобы ее преодолеть.

Олимпийское поле для стрельбы из лука - это ровный газон, имеющий почти 100 мишеней на дистанциях 30, 50, 60, 70 и 90 метров.

Композиция спортивного комплекса включает террасы, связывая таким образом сооружения с сильно выраженным рельефом Крылатского. По соседству, на живописных холмах, обращены к долине Москвы-реки, находится центр горнолыжного спорта - "московская Приэльбрусье".

В северной части нашей столицы на площади 20 гектаров расположены крытый стадион-гигант "Олимпийский", какого нет в Европе, и большой плавательный бассейн под тем же названием.

Стадион - овальной формы. Наибольший его диаметр - 224 метра, наименьший - 183 метра. Как же удалось закрыть сверху эту колоссальную поверхность? С помощью мембраны из тонкого стального листа, который держится на железобетонном контурном кольце, укрепленном на металлических колоннах по всему периметры зданий. Площадь мембраны - 33 тысячи квадратных метров.

В инженерном решении крыши стадиона-великана нашла свое качественное развитие идея выдающегося русского инженера В. Г. Шухова, автора телебашни на Шаболовке в Москве. Свыше 80 лет назад по его проекту склепали мембранную кровлю диаметром 25 метров для круглого павильона на Всероссийской промышленной и художественной выставке в Нижнем Новгороде. Нынче мембрана понадобилась в 10 раз больше, но дерзкий замысел удался!

Крышу из металлической мембраны можно увидеть и над велотреком. И там осуществлена эта конструкция, дающая значительное преимущество в весе (она легче железобетонной в 8 раз), в прочности, экономичности и, что немаловажно, ускоряющая сроки строительства. А как привлекает глаз современной красотой эта крыша. Она словно парит в воздухе, подчеркивая стройный облик здания...

Крытый стадион может принять до 45 тысяч зрителей. Арена площадью 127х91 метр позволяет играть в футбол (и не в мини, а в настоящий). Можно устраивать и легкоатлетические соревнования. Холодильные установки быстро нарастят лед - и вот уже можно проводить хоккейные матчи или состязания фигуристов.

Арена делится до потолка раздвижной акустической перегородкой. Образуются два изолированных спортивных зала. Например, в одном из залов вмещающем 18 тысяч зрителей, встретятся боксеры, в другом, рассчитанном на 16 тысяч зрителей, будут соревноваться баскетболисты.

К стадиону почти вплотную примыкает крытый плавательный бассейн с чуть вогнутой крышей. Внешне его архитектура проста и лаконична. Внутри это настоящее царство Нептуна: в двух залах, разделенных постоянной перегородкой, есть две ванны для плавания, размером 50х25 метров и для прыжков в воду размером 23х25 метров. Впервые на московской Олимпиаде пловцы и прыгуны состязались в разных помещениях. Трибуны в зоне для соревнований по плаванию вмещают 10 тысяч человек, а в зале для прыжков в воду - 5 тысяч человек.

В здании есть спортзалы, обогревательные ванны, два канала с регулированием течением воды для тренировок мастеров высшего класса, 3 ванны для детей и т. д. Более 600 человек могут одновременно заниматься в этом бассейне.

Весь спортивный комплекс на проспекте Мира спроектировал коллектив архитекторов и инженеров во главе с Б. Тхором под общим руководством народного архитектора М. Посохина.

В армейском спортивном городке к имеющимся спортивным сооружениям (гимнастический манеж, крытый каток, закрытый бассейн) добавились два здания: построенный в канун Олимпиады Дворец спорта ЦСКА с трибунами на 5 тысяч зрителей и крытый футбольно-легкоатлетический комплекс с двумя аренами. Одна арена отдана в распоряжение фехтовальщикам (за их состязаниями могут наблюдать 6 тысяч зрителей), другая - борцам вольного и классического стиля (здесь трибуны вмещают до 8 тысяч человек).

Здание впечатляет своими размерами. Длина его - 320 метров, ширина - 120 метров, высота, как у пяти-шестиэтажного дома. Это сооружение тоже можно отнести к уникальным. В легкоатлетическом крыле уложены 200-метровые беговые дорожки, имеются секторы для метания и прыжков. В другом крыле здания - футбольное поле "летних" размеров с искусственной травой. Можно также проводить состязания по игровым видам спорта и даже по стрельбе из лука - дистанция достаточна. В блоке обслуживания - спортзалы, раздевалки, душ, сауны, массажные и другие нужные спортсменам помещения, есть даже кинозал для учебных фильмов.

Авторы проекта - коллектив под руководством заслуженного архитектора Ю. Кривущенко (он, кстати, принимал деятельное участие в проектировании всего спорткомплекса ЦСКА).

Краснопрудная и продолжающая ее Русаковская улицы, застроенные многоэтажными зданиями с зеркальными витринами магазинов, ведут к одному из крупнейших парков культуры и отдыха в Москве - "Сокольники". Здесь в старину проходила царская охота с соколами, что и дало название этому древнему лесному массиву.

В начале 70-х годов здесь, прямо в парке, были возведены стены спорткомплекса "Сокольники".

Дворец возведен по проекту архитекторов В. Нестерова, А. Половникова и Б. Шапиро. Крыша сооружения, опирающаяся на металлические трубчатые опоры - колонны, как бы парит над комплексом. Широкие подходы, лестницы-пандусы галерей, легкие опоры и объединяющие их перекрытие, алюминий наружной отделки создают запоминающийся образ современного спортивного сооружения. Трибуны, окаймляющие с четырех сторон искусственное ледяное поле, вмещают 11 тысяч зрителей. Над западной трибуной возвышаются застекленные кабины спортивных комментаторов и аппаратные. Дворец может использоваться для проведения соревнований по боксу, волейболу и другим видам спорта. Во время универсиады, в 1973 году, в нем проводились соревнования по волейболу. В канун Олимпиады-80 он был капитально реконструирован. Здесь пройдет олимпийский турнир мастеров ручного мяча в присутствии 8 тысяч зрителей.

Восточнее Сокольников расположен другой зеленый массив - один из крупнейших в мире лесопарков - Измайлово. В старину здесь располагалась царская усадьба с хозяйственными угодьями, зверинцем, а также дворцовым селом. В Измайлове прошли детские годы Петра I, здесь он спустил на Проснянский пруд ботик - "дедушка русского флота", устраивал учение потешных полков, положивших начало регулярной российской армии.

В Измайлове сосредоточен ряд спортивных сооружений. Среди них - универсальный спортивный зал, где состоялся олимпийский турнир штангистов; стадион, рассчитанный на 26 тысяч зрителей, где тренировались олимпийские команды; учебно-спортивный комплекс государственного центрального института физической культуры, построенный по проекту народного архитектора СССР Б. Иофана.

Универсальный зал представляет собой крупный объем с четким ритмом вертикалей, разделяющих стеклянные поверхности фасадов. Стилобат объединяет зал с бассейном для плавания. Зал располагает медицинским центром, саунами. Во внутреннем дворике - водоем с зелеными насаждениями. В стилобате расположены бассейны, соединенные с помещениями, где спортсмены выступают, тренируются и отдыхают. С кровли стилобата, куда ведет широкая парадная лестница, можно попасть через фойе в зал с трибунами на 5 тысяч зрителей. После XXII Олимпийских игр в нем оборудованы арена для игры в мини-футбол и зал для хореографических занятий. Проект уникального спортивного зала разработан архитекторами И. Гунстом и Н. Смирновым. После окончания Олимпийский игр он вошел в учебно-спортивный комплекс института физической культуры, который включает здания различного назначения - учебные корпуса, спортивные залы, общежития.

Возле Северного Чертанова на опушке Битцевского лесопарка в 1980 году сооружен конноспортивный комплекс. Легкие изящные постройки превосходно вписывались в живописный ландшафт. Главный вход, украшенный монументальной бронзовой композицией - тройкой лошадей, берущих препятствие (скульптор З. Церетели), обращен на Балаклавский проспект. В Битцах во время Олимпиады проходили состязания по выездке, преодолению препятствий, кроссу и другим видам программы. Центр архитектурного ансамбля - стадион для соревнований по конкуру. Его трибуны рассчитаны на 5 тысяч зрителей (во время Олимпиады временными конструкциями их число было увеличено до 12 тысяч). Комплекс располагает стипльчезным кругом с открытыми тренировочными манежами и разминочными площадками, крытым манежем с трибунами на 3 тысячи мест, гостиницей, бассейном для плавания, спортзалом, тиром для тренировок, выступлений, соревнований и кафе-столовой. Таким образом, Битцевский спортивный комплекс первый в Москве, позволяющий проводить все виды состязаний современного пятиборья. Его проектировали архитекторы Л. Дюбек, Ю. Иванов, А. Кеглер, А. Шапиро.

Итак, спортивные сооружения Москвы очень многочисленны, вместительны, разнообразны, отвечают высоким техническим требованиям наших дней. Они с честью выдержали экзамены VI и XII Всемирных фестивалей молодежи и студентов 1957 и 1985 годов, Всемирной Спартакиады, международных соревнований "Дружба-84" и многих-многих других состязаний.



( Вся информация собрана по материалам из интернета)

Пожалуй нет на востоке Москвы другой такой местности, как Сокольники, название которой столь часто отражалось бы на карте. Пять Сокольнических улиц, улицы Сокольнической слободки и вала, одноименная площадь и площадь Сокольнической заставы... Кажется, само время позаботилось о том, чтобы увековечить предание о царских сокольничих, несколько столетий назад имевших здесь отдельную слободу.

За дымкой преданий история этой местности пунктирно рисуется с XIV--XV веков, когда по территории нынешних Сокольников проходила древняя дорога через село Черкизово в село Стромынь, лежавшее в шестидесяти километрах к востоку, с которым Москва вела оживленную торговлю, и в город Суздаль. Отсюда дорога, а затем и улица получили свое название. Дорога, на месте Стромынки в XIV--XV в. в. проходила по густому лесу, тянувшемуся к югу до современного Электрозаводского моста, к западу -- до Красносельской улицы, к востоку -- до села Черкизова, а к северу уходящему на десятки километров к Троице-Сергиевой Лавре. По преданию, по этой дороге в 1382 году, когда к Москве подступил Тахтамыш, ушел на север собирать войска Дмитрий Донской.

В XVI веке в ближайшей к Москве части леса охотился Иван Грозный со своими приближенными.

К XVII веку, лес был вырублен и осталось огромное поле. Только у Яузы издавна были строения. Здесь находились заповедные рощи. Одна из них, расположенная ныне на территории парка, называлась Грачевой или Пометною, по всей вероятности потому, что при Грачевой березовой роще находились дворцовые сенные покосы. Еще в 40--е годы XVIII века под единым лесным массивом подразумевали рощу между Преображенским и Красным Селом, которая нещадно вырубалась крестьянами окрестных деревень. Вопрос о ее сбережении обсуждался даже на уровне Сената.

Москва застраивалась неравномерно. Вдоль основных направлений шедших в город дорог образовывались слободы, поселки, постепенно сливавшиеся с городом, а между ними еще долго после этого оставались пустые места, по традиции называвшиеся полями. Даже в середине XIX века, когда граница города официально была установлена по линии Камер--Колежского вала, в его пределах оказались такие поля. Бывшие поля, тремя лепестками отходили от исторического центра Москвы -- Ходынское, Девичье и Сокольничье.

Само название Сокольничьего поля уже говорит о его изначальных развлекательных функциях. Здесь, недалеко от нынешней станции метро, в XVII веке обосновалась слобода сокольников царя Алексея Михайловича, а обширная территория поля, образовавшаяся в результате вырубки леса, стала ареной царской охоты.

История такова: в 1657 году недалеко от деревни Возниковской, лежащей между нынешним вестибюлем метро "Сокольники" и входом в парк, принадлежащей князю Пожарскому, на берегу реки Яузы, царь Алексей Михайлович построил себе в местности, называвшейся "Собачья мельница", деревянный Преображенский дворец, куда летом приезжал со всей семьей и охотился в ближайшем лесу.

В то время охотились главным образом с помощью дрессированных собак и соколов, или кречетов. Псовая охота велась на крупного зверя --лося. Поочередно спускаемые своры собак гоняли его до тех пор, пока лось не падал от изнеможения; тогда собаки лаем подзывали охотников, которые приканчивали зверя холодным оружием. В память об этой охоте живет в названии леса, продолжающего Сокольники к северу: Лосино-Погонный остров. Когда царь с боярами выезжал на соколиную охоту, то сокольники (дрессировщики соколов), подавали каждому из них на руку, на особое кольцо, сокола. Завидя бегущего зверя или летящую птицу -- предмет охоты, охотники подбрасывали соколов вверх; те взмывали в высоту и оттуда камнем падали на намеченную жертву, убивали ее клювом и приносили своему сокольнику, а тот передавал ее знатному охотнику. Предание сохранило рассказ о любимом соколе Алексея Михайловича -- Ширяе, который, бросившись на свою жертву, не рассчитал удара и сам разбился насмерть о землю. О нем напоминают названия в Сокольниках Ширяева поля, Ширяевских улиц и проездов. О пристрастии царя Алексея Михайловича к соколиной охоте свидетельствует изданный им осбый устав для охотников -- "Книга, глаголемая урядник: новое положение и устроение сокольничьего пути".

Сокольники жили дворами в деревне Возниковской, которая, как и вся местность получила от них название "Сокольники".

В 1672 году, в Преображенском дворце была построена особая "храмина", в которой царь приказал "учинить комедию и на комедии действовать из библии книгу Эсфирь". Это представление (состоявшееся 17 октября 1672 года) положило начало русскому театру. В это время царица Наталья Кироловна Нарышкина ждала первенца и Алексей Михайлович всячески старался "распотешить" свою жену. Так, с рождением Петра I, рождался и русский театр.

После смерти царя Алексея Михайловича, в Преображенском дворце постоянно с 1686 года проживала царица Наталья Кирилловна с сыном Петром, который играл здесь со своими потешными в военные игры, постоив близ дворца даже маленькую крепость Прешбург, а с 1688 г. катался по Яузе в найденном в Измайлове парусном боте.

Петр I не любил охоту, а увлекался военными играми. Наталья Кириловна Нарышкина, его мать, и бояре считали эту забаву унизительной для царя и хотели пристрастить его к охоте. С этой целью они однажды уговорили поехать поохотится вместе с боярами. Петр согласился. Окруженный боярами и в сопровождении псарей, державших в руках бечеву от свор управляемых ими собак, Петр приехал в лес. Тут он велел боярам отпустить псарей и самим управлять сворами собак. Псари ушли. Бояре не умели управлять сворой. Собаки перепутались и полезли под лошадей. Лошади испугались и понесли, многие бояре попадали и ушиблись. Собаки разбежались и охота не состоялась. Петр был доволен. Когда на следующий день он позвал бояр на соколиную охоту, они, опасаясь с его стороны новой опасной затеи, сказались больными. Современник записал слова Петра I, якобы сказанные в назидание боярам: "Аще светлая слава есть в оружии, то почто же мя ко псовой охоте от дел царских отвлекаете и от славы к бесславию приводите? Аз царь есьм и подобает ми быти воину, а охота оная принадлежит псарям и холопам".

Переехав в 1713 г. в Петербург, Петр I не забывал мест, где прошло его отрочество. Приезжая в Москву, он обычно останавливался в маленьком деревянном домике -- дворце по ту сторону Яузы, где квартировал Преображенский полк. В 1697 г. Петр I построил на правом берегу Яузы полотняную фабрику, изготовлявшую паруса для Балтийского флота. На этой фабрике работали матросы, проживавшие в Матросской слободке на берегу реки Яузы, севернее Преображенского дворца.

По преданию, возле фабрики, в безлюдной, тихой местности, Петр построил небольшую больницу для матросов, откуда и появилось название прошедшей здесь впоследствии улицы -- Матросская Тишина.

В 1737 -- 1745 гг. парусная фабрика, бывшая в то время в аренде у Д. М. Плавильщикова, была выведена из Москвы, а на ее место в 1787 году перевели из Старо-Екатерининкой больницы богадельный дом. В конце XVIII века рядом были построены: "доллгауз" -- Преображенская психическая больница и смирительный дом (ныне -- тюрьма на Матросской Тишине).

Мичуринский план 1739 года дает первое известное изображение Сокольнической слободы. Эта небольшая равнинная территория с запада ограничивалась запруженным участком речки Рыбинки, а с востока -- землями Старо-Преображенского дворца. Дворы теснились к дороге, отходившей на север, в сторону заповедных лесов. Это поселение было много меньше существующих Сокольников и занимало, по сути, небольшой район к северу от Сокольнического шоссе, переименованного в 1922 в улицу Русакова (в память о старом большевике И. В. Русакове, который жил в Сокольниках и был злодейски убит в Кронштадте в 1921 году).

Река Рыбинка протекала с северо-запада на юго-восток по Сокольническому полю и впадала в реку Яузу выше современного Электрозаводского моста. В память о ней, три улицы в Сокольниках названы "Рыбинскими", а сама река протекает под землей в трубе.

На плане Мичурина, река Рыбинка показана с большими прудами. В районе Песочного переулка показан Сокольничий двор -- деревянное каре служебных помещений. Чертеж Москвы 1767 года уточняет детали: так, между Сокольничьим двором и слободой протекала небольшая речка -- левый приток Рыбинки. Очевидно, подлинное становление Сокольников связано с 30-ми годами XVIII века, когда соколиная охота была заменена оружейной, с егерями, в которой принимали участие царицы Анна Иоановна, а позже -- Елизовета Петровна. На месте слободки сокольников стояла слобода царских егерей -- помощников в оружейной охоте (об этом напоминает улица Егерьская), а сама местность числилась в ведении Обер-Егермейстерской конторы. Близ реки Рыбинки, к западу от нее (между Егерьской слободой и Красным селом), виден большой четырехугольник деревянных зданий -- Фуражный (Житный) двор Дворцового ведомства, в котором хранились запасы сена, овса и пр.

На месте леса, в его ближайшей к городу части, образовались Сокольническая, Оленья и и Алексеевская рощи, находившиеся в ведении казны.

На генеральном плане 1796 года, изданном Полежаевым показана нынешняя Русаковская улица, а на месте Сокольнической слободки -- два параллельных квартала, с севера на юг.

В начале XIX века, здесь же, неподалеку, на берегу реки Рыбинки была дача графа Ф. В. Ростопчина, купленная им у графа Брюса. Она находилась между современными улицами Сокольничьей слободки и Маленковской. Кроме прекрассного дома, сада, трех прудов, питаемых рекой Рыбинкой, владение имело свыше 97-ми га огородной земли. Позже, дача принадлежала богачу Митькову.

В 1812 году, на даче Ростопчина жил знаменитый писатель и историк Карамзин, выехавший из Москвы, в день вступления в город французов. А позже, на даче генерал-губернатора и в Сокольничьей роще спасались от французов многие жители Москвы. Спустя сорок лет после нашествия французов, от этой роскошной барской усадьбы оставались одни лишь развалины дома и запустелый сад, по дорожкам которого росла трава и ездили иногда для сокращения пути проезжие в телегах.

К северу от шоссе, местность была уже застроена мелкими деревянными домиками, хотя за ними по обеим сторонам речки Рыбинки лежали еще обширные пустыри, принадлежавшие Митькову. К востоку от речки, на шоссе выходили две улицы: Большая проезжая 1-ая (ныне -- Сокольническая слободка) и Большая проезжая 2-ая (ныне -- Маленковская).

После пожара 1812 года, значительная часть Сокольничьей и других рощ была вырублена, для восстановления в Москве деревянных домов, но вскоре рощи вновь разрослись

Сразу же после войны стала формироваться правильная сетка улиц и переулков: была разбита на кварталы северная часть поселения, примыкавшая к парку. Некоторые улицы назывались именами владельцев -- Ивановская, Митьковская. О Сокольническом поле напоминало четыре Полевых переулка.

Еще в XVIII веке (1742-1747 г. г.) Камер-Коллежский вал включил Сокольники в состав городских территорий. Граница стала проходить на месте современного входа в парк, где находилась деревянная застава с кордегардией. До революции это небольшое пространство носило название площади Сокольнической заставы. К востоку от нее, на Сокольничьем поле, согласно указу 1798 года устраивали маневры войск. План 1812 года показывает поле, еще пересеченное тропами. Но уже через 5 лет, оно стало настоящим военным плацем. Здесь находилось стрельбище 2-го учебного карабинерного полка, а в праздники и дни коронаций устраивались народные гуляния.

Красота Сокольников приводила москвичей в восторг, не случайно еще в XVIII--XIX веках здесь часто проходили народные гулянья, в частности, в 1826 году в честь коронации Николая I.

Знаменитые гуляния в Сокольниках устраивались 1-го Мая ("В Сокольниках вся Москва бывала 1-го Мая",-- писал в своих воспоминаниях Павел Богатырев). Обычай отмечать этот день был занесен в Москву плененными шведами, которые были привезены сюда после Полтавской битвы и поселены близ Сокольничьей рощи. Как пишет М. Пыляев, "Петр I... роздал знающим разные мастерства в науку русских мальчиков, которые помещены были в матросской фабрике в Преображенском селе... Здесь государь угощал немецких и шведских мастеров "немецкими столами". Немцы, жившие на Кукуе, тоже приезжали сюда, чтобы вспомнить свой родной праздник -- 1 Мая. Для пирующих расставлялись длинные столы с разными явствами. Любопытство привлекало сюда и русских, у которых впоследствии и обрусел этот чужестранный праздник, но название "немецких столов" удержалось. От этого и Сокольничья роща долгое время называлась "Немецкие столы". При дочери Петра I, императрице Елизавете, это гуляние пользовалось особенной популярностью. Так, в 1756 году, здесь было столько народу, что прогуливаться не было возможности. Карет было в этом году более тысячи.

На Сокольничьем поле, император Александр I давал три дня кряду праздник своему народу после коронации. В этот день, на обширном поле, устроены были беседки и галереи в разных стилях; стояли столы, целые быки мяса с золотыми рогами; жареные гуси, утки, индейки, как плоды, висели на деревьях; винные и пивные фонтаны били без устали; стояли полные вином сороковые бочки и т. д. Когда приехал государь, заиграла музыка, и с криком "УРА" все столы опустели и весь сад с явствами исчез и даже от быков ничего не осталось; только еще фонтаны продолжали бить вином, народ пил из них шляпами, другие подставляли прямо рты к фонтанам. Государь ездил верхом посреди рядов народа и приветливо обращался к толпе со словами: "Кушайте, будьте довольны!".

В первомайские гуляния в Сокольники съезжались и разночинцы, и знатные персоны, щеголявшие эполетами и дорогим шитьем на мундирах. Многие езжали сюда цугами в золоченых каретах, лошади в перьях, гулянья бывали самыми нарядными на Москве. Некоторые знатные люди посылали сюда с утра в свои палатки поваров; "пригласят гостей, обедают в одной палатке, потом пойдут в другую, сидеть и смотреть на тех, которые кружатся по роще в каретах".

Те, кто не мог расчитывать на обед в палатках, вполне довольствовался скромной трапезой у самовара -- знамениты были сокольнические и богородские чаепития!

Так как самоваров много, то каждый стремится заполучить к себе гостей. Обычно обслуживает вся семья. Муж отвечает за угли и чтоб вода поспела быстро, а "гостей зазывает всегда нежный голосок девочки или приветливая речь самой матери: "Просим милости, господа, садитесь где заблагорассудится" (на что лучше, как не здесь, на зеленой мураве, под тенью развесистой березы); кушайте, сколько душе угодно... пейте не спеша, с прохлаждением: за лишний час ведь и вы не постоите за прибавочкой против договорной платы какого-нибудь гривенника; наслаждайтесь невидным сельским удовольствием под отдаленные напевы голосистого хоровода, под рассказы хозяина, который, как присяжный служивый, не приминет обстоятельно доложить вашему благородию в каких походах и баталиях был он..."

Традиция сокольнических чаепитий жила долго. Здесь были свои достопримечатель-ности: Майская просека (названная в честь первомайского гуляния) или "Волчья долина", особенно славилась дача Буркина.

В 1851 году, одна из газет писала: "Из всех прелестных окрестностей Москвы, любемейшее гуляние -- Сокольники. В парке -- всегда большое общество. Для уединения -- 6-8 верст тенистых тропинок заведут в глушь. Живописные берега Яузы -- с белеющими купальнями, где можно освежиться. На даче Буркина, в саду, великолепно иллюмини-рованном тысячами разноцветных фонарей, в превосходной и с редким вкусом устроенной галерее, играет оркестр, исполняющий с удивительной стройностью и воодушевлением не одни вальсы и польки, но и великие создания Моцарта, Мейербера, Мендельсона-Бартольди".

Другая газета писала: "Ныне в Сокольниках устроен прекрасный парк, дачи образовали слободы во много улиц..."

В парке находился деревянный бальный павильон Куртнера и процветала чайная торговля. Коренной обитатель этих мест Федор Федорович Благов в воспоминаниях "Двадцатые годы", опубликованных в "Московском журнале", несколько лет назад свидетельствовал, что недалеко от "Городского сада"... был озеленелый уголок своеобразные летние чайные. Кусты акации были посажены так, что представляли собой стенки-перегородки как бы небольших отдельных "кабинетов ", в которых находились cтoл u cкамьи. Желающие попить чайку на свежем воздухе семьями или компаниями приходили обычно со своими закусками и занимали такой "кабинет". Хозяева чайных обеспечивали компанию кипящим самоваром и чайником. Для увеселиния пьющих чай существовали бродячие небольшие хоры. Здесь же собирались вокруг и желающие бесплатно послушать исполняемые песни."

Еще в 1840-х годах, в целях введения правильной вырубки леса, Сокольничья роща была распланирована по-современному, с устройством просек, идущих радиусами (лучами) от центра. В глубине рощи, мелкие участки земли были отданы под застройку арендаторам на так называемом "чиншевом праве", дававшем возможность передавать участки детям, внукам и т. д.

В 1879 году, Сокольничья роща, Ширяево поле и Оленья роща были куплены городом у министерства государственных имуществ, и в них устроен общедоступный парк для гуляния. В 1883 году в центре парка, на так называемом "кругу" была воздвигнута деревянная ротонда, где по праздникам играла музыка. Позже здесь была устроена открытая сцена, на которой за умеренную плату давались не только серьезные концерты, но ставились иногда целые оперы русских классиков.

В 1896 году, в Оленьей роще была сооружена плотина для поддержания системы прудов. Местность стала живописной. На прудах катались на лодках, а возле, бойко торговал ресторан. Дореволюционная открытка показывает на одном из прудов остров с фонтаном и перекинутым к нему ажурным мостом. Под вековыми деревьями устроены скамейки для отдыха. Вообще Сокольники часто изображались на открытках, фотографиях, гравюрах: то павильон на кругу, то китайская беседка, то аккуратно прибранные просеки...

В 1877 году в дореволюционных путеводителях, поющих о прелестях дачной жизни в Сокольниках, недоброжелательно звучит только один отзыв. Автор его долго и со вкусом описывает первомайское гулянье: "На гулянье певале цыгане в обшитых позументами казакинах; запевала держал гитару, прежним полукругом стояли избранные певцы и певицы; как продернет он по струнам, проведет глазами, да мотнет головой -- раздастся, точно ураган и хор гармонических голосов..."

Подробно описываются и прогулки в экипажах по аллеям: в дрожках (они почему-то назывались монашескими), а вдоль аллей чинно расхаживали полицейские в кожанных касках с черными султанчиками. Так же пишет автор и о хороводницах, которые приходили сюда из окрестных сел -- Красного, Семеновского и Преображенского. До чего ж были они красивы и нарядны! "С открытыми головами, в серьгах с подвесочках, в цветных косынках, подпоясанные алыми лентами, а бабы молодицы в летних продуванчиках и в киках с дробницами..."

Но все это в прошлом -- в восемнадцатом столетии, да в начале девятнадцатого. "Что же теперь представляют Сокольники и Ширяево поле, -- горестно восклицает автор, -- где настроены презентабельные дачи-дома с фигурными балконами, с галереями украшенные резной деревянной бахромой?" И сам же отвечает: "Лес обнажился, оплешивел, под тень идти далеко и опасно; там, ближе к Яузе, местность называется Грабиловка (по шерсти кличка); русские башибузуки держат лес в осадном положении".

И все же москвичи любили Сокольники. Эти места не раз попадали на страницы литературных произведений и были любимы художниками. От начала XIX века сохранилась литография с изображением гуляния в Сокольниках -- неторопливого, с пикниками и палатками. Очень любил сюда приезжать А. К. Саврасов. Нередко он говорил друзьям: "Там соловьи поют, черемуха цветет". Художник посвятил Сокольникам несколько произведений. Этюд и картина "Лосиный остров в Сокольниках" (1869 г.) хранятся в Третьяковской галерее. В Иркутском художественном музее находится другой, более лиричный пейзаж с видом Сокольников (1882 г.) -- небольшое болотце, одиноко возвышающиеся березы... В 1880 году на ученической выставке передвижников появилась картина молодого художника, принесшая ему признание. Автором картины "Осенний день. Сокольники" (1879 год) был И. И. Левитан -- выдающийся мастер русского пейзажа.

Н. Чехов, брат великого писателя, изобразил торжества 1883 года, когда на Сокольничьем кругу, в центре парка, был построен изящный павильон, по случаю коронации императора Александра III. В создании интерьеров павильона принимал участие известный архитектор А. С. Камин-ский.

Экономический подъем страны, строительство к западу от Сокольников вокзалов, рост населения вызвали необходимость дальнейшего распланирования местности. В 1898 году образовались кварталык югу от Сокольнического шоссе и на месте Сокольничего поля. Появилось двенадцать Сокольничьих улиц. В 1880-х годах, в Сокольники провели конку, замененную в начале нашего века трамваем. Шоссе было замощено булыжником; появилось освещение газовыми и керосиновыми фонарями. По бокам проезжей части высадили аллеи.

В начале XX века в Сокольниках было порядка 70 улиц и переулков (включая просеки). Вместе со старым Преображенским к 1907 году здесь проживали 26537 человек, из них 72 процента пришлые. Рабочих среди последних было немного -- чуть более двух с половиной тысяч, поэтому Сокольники трудно было назвать рабочей окраиной. На это указывали и более высокие показатели грамотности населения, чем, скажем, в соседних Преображенском, Семеновском, Черкизове и Благуше.

Еще с конца XIX века Сокольничье поле, как и Девичье, начало застраиваться крупными медицинскими учереждениями. Но в отличие от солидных клиник и институтов Девичьего поля, предназначенных не только для лечения, но и для научной работы, собиравших в своих стенах весь цвет московской медицины, сокольничиские больницы создавались в основном для лечения больных из низших слоев общества, жителей городских окраин. Кроме того, на Сокольничьем поле соорудили ряд других "богоугодных заведений" -- приютов и богоделен. Различия в специализации этих городских районов подчеркивалась и чисто внешними признаками, например, архитектурой больничных построек. Представительные фасады лечебных учереждений на Девичьем поле отделывались в различных архитектурных стилях: возрождения, классическом, готическом, с использованием дорогих отделочных материалов -- высококачественной штукатурки, лепнины, натурального камня, художественной керамики. В то же время практически все крупные постройки конца XIX -- начала XX века в Сокольниках сооружено в так называемом "кирпичном" стиле: украшения их предельно простых фасадов выполнены в фигурной кирпичной кладке. В общем, между Девичьем и Сокольническим полями существовало такое же различие, как между профессором медицины и его коллегой -- земским врачом небогатого уезда.

Для детей и сирот православного вероисповедания, покинутых неимущими родителями, братья Бахрушины пожертвовали капитал в 600 тысяч рублей. 150 тысяч рублей пойдет на постройку и обзаведение городского сиротского приюта (в Сокольничьей роще, за линией Ярославской дороги), 450 тысяч рублей -- неприкосновенный капитал имени Бахрушиных, на процент из которого должно призреваться столько детей, сколько возможно, но не менее ста человек. Приют -- собственность Москвы и должен именоваться "Московским городским детским приютом имени братьев Петра, Александра и Василия Бахрушиных". В приют принимаются мальчики от четырех до шести лет и выпускаются восемнадцатилетними. В приюте дети были распределены по группам в 20-25 человек (сначала было 5 таких групп, позже Бахрушины добавили 50 тысяч на организацию шестой); каждая группа располагалась в отдельном домике. В приюте действовали не только школа, но и мастерские для обучения ремеслам -- электротехническая и художественно-слесарная. Открытие приюта состоялось 25 ноября 1901 года, в честь торжественного события был дан завтрак. В архиве сохранилось приглашение-меню. Какие названия блюд! Найдется ли кто-нибудь сегодня, кому удалось попробовать такое:
"Консоме из ершей. Лонж из телятины Ренессанс. Бомба панаше с дюше"?

Вторая Сокольническая улица почти упирается в обнесенную металлической изгородью территорию Сокольнической городской больницы (1. 4). Эта одна из крупнейших московских больниц того времени была построена на городские средства в конце XIX века. Спроектировал ее кирпичные павильоны гражданский инженер А. И. Рооп.

Интересно отметить, что на территории практически нет новых корпусов: старые постройки пока еще справляются с нагрузкой. Со стороны улицы Матросская Тишина хорошо видно небольшое здание с полукруглым выступом -- построенная в 1994 году больничная церковь "Утоли мои печали" (такое название носит одна из многочисленных икон Божьей Матери).

Вдоль больничного участка проходит 2-ая Боевская улица. В глубине владения 6 стоит здание, отделкой напоминающее небольшой средневековый замок. Как ни странно в "замке" размещается электроподстанция, питающая энергией городскую трамвайную сеть. Сооружена она в начале XX века, вместе с другими аналогичными сооружениями. Большинство из этих построек облачено в романтические средневековые "одежды".

За перекрестком с правой стороны находится интересное промышленное предприятие (1. 5), история которого тесно связана с городским хозяйством Москвы. Сокольнический вагоноремонтно-строительный завод (СВАРЗ) возник в 1905 году, когда в располагавшийся здесь Сокольнический трамвайный парк перенесли с Миусской площади центральные мастерские московского трамвая. В мастерских работали деревообделочное, столярное, малярное, кузнечное, механическое, электрическое, обмоточное и автомобильное отделения. Постепенно стоянка трамваев была перенесена на берег Яузы, где возник Новосокольнический парк, носящий в настоящее время имя И. В. Русакова. Мастерские превратились в настоящий завод, не только ремонтирующий, но и выпускающий подвижной состав для городского транспорта. Лет 20-25 назад по Москве ходили красивые, с цветными стеклами троллейбусы СВАРЗ-ТБЭС (один такой троллейбус "играет роль" в кинофильме "Берегись автомобиля") и вместительные, удобные троллейбусные поезда СВАРЗ ТС-1 и ТС-2. Потом выпуск троллейбусов на СВАРЗе был прекращен почти на 10 лет. Недавно СВАРЗ вновь вернулся к их производству, теперь уже в кооперации со знаменитым венгерским заводом "Икарус". Последний поставляет кузова, которые в Сокольниках "начиняется" электрооборудованием. Основной же специализацией завода сейчас является ремонт городских автобусов.

В 1917 году на заводе был создан отряд Красной гвардии, который в ноябре сражался на Мясницкой улице, на Тверском бульваре, там, где решался исход революционных боев в Москве. В 1941-1945 годах на заводе выпускались снаряды, а многие его работники сражались и погибли на фронте.

СВАРЗу принадлежит Дом культуры (первоначально клуб) имени И. В. Русакова (1. 7), стоящий неподалеку отсюда, на Стромынке. Это самое известное московское здание 20-х годов, напоминающее сектор гигантской шестеренки с тремя зубцами, было построено в 1927-1929 годах по проекту К. С. Мельникова. Интересно, как менялось отношение к незаурядному произведению советской архитектуры. Несколько настороженные отзывы 20-х годов в середине 30-х сменились резко отрицательными, автора обвинили в "формализме". В конце 50-х -- начале 60-х годов клуб был признан шедевром, его описание вошло во все учебники.

Истина же, скорее всего, где-нибудь посередине. При знакомстве с произведениями К. С. Мельникова складывается впечатление, что, положив в основу проектирования какое-либо функционально новое решение, архитектор старался всячески обозначить, проявить его во внешнем виде здания, зачастую в ущерб эффективности реализации принятого решения. Так, при проектировании своего собственного "круглого" дома в Кривоарбатском переулке К. С. Мельников исходил из того, что круглое в плане сооружение более экономично как при строительстве, так и в эксплуатации, чем прямоугольное в плане строения равной площади. Однако построенный дом в виде двух поставленных "впритык" цилиндров выглядит эффектно, но явно менее экономичен, чем аналогичное, овальное в плане строение.

В клубе имени И. В. Русакова использован ныне часто встречающийся, но в 1920-х годах бывший новинкой, прием размещения фойе в пространстве под наклонным полом зрительного зала. Но это пространство К. С. Мельников использовал не полностью, ограничив размеры фойе и оставив на главном фасаде здания три торчащих "зубца" (отсека зрительного зала), которые и придают зданию острую необычность.

После Дома культуры имени И. В. Русакова, по обе стороны Стромынки стоят два очень похожих друг на друга дома. Оба длинные, приземистые, двухэтажные. Оба сооружены в конце XIX века на средства именитых московских купцов для благотворительных целей.

Здание слева (1. 8) было построено в 1882-1887 годах для большой по тем временам (200 кроватей) больницы для страдающих неизлечимыми заболеваниями, получившей название Бахрушинской в честь московских промышленников, владельцев кожевенных предприятий П. А., А. А. и В. А. Бахрушиных. В октябре 1882 года, они передали московскому городскому голове письмо, где высказали желание пожертвовать городу 450 тысяч рублей на строительство больницы. Из сохранившихся в архиве документов следует, что на возведение больничных зданий было ассигновано 240 тысяч рублей, а 210 тысяч составили неприкосновенный основной фонд, проценты с которого шли на содержание больных, медицинского персонала, священника при великолепном больничном храме "Во имя Божьей Матери Всех Скорбящих Радостей", на другие церковные нужды. Лечение в больнице было бесплатным; больные именовались пансионерами братьев Бахрушиных. Благотворители обговорили единственное условие: при совершении литургии в больничной церкви "должно быть поминаемо о здравии учредителей больницы Петра, Александра и Василия с чадами и об упокоении их родителей Алексея и Наталии". Один из братьев А. А. Бахрушин стал основателем Театрального музея, носящего сейчас его имя, так же, как и улица, на которой расположено здание музея. Раньше же Бахрушинскими назывались нынешние Остроумовские улицы, лежащие близ больницы.

Заметно, что центральная часть больничного здания переделывалась -- когда-то там располагалась больничная церковь, украшенная тремя высокими шатрами. На протяжении почти двадцати лет после окончания строительства главного корпуса на территории больницы сооружались новые корпуса, выдержанные в том же стиле. Их, как и главное здание, проектировал архитектор Б. В. Фрейденберг. Сейчас больница носит имя терапевта А. А. Остроумова, в начале XX века возглавлявшего университетскую терапевтическую клинику на Девичьем поле.

В 1890 году при Бахрушинской больнице был построен дом призрения для неизлечимых больных (единственный тогда в Москве). В нем содержалось 150, а впоследствии 200 человек. 100 тысяч рублей было затрачено на постройку здания, и капитал в 250 тысяч рублей был положен в банк на содержание всего учреждения (затем к этой сумме было прибавлено еще 50 тысяч рублей).

Здание на правой стороне Стромынки (1. 9) -- богадельня имени московских купцов Николая, Петра, Алексея, и Александра Боевых. Боевская улица получила свое название благодаря близости к дому призрения. Главное здание, в центре которой выделяется куполом помещение бывшей приютской церкви, было построено в 1890 году на средства Николая Боева архитектором А. Л. Обером. Позднее по его же проекту по сторонам двора соорудили два двухэтажных корпуса с бесплатными квартирами для неимущих (сейчас корпуса приспособлены подобычные квартиры и надстроены до четырех этажей). В отличие от больницы, комплекс дома призрения изменил свое назначение -- в нем размещается Туберкулезный институт.

Еще одно бывшее благотворительным учреждением здание расположено недалеко от Стромынки на улице Короленко. С правой ее стороны тянутся за оградой низкие краснокирпичные корпуса (1. 10). Это бывшее "убежище в память Священного корования" -- так пышно называлась больница-приют для неизлечимых больных, построенная в ознаменование коронации Николая II в 1896 году. Автором проекта комплекса был уже упоминавшийся выше А. Л. Обер, а руководил строительством А. Ф. Мейснер. Несколько лет спустя А. Ф. Мейснер спроектировал и построил во дворе за корпусами маленькую, причудливую приютскую церковь Смоленской Божьей Матери (Одигитрии).

Справа от Коронационного убежища находится трехэтажный корпус. Это -- приют имени московского промышленника Ивана Денисовича Баева-старшего, сооруженный в память о покойном на средства его братьев И. Д. и К. Д. Баевых, владевших известной обувной фирмой.

На той же улице располагалось и Ермаковское отделение городского работного дома, где, по замыслу его организаторов, бедняки, не имевшие постоянной работы, могли заработать какую-нибудь мелочь себе на пропитание. Правда, предлагаемая работа была настолько тяжелой, а оплата настолько низкой, что в него стали направлять для принудительных работ задержанных полицией бродяг и нищих.

Еще одно скопление "богоугодных заведений" распологалось на правой стороне Стромынке, там, где она заканчивается у въезда на Матросский мост. Все три размещавшихся здесь учреждения были устроены на рубеже XVIII--XIX веков приказом Общественного призрения или, согласно понятиям нашего времени, ведомством социального обеспечения.

Первой появилась здесь Екатерининская богадельня (1. 11), в 1787 году переведенная из района Мещанских улиц, где она существовала при Староекатерининской больнице. Богадельня разместилась в двухэтажных строениях, в плане образующих квадрат. В углу квадрата, выходящим на Стромынку и Матросскую Тишину, устроили богаделенную церковь Воскресения, выделявшуюся широким приземистым куполом. Над главным въездом с Матросской Тишины поднялась небольшая колоколенка. В 1871 и 1887 годах на хорах церкви устроили два придела -- Екатерины и Николая чудотворца. Иногда за здание церкви принимают небольшое сооружение с причудливыми плановыми очертаниями, стоящее в середине двора. Но это всего-навсего служебная постройка.

После революции богадельня была упразднена. При реконструкции Стромынки была снесена северная сторона квадрата, исчезли купол церкви и колокольня, а в корпусах бывшей богадельни, надстроенных двумя этажами, разместился студенческий городок. В романе-эссе "Память" писатель Владимир Чивилихин вспоминает свои студенческие годы, прошедшие именно здесь.

При Староекатерининской больнице существовало и отделение для содержания душевнобольных. Однако, их количество росло, а предоставленное им помещение было настолько тесным и ветхим, что уже через несколько лет город вынужден был построить позади Екатерининской богадельни специальное здание (1. 12) для размещения первой в Москве психиатрической лечебницы, первоначально называвшейся доллгаузом, то есть домом для умалишенных. В 1808 году постройка была окончена, больные переведены на новое место, однако, официальной датой открытия лечебницы считался следующий, 1809 год, о чем напоминает мемориальная доска на фасаде, установленная к столетнему юбилею больницы. В 1838 году доллгауз был переименован в Преображенскую больницу для душевнобольных.

Среди пациентов больницы выделялся некий Иван Яковлевич Корейша, прослывший прорицателем, к которому обращались за предсказаниями многие москвичи, в основном, конечно, женщины. Корейша приносил определенный доход больнице, так как за его посещение нужно было заплатить 20 копеек (заметную сумму по тому времени). Бессвязные предсказания юродивого могли толковаться, как правило, в самом различном смысле, пооэтому неудивительно, что большинство из них считалось сбывшимися. Слава Корейши росла, и когда в 1861 году он скончался, развернулась настоящая борьба между представителями различных московских церквей, старавшимися похоронить пророка именно на своем кладбище. Победу одержала церковь Ильи Пророка в Черкизове.

К главному больничному зданию постепенно пристраивались новые корпуса. В начале XX века небольшой участок стал тесным, поэтому на другом берегу Яузы была отведена дополнительная территория, на которой по проекту И. П. Машкова были выстроены красивые больничные корпуса (они даже участвовали в городском конкурсе на самый красивый фасад). Позже это отделение превратилось в самостоятельную больницу (ныне Психиатрическая больница имени П. Б. Ганнушкина). А старейшая в городе Преображенская больница стала после революции Психиатрической больницей 3. В 1978 году ей было присвоено имя работавшего здесь психиатра -- академика В. А. Гиляровского.

Назначение соседствующего с больницей огромного мрачного здания (1. 13) ясно с первого взгляда: это тюрьма. Ее основателем также, как ни странно, был приказ Общественного призрения. Правда, первоначально называлась она Смирительным и Рабочим домом, куда предполагалось помещать буянов и пьяниц для смирения, а нищих, бродяг, попрошаек -- для добровольного или принудительного труда (разницу между статусами Рабочего и описанного выше Работного домов улоить тяжело). Но добровольно "смиряться" в заведение тюремного типа никто, понятно, не шел, и постепенно оно превратилось в Исправительный дом, а потом в Исправительную тюрьму. Сейчас здесь находится следственный изолятор, с 30-х годов известный (по имени улицы) как "Матросская Тишина". Самые старые постройки Смирительного дома относятся к концу XVIII века, однако с тех пор они беспрестанно перестраивались и достраивались. В многоэтажных зданиях тюрьмы не сохранилось никаких следов двухвековой старины.

Психиатрическая больница и тюрьма выходят уже не на Стромынку, а на примыкающую к ней Матросскую Тишину. Это необыкновенное для улицы название она приобрела в память о богадельне для престарелых матросов, которую Петр I устроил на тихом Яузском берегу неподалеку отсюда. Улица Матросская Тишина пересекает по диогонали все Сокольничье поле.

В 1850 году, рядом с Психиатрической больницей и тюрьмой, был обширный (более 2 га) двор купца Берхмана с 2-мя каменными и 11-ю деревянными зданиями; за двором, против Преображенской больницы, был его большой сад.

По другой стороне Стромынки, близ Яузы, находился "святой колодезь" (ныне здесь Колодезная улица), из которого брали воду местные жители. Принадлежал колодец Приказу общественного призрения. Городская дума купила этот колодец в 1868 году, а в 1872 году устроила возле него Преображенскую водокачку. Она подавала в сутки до 35-ти тысяч ведер и обслуживало водой население восточной части города, куда не доходил Мытищинский водопровод.

Из всего Сокольничьего поля, первым начал застраиваться юго-восточный его угол, здесь сохранились самые древние памятники. Да и сооружение крупных общественных комплексов Сокольничьего поля во второй половине XIX века развернулось первоначально здесь, на землях древнего села Рубцова.

Село это, известное еще с XVI века, стояло при впадении в Яузу ее небольшого притока Рыбинки. Заметную роль в истории Москвы Рубцово стало играть в начале XVII века, когда первый царь из династии Романовых Михаил Федорович построил здесь свой загородный дворец и церковь Покрова, по которой село получило свое второе название -- Покровское. Следующий царь Алексей Михайлович предпочел усадьбы Измайлово и Коломенское, его сын Петр также особенно не жаловал Рубцово, так что дворец пришел в запустение. Некоторое оживление наступило после 1730 года, когда в Рубцове поселилась дочь Петра, царевна Елизавета. Ее, имевшую больше прав на престол, чем царствовавшая в то время ее двоюродная сестра Анна Ивановна, старались упрятать подальше от царского двора. В Рубцове для Елизаветы был построен по проекту Расстрелли (автора Зимнего дворца в Петербурге) Покровский дворец (2. 1), украшенный пышными наличниками окон и карнизов, балюстрадами с декоративными вазами. Изнутри дворец был роскошно отделан. Поражают изысканностью и простотой хрусталь и мебель.

При постройке использовались части старого одноэтажного дворца. Известен составленный Растрелли проект нарядного двухэтажного дворца, однако до конца не ясно, был ли он осуществлен, так как в документах конца XIX века дворец по-прежнему числился одноэтажным. В середине XIX века растреллиевский дворец был надстроен и переделан в духе представлений того времени о древней русской архитектуре.

Дворцовый переворот 1741 года сделал Елизавету императрицей, однако она не забыла своего приюта и посещала Рубцово каждый раз, когда приезжала в Москву.

Во время войны 1812 года, все было разграблено.

После смерти Елизаветы дворцом практически не пользовались, он пришел в запустение и обветшал. В 1870 году во дворце была размещена московская Владычне-Покровская епархиальная община сестер милосердия. Первые подобные организации возникли в России в 40-х годах и получили широкое распостранение после Крымской войны. В общины принимались женщины, ставившие целью своей жизни уход за ранеными и больными, облегчение страданий людей. Распорядок жизни в общинах был практически монастырским. Непременной обязанностью сестер была работа в создаваемых при общинах больницах, богадельнях, детских приютах, причем никакого жалованья они не получали. После определенного испытательного срока члены общины могли принять присягу сестры милосердия, а в некоторых общинах и постричься в монахини, выполняя по-прежнему свои обязанности.

В Москве действовало несколько общин сестер милосердия -- "Утоли мои печали" на Госпитальной площади, Иверская на Большой Полянке. Среди них одной из первых была Владычне-Покровская. Первая часть ее названия напоминает о том, что возникла она как "дочернее предприятие" Серпуховского Владычного монастыря. Именно там была пострижена получившая скандальную известность руководительница общины Прасковья Розен, принявшая в иночестве имя Митрофании. Благодаря ее энергии и великосветским связям община быстро "встала на ноги", однако на осуществление широких планов игуменьи денег не хватало, и тогда она встала на путь мошенничества и подлогов. Громкое дело игуменьи Митрофаньи описал в своих воспоминаниях известный юрист А. Ф. Кони, участвовавший в расследовании.

Но еще до того как раскрылись грязные дела игуменьи, она успела многого добиться.

В 1872 году община получила статус монастыря, в 1878 году отделилась от Владычного монастыря. Территорию общины окружила декоративная, но высокая и надежная стена с башнями, до нашего времени не дошедшая. Главным зданием комплекса стал бывший дворец, в котором устроили церковь Воскресения. Во владение общины перешла и самая древняя постройка в округе -- церковь Покрова в Рубцове (2. 2). Чтобы увидеть ее нужно пройти под путепроводом Казанской железной дороги Царская усадьба сохранялась здесь еще более полувека, пока, наконец, окончательно запущенный дворец с прилегавшей к нему территорией не был передан в ведение министерства внутренних дел. Здесь были размещены казармы, а в 1870 году дворец отдали Покровской общине сестер милосердия, которая была основана здесь "с целью развития духа христианского милосердия и благотворного влияния на окрестное население". В течение трех лет здесь основали фельдшерскую школу, построено три больничных барака, амбулаторию для приходящих бедных больных, аптеку. Был устроен "детский комбинат": ясли, детский сад и трехкласное училище -- на 119 детей. Имелась школа шелководства.

Община существовала до 1923-1925 г. г. и больница все еще принимала больных. Но вскоре общину закрыли.

В 1992 году началась реставрация дворца.

На правом берегу Яузы, прямо от эстокады Электрозаводского моста уходит широкая улица Гастелло. На карте города ее начальный отрезок появился лишь в 20-х годах, когда был спущен последний из прудов уже заключенной к тому времени в трубу речки Рыбинки. Истоки Рыбинки лежали недалеко от платформы Москва III Ярославского направления железной дороги, далее речка протекала вдоль Митьковской железнодорожной ветки.

Рядом с Елизаветинским дворцом размещается трехэтажное краснокирпичное здание, принадлежавшей Покровской общине больницы. Первоначально оно было двухэтажным, с эффектным декором псевдорусского стиля, но впоследствии утратило свой вид в результате надстройки. Так же, как и в доме Мещанской богадельни, бросается в глаза полукруглый выступ на восточной стороне -- алтарная апсида больничной церкви Михаила Малеина. Больница была сооружена в 1913 году к трехсотлетию правления дома Романовых, а название церкви связано с именем первого царя из этой династии. Спроектировал здание архитектор Л. В. Стеженский.

Вправо уходит улица Матросская Тишина, о которой было рассказано выше. С правой стороны на нее выходят длинные двухэтажные корпуса Сокольнических казарм (2. 6), построенные в 70-е годы XIX века. Первоначально в них размещался саперный батальон, поэтому казармы назывались еще Саперными. В дальнейшем казармы занимали также технические армейские части. Так, осенью 1917 года здесь стояли телеграфно-прожекторный полк и самокатный батальон, выступившие в октябрьских боях на стороне военно-революционного комитета.

По другую сторону от центральных ворот казарм сторону улицы за забором виднеется приземистая краснокирпичная постройка (2. 7) достаточно широких очертаний. Это еще одно культовое сооружение в здешних местах -- церковь Благовещения, построенная в 1906 году при Саперных казармах и предназначенная для размещенных в них солдатат и офицеров. Сейчас здание практически лишено церковной атрибутики и о культовом характере постройки говорит лишь ее случайная ориентация по отношению к улице -- ведь церкви было принято ставить алтарем на восток вне зависимости от градостроительной ситуации.

Чуть дальше, за небольшой треугольной площадкой на стыке улиц стоят два трехэтажных корпуса (2. 8). Они входили в комплекс Сокольнической больницы и служили жильем для обслуживающего персонала. Сейчас в ней расположено медицинское учебное заведение.

Вновь поворот направо -- на Рубцовско-Дворцовую улицу, раньше называвшуюся Покровской Дворцовой. Происхождение обоих названий достаточно ясно из вышеизложенной истории села Рубцова. Правую сторону улицы занимают два высоких административных здания. Дальнее построено в 60-х годах, и его коробочный, добротно-скучный, без каких-нибудь признаков творческой фантазии внешний вид вполне соответствует характеру размещенного в нем учреждения. Ближний сооружен спустя двадцать лет, в нем уже заметны попытки, впрочем, достаточно беспомощные, слегка оживить фасад.

Вдоль левой стороны улицы вытянулся забор одной из старейших детских больниц города (2. 9). Она носила название Владимирской и была построена на средства известного железнодорожного магната П. Г. фон Дервиза. Случайно или нет, больница расположилась в непосредственной близости от Казанской железной дороги, которую строило акционерное общество, возглавляемое фон Дервизом. Пректировал больничный комплекс архитектор Р. А. Гедике (он был одним из немногих архитекторов, избранных почетными членами Московского архитектурного общества) и известный врач-педиатр К. А. Раухфус. Прект привлек внимание: в нем была сделана попытка сочетать удобства, предоставляемые компактным размещением больных с достоинствами павильонной системы, дававшей возможность надежно изолировать больных в зависимости от характера заболевания. Павильоны Владимирской больницы составляли три крыла единого здания, в центре которого была предусмотрена часовня. Начавшееся в 1876 году строительство велось под руководством академика архитектуры А. П. Попова. Смерть жертвователя заставила внести корректировки в исходный проект: П. Г. фон Дервиз желал быть похороненным в церкви при больнице. А. П. Попову было поручено спроектировать и построить в больничном парке храм со склепом под ним. В 1883 году церковь Троицы с подземной усыпальницей фон Дервиза была закончена. Небольшая эффектная постройка в русском стиле и поныне стоит среди зелени, сохранив свой первоначальный вид, однако ее богатая внутренняя отделка была утрачена.

В 1992 году Владимирская больница была переименована в честь И. В. Русакова, врача-большевика, первого председателя Сокольнического районного совета, погибшего при подавлении Кронштадтского мятежа. Именем Русакова названы также трамвайный парк и Дом культуры.

Двухэтажный пустующий дом (2. 10) на больничной территории, выходящий на улицу почти у самого ее конца, раньше не имел никакого отношения к больнице. Он был построен как служебный корпус находившейся здесь загородной усадьбы, вместе с ней перешел во владение городского правления и был приспособлен под квартиры обслуживающего персонала больницы.

В начале XX века рядом с больницей, чуть ближе к Яузе, размещалась станция перекачки городской канализации, строительство которой было, пожалуй, самым значительным свершением московского городского самоуправления до революции. Вопрос о прокладке канализации безрезультатно дебатировался в городской думе на протяжении 10 лет, пока за дело не взялся энергичный городской голова Н. А. Алексеев, приходившийся, кстати, двоюродным братом основателю Московского Художественного театра К. С. Станиславскому (Алексееву). Сам голова не дожил до открытия канализации (он был смертельно ранен умалишенным), но ему удалось сдвинуть дело с мертвой точки. В 1898 году была введена в строй первая очередь, охватывающая домовладения внутри Садового кольца, а через 13 лет завершилось строение второй очереди. Главная станция перекачки сточных вод была сооружена у Новоспасского моста, а еще несколько меньших были разбросаны по всей Москве.

Рубцовско-Дворцовая улица круто обрывается к Яузе. Этот обрыв появился здесь не так уж давно, в 30-х годах, когда в ходе работ по благоусторойству Яузы спрямили ее русло, до этого излучиной вдававшееся в левый берег. Правый берег при этом был подрезан. Об этом напоминает и как бы "откушенный" угол выходящего на набережную каменного сарая.

Далее идет Попов проезд, приводящий обратно к Электрозаводскому мосту. На нем практически нет капитальных строений, поэтому интерес может представлять лишь его название, долгое время остававшееся загадкой. Даже знаменитый знаток Москвы П. В. Сытин производил его от каких-то будто бы живших здесь священников. Лишь недавно была установлена связь с фамилией строителя Владимирской больницы -- А. П. Попова. Таким образом, Попов проезд -- старейшая в Москве улица, названная в честь архитектора, к сожалению, практически не известного широкому кругу москвичей. Проезд кончается у Электрозаводского моста. Завершен круг, проходящий вокруг одного, далеко не центрального московского квартала. Но на столько коротком пути встретились здания, напоминающие о драматических событиях начала XVII века, о нескольких царях дома Романовых, о Крымской войне, о развитии городского хозяйства Москвы и о скандальных уголовных процессах -- о трех веках русской истории, запечатленных памятниками тихого Сокольничьего поля.

С Сокольниками связана еще одна страничка истории, о которой нам напоминает стоящая напротив метро "Сокольники" (1. 1) красно-кирпичная пожарная каланча, возвышающаяся над зданием бывшей сокольнической пожарной части (1. 2). Это вторая по времени постройки из сохранившихся в Москве каланчей (старейшая каланча над зданием Сущевской части находится на Силезневской улице), сооруженная в 1881-1884 годах по проекту архитектора М. К. Геппенера, построившего много зданий для городского хозяйства. Он работал, в частности, над сооружением Мытищинского водопровода, городского трамвая, строил училища. Постройке каланчи в те времена придавалось огромное значение: на разработку ее проекта был объявлен архитектурный конкурс.

По отходящей от Стромынки рядом с каланчой улице Барболина через сотню метров можно добраться до 2-й Сокольнической улицы. Раньше она имела девятый номер, но в связи с тем, что Сокольнические улицы постепенно получали другие названия, нумерация оставшихся была упорядочена.

Здесь стоит обратить внимание на странный жилой дом под номером 19 (1. 3). Первые два его этажа были сооружены в 1909 году по проекту архитектора И. Г. Кондратенко как дом бесплатных квартир имени Э. К. Рахмановой, одной из представительниц богатого купеческого рода.

В конце XIX -- начале XX века в Москве было несколько таких домов, где неимущие могли получить бесплатное или очень дешевое помещение, хотя, конечно, эти дома не могли оказать сколько-нибудь существенного влияния на общую нехватку нормального жилья для беднейших слоев населения города.

Первоначально главный фасад дома украшал большой киот с иконой, над вторым этажом возвышался интересный двурогий кокошник, к дому примыкала металлическая ограда красивого рисунка. Эти и другие элементы декоративного убранства утрачены при надстройке дома и приспособлении его под обычный жилой.

В начале XX века, местность Сокольников интенсивно застраивалась и предприятиями, среди них выделялись: фабрика геодезических инструментов "Ф. Швабе" (ныне -- НПО "Геофизика"), сокольнический вагоноремонтно-строительный завод и макоронная фабрика Динга (ныне -- фабрика "Буревестник"). До сих пор на территории фабрики сохранился особняк, построенный в стиле "модерн" архитектором Ф. О. Шехтелем. Напротив этого особняка расположено еще одно здание, заслуживающее внимания -- ДК "Буревестник", построенный по проекту К. С. Мельникова в стиле конструктивизма.

Как ни странно, Сокольники долго не имели достойной церкви. В 1863 году на Ширяевом поле был освящен храм Тихона Задонского, но он был небольшим и предназначался более для дачников, чем для жителей Сокольников.

Наконец на площади Сокольнической заставы стали возводить храм Воскресения Христова. Закладка состоялась 29 июня 1909 года. Совершена митрополитом московским Владимиром -- впоследствии новомученником, причисленным в 1992 году к лику святых. Церковь строилась на пожертвования с 1909 года по проекту архитектора П. А. Толстых. Председателем строительного комитета был И. Кедров. Освящена 22 декабря 1913 года. Кроме главного престола здесь были два придела и подземная церковь. Особенность этого храма в том, что его алтарь в отличие от прочих московских церквей обращен не к востоку, а на юг, в сторону Палестины, родины Спасителя. С 1920-х годов в Воскресенский храм переносились иконы из закрывавшихся и уничтожавшихся святынь -- Иверская икона, стоявшая в часовне рядом с Воскресенскими воротами, Страстная икона разрушенного Страстно монастыря, образы Боголюбской Богоматери, святого Пантелеймона и другие.

Первый натиск храму пришлось отразить в печально известном 1929 году. Символично, что первая безбожная резолюция была принята на антирождественском вечере 24 декабря 1929 года коллективом психиатрической больницы. К счастью в годы советской власти церковь почти не пострадала, и сейчас ее можно увидеть приблизительно в том же виде, в каком она существовала в начале двадцатого века.

В феврале 1945 года в храме Воскресения Христова проходили заседания поместного собора, избравшего патриарха Алексия I.

В 1911-1913 г. г. пыльная площадь рядом с церковью была превращена в общественные скверы, а по Стромынке еще в 1893 году были устроены с каждой стороны бульвары из двух рядов вязов.

Ближайшая к Камер-Коллежскому валу часть парка была использована городом для устройства питомника деревьев, предназначенных для посадки на улицах и в других парках.

После революции Сокольнический парк был превращен в Парк культуры и отдыха. Круглый год в парке работает Детский городок. До недавнего времени, в парке действовали театр, кино, библиотека-читальня и другие просветительные учреждения.

С 1935 года Сокольники связаны с центром города метрополитеном.

А я живу в них, в Сокольниках!.. только в тех, что в Тульской области.. =))

нравится? Там лучше чем в Москве?

- к сожалению, гораздо хужее.. ((
.. может, когда-нибудь переберусь в столицу - по стопам своих родственников!!? ;))

Восемь дополнительных автобусов от метро к кладбищам организуется в Москве в апреле.

Номера новых маршрутов - 819, 741, 860, 706, 600, 510, 802, 905.

К Ховансокму кладбищу от станции метро "Теплый стан" будет ходить автобус 600.

От "Юго-Западной" - 802.

К 2-му московскому крематорию от метро "Щелковская", можно доехать на автобусе 860,

От "Выхино" - автобус 706

До Щербинского кладбища от станции метро "Южная", проследует автобус 819.

До Митинского кладбища от "Тушинской" - автобус 741.

До Домодедоувского кладбища от станци метро "Домодедовская" - автобус 510.

До Перепечинского кладбища от станции метро "Планерная" автробус 905.

Автобусы курсируют с 8. 30 до 19. 00

Автобусы эти все уже ходят несколько лет, другое дело, что в зависимости от сезона работы кладбища (зима-лето) меняют режим работы и автобсам;)

Код 8 (499) появится до 23 апреля у телефонных номеров, которые начинаются с 143 и 147. Остальные семь цифр номера тоже изменятся полностью. В ближайшее время всем абонентам на 143 и 147 (а таких на Филевском телефонном узле 17 тысяч), позвонит автоматический секретарь и сообщит новый номер. Письменное извещение с той же информацией уже должно лежать и в вашем почтовом ящике. Подробнее об изменениях можно узнать по телефону Единого контактного центра МГТС с 9. 00 до 21. 00.

С такой инициативой выступил общественный комитет по самоидентификации и потребительско-личностноиму росту граждан, озабоченный количеством пасмурных дней в столице и низким эмоциональный фоном жителей.

Неважное настроение людей приносит убытки бюджету города. Человек в депресси подвержен инфекции, стрессам, чаще попадает в ДТП, менее мобилен, потребляет меньше товаров и услуг, что в свою очередь сказывается на снижении темпа товарооборота и развития города. :(((

Чтобы противостоять негативной тенденции, на улицах Москвы установят 3 миллиона зеркал, изменяющих внешний вид жителей в лучшую сторону. Люди увидят себя более стройными и помолодевшими. (Лучше бы урн для мусора поболше поставили)

Когда человек видит, что выглядит лучше, чем обыно, у него повышается самооценка. Он становится активнее, изменяет свое потребительское и сексуальное поведение - больше покупает, знакомиться с противоположным полом, стремиться создать семью, заветси ребенка, купить новую машину (галстук, помаду и т. д.)

Первую партию зеркал установили 1 апреля на перекрестках и автобусных остановках города. Цена зеркальной поверхности площадью 1. 5 на 2 метра около 4 тысячи рублей (!!!), деньги выделили из городской казны (их наверно много, девать некуда).
Если настроение граждан поднимется, а за этим будет следить компания по изучению общественного мнения, следующую партию готовы оплатить платные парковки и ряд рекламных агентств: тыльную сторону отдадут под рекламу.

Зеркала, улучшающие внешность конечно не новость, их делали еще в советские времена. Эфыфект стройности создается за счет того, что стекло на полградуса изогнуто в вертикальном направлении, что достигается с помощью моллирования (от латинского слова "деляю мягким, плавлю") при нагреве 800-900 градусов стекольная масса переходит в пластическое состояние и деформируется под воздействием собственного веса. Оттенки отражения (в том числе и цвет лица) меняются в зависимости от того, в какой цвет покрашено стекло перед тем, как на него наносится амальгама.

Если это не хохма (вроде не 1 апреля!), то это маразм! Кац и его компания совсем уже из ума выжили! Лучше бы действительно побольше урн на улицах было. И сортиров! В центре их почти совсем нет, только возле Красной площади, где иностранцы бывают.

видела, правда мельком, из машины, просто ужас!

На Поклонной горе откроется океанариум. Состоится это грандиозное событие в 2009 году (по крайней мере планируется). Как рассказал префект ЗАО Юрий Алпатов, общий объем аквариума превысит 11 млн. литров, длина туристического маршрута составит 8 - метров, а время пребывания посетителей - около 2. 5 часа. Самой уникальной конструктивной особенностью океанариума станут подводные тоннели, создающие эффект присутствия на морском дне. Обитателями аквариума станут тысячи рыб.

Ждем не дождемся :)))))

Читаешь такое - и радостно становится! Все у нас прекрасно, в городе все идеально - чистота, порядок и т. д.... Только океанариума и не хватает! Скоро все памятники архитектуры развалятся, т. к. никто давно ничего не реставрирует. Музей истории Москвы находится в помещении, по площади пригодном разве что для табачного киоска! Да и то скоро рухнет само собой! А мы строим океанариумы, аквапарки и что там еще нужно, чтобы не отстать от Америки?

Все нужно делать с умом конечно, и памятники реставрировать, и океанариумы строить.
Вот денег на памятник Ельцину не пожалели, хотя надо еще поспорить, правда ли Росси было хорошо, когда он царствовал, прекрасно помню эти дни, свежи так сказать еще... . Хорошо хоть Путин вроду бы вывел нас из темных пещер :()
отчисляют на зеркала и зазеркалья, да они меньше на сирот тратят, но... посмотри как одеваются москвичи и на каких машинах они ездят, о чем разговор?

Кто как одевается, это не показатель! Все эти "москвичи", которые покупают самые дорогие костюмы и машины, еще год назад в кишлаках жили!

Третий по значению собор Кремля Благовещенский был домовым великокняжеским храмом. Здесь проходили обряды бракосочетания, крещения, именин великокняжеской и царской семьи. Появившись впервые на Кремлевском холме в конце XIII века, Благовещенский собор в 1484 г. был заново отстроен псковскими мастерами. Нынешний облик собор приобрел в 60-е годы XVI века.

Поводом к перестройке послужили победы Ивана Грозного в Ливонской войне взятие "древней царской вотчины" Полоцка. Собор становится девятиглавым с позолоченными главками и кровлей. Постройку паперти с высоким белокаменным крыльцом с южной стороны легенда связывает с четвертым браком Ивана Грозного, на которого была наложена епитимья (покаяние), вследствие чего он, по христианскому канону, не мог присутствовать на богослужении в самом соборе, а стоял на паперти. На самом деле сохранившееся крыльцо часть собора 1489 г. Через него можно было из царского дворца пройти в Казенный двор, находившийся между Архангельским и Благовещенским соборами, далее в Архангельский собор и спуститься во дворцовые сады.

В XVI веке итальянские мастера-резчики по камню переделали порталы Благовещенского собора, придав им современный вид. Высокие двери обили листовой медью, на которой в технике золотой наводки были изображены библейские сюжеты. Изысканно-нарядные "золотые врата" как бы приглашают входящего к созерцанию роскошного интерьера собора.

Впервые храм был расписан в 1508 г. с дальнейшим подновлением фресок на протяжении XVII-XIX столетий. Благовещенский собор один из немногих памятников древнерусской архитектуры, в котором так полно сохранилась подлинная монументальная живопись XVI века. Она создана артелью русских художников.

На сводах галереи собора располагается композиция "Древо Иесеево" - библейская родословная Христа, символизирующая предысторию и историю христианства.

Значительное место в росписи центральной части храма занимают сюжеты из "Апокалипсиса". В ансамбле фресок Благовещенского собора нашла отражение государственная доктрина "Москва - третий Рим", связывающая Московский царствующий дом с византийскими императорами и римским императором Августом. Изображения на столпах собора подчеркивали преемственность власти великих московских князей от Киева и Византии.

Уникальный по своей художественной ценности иконостас Благовещенского собора объединяет иконы, принадлежащие разным эпохам с XIV по XVIII век и различным мастерам.

Испокон веков в Благовещенском соборе хранились священные реликвии, а также частицы мощей более чем сотни святых греческой и русской церкви. Цари приобретали их или получали в дар. В 1680 г. в храме собралось тридцать пять серебряных ковчегов с мощами общим весом более пяти пудов и еще три деревянных киота. Раз в год, в пятницу Великого поста, ковчеги вынимали, переносили в Успенский собор и омывали святой водой.

Также посещали домовый храм и в новолетие, в сырую неделю, в Благовещение храмовый праздник, когда патриарх преломлял хлебы и раздавал всем присутствующим, а царь устраивал стол для бояр и духовенства.

На Троицу стольники несли перед Михаилом Федоровичем "веник" (букет цветов) и свежие листья. После обедни ключарь устилал царское место, находившееся у столба напротив иконостаса, листьями и цветами и кропил розовой водой. На этом "листе" царь совершал коленопреклонение. В дальнейшем в Благовещенский собор присылали цветы из дворцовых садов; этот обычай сохранялся еще при Елизавете.

На Пасху царь должен был христосоваться со своим духовником, а духовниками становились протопопы Благовещенского собора. Духовник имел большое влияние на духовного сына: он исповедовал его, наставлял на путь истинный, прикладывал руку к различным государственным актам, помогал составлять завещание. Благовещенские протопопы венчали своих подопечных, крестили их детей, а при восшествии духовного чада на престол переносили в Успенский собор государственные регалии. Отца духовного полагалось чтить больше родного "яко Бога".

При Алексее Михайловиче Благовещенский собор уже не был домовым: после строительства в 1655 г. Верхоспасского собора при Теремном дворце цари стали молиться в новом дворцовом храме.

В наше время на южной галерее Благовещенского собора открыта выставка икон. В подклете размещается археологическая выставка, рассказывающая о предыстории древнейшего московского поселения на Боровицком холме.

Московский Кремль всегда был центром не только политической, но и духовной жизни Руси.

Напротив западного входа в Успенский собор, где с XIV века находился двор русских митрополитов, стоит маленькая церковь Положения Риз Пресвятой Богородицы. Она служила домовой церковью русских митрополитов, а с 1589 г., после учреждения на Руси патриаршества, стала церковью патриархов. В древности церковь соединялась с их покоями многочисленными переходами.

Построенная в 1484-1485годах на месте более древнего храма, церковь посвящена празднику Ризоположения, установленному в Византии. По преданию, в Константинополь из Палестины была привезена величайшая реликвия риза (одежда, покрывало) Богоматери, которая почиталась чудодейственной, как святыня, охраняющая город от врагов.

Возведенная псковскими мастерами церковь Ризоположения является характерным памятником московской архитектуры, хотя и включает элементы псковского декоративного убранства фасада здания. Небольшой и уютный интерьер отвечает назначению храма. Сюжеты росписи посвящены Богоматери: "Акафист", "Житие Богородицы" и т. д. На столбах церкви представлена родословная московского царствующего дома, помещены изображения московских митрополитов, предшественников русских патриархов.

Роспись патриаршей церкви прославляет церковную власть, ее теснейший союз с властью московских князей под покровительством Богоматери.

Иконостас, созданный в 1627 г. Назарием Истоминым-Савиным, поражает совершенством. Сдержанная цветовая гамма празднична, что достигнуто введением в нее чистого алого и белого цветов, усиленных басменными окладами, в которые заключены иконы.

В середине XVII века, в связи со строительством нового домового храма для патриарха Никона, церковь Ризоположения была передана царскому дворцу и соединена с ним крытыми переходами.

В наши дни в северной галерее этой церкви открыта экспозиция деревянной скульптуры XV-XVII веков. Здесь представлены большие резные иконы и маленькие иконки-складни произведения старинных центров деревянной резьбы Новгорода, Ростова Великого и Русского Севера.

(Соборная площадь. Кремль)

Красота города создана человеком и одухотворена им. Открывая для себя эту красоту, человек приходит к прозрению идей, которые воплощали в архитектуре ее творцы - зодчие и строители. Часто мы не знаем, при каких обстоятельствах создавались архитектурные произведения, нередко мы не знаем даже имен их создателей, но настрой души, пристрастия и их художественный вкус - все это может заменить пытливый взор.

Главные герои этих страничек соборы и церкви Кремля, как архитектурные памятники Москвы. Памятник - понятие не только историческое, оно заключает в себе и качественную оценку художественного произведения: памятник - то, что достойно памяти, что входит в культурное наследие народа. И это не только прекрасное "застывшее мгновенье", чарующая мелодия, дошедшая из глубины веков. Памятник - запечатленное в камне миропонимание эпохи, духовная эстафета одного поколения другому. Как будто, неподвластный разрушительному воздействию времени, он - звено, связывающее прошлое с настоящим и будущим. Чем город древнее, тем богаче мир его художественных образов. В Москве, история которой во многом определила судьбы отечества, многие из этих образов приобрели значение национального символа.

Архангельский собор был построен в 1505-1509 годах приглашенным из Италии архитектором Алевизом Новым в традициях русского зодчества, но его богатая отделка носит черты итальянского Возрождения. Постройка началась при Иване III и была закончена при его сыне, Великом князе Василии Ивановиче. До этого здесь находился древний Архангельский собор, сооруженный еще Иваном Калитой в 1333 году в память избавления Москвы от сильного голода. В начале XVI века его из-за тесноты разобрали и освободили место для постройки более обширного храма.

Архангельский собор был усыпальницей московской правящей династии. Эта традиция продолжалась до конца XVII века. После перенесения столицы Российского государства из Москвы в Петербург в Архангельском соборе больше никого не хоронили за исключением Петра II, умершего в Москве от черной оспы в 1730 году. Императорский некрополь расположился в Петропавловском соборе.

Пять глав, венчающих собор, несколько смещены к востоку, барабаны имеют различный диаметр и расставлены асимметрично. Центральный купол позолочен, а боковые покрашены серебряной краской. Стены собора завершаются закомарами. Закомары украшены белокаменными раковинами, а фасады - пилястрами с капителями, карнизами и высоким белокаменным цоколем. Снаружи стены собора делятся на два яруса горизонтальным поясом, что придает ему вид двухэтажного гражданского здания. С восточной стороны к собору в конце XVI - начале XVII века были пристроены две одноглавые церковки - "святого Уана" и "Иоанна Предтечи". С юго-западной стороны к собору примыкает каменная палатка. Ее возвели в 1826 году на месте бывшей "судной избы Архангельских вотчин", в которой чинился суд над оброчными крестьянами, не уплатившими податей. Подвалы этой избы сохранились до наших дней.

Во время нашествия Наполеона на Москву, французы устроили в Архангельском соборе винный склад, а алтарь использовали как кухню. Все ценности собора были расхищены. После разгрома наполеоновских войск собор восстановили в прежнем виде.

О многих памятных и важных страницах отечественной истории напоминает Архангельский некрополь. Пышные церемонии и торжественные коронации, опустошительные набеги и разрушения. Торжества и беды, взлеты и падения...

В старину был такой обычай: перед военными походами и после успешных сражений московские князья приходили в свой родовой некрополь и поклонялись праху предков, а также славили " мужество, храбрость, тщание и старание всего воинства". Особо почитались захоронения Дмитрия Донского и Владимира Храброго.

В центре Кремля на Соборной площади возвышается одно из замечательнейших сооружений XVI века - колокольня Ивана Великого. Она объединяет в величественный архитектурный ансамбль все древние храмы Московского Кремля.

Колокольня считается чудом архитектурного искусства XVI века. История возникновения колокольни уходит в глубину веков. При Иване Калите в 1329 году примерно на месте существующей колокольни была построена небольшая каменная церковь в честь Иоанна Лествичника. В 1505 году эту церковь разобрали и в 1508 году заложили новую, строителем которой был архитектор Бон Фрязин. В 1532-1543 годах зодчий Петрок Малый с северной стороны колокольни пристроил прямоугольную звонницу новгородско-псковского типа с храмом "Вознесения". В звоннице помещался тысячепудовый колокол под названием "Благовестник". Для входа в храм, который находился на третьем ярусе звонницы, московские мастера построили в 1552 году высокую каменную лестницу.

Колокольня Ивана Великого представляет собой трехъярусный столп из удлиненных, уменьшающихся кверху восьмигранников, поставленных один на другой. Каждый из восьмигранников имеет террасу и открытую галерею, в арочных пролетах которой помещаются колокола. Верхний восьмигранник завершается рядом кокошников, в которых на синем фоне сверкают позолоченные звезды. Затем поднимается цилиндрическая часть столпа с ложными окнами, закрашенными черной краской. Выше идет трехъярусная надпись, выполненная по синему фону позолоченными буквами славянской вязью. Надпись, поярусно разделенная белокаменными витыми валиками, гласит: "Изволением Святыя Троицы повелением Великого Государя Царя и Великого князя Бориса Федоровича всея Русии самодержца и сына его благоверного Великого государя царевича и Великого князя Федора Борисовича всея Русии храм совершен и позлащен во второе лето государства их 108 (1600)".

Толщина стен первого яруса - 5 метров, второго - 2, 5 метров. Исследования показали, что стилобат, на котором покоится колокольня, заглублен всего на 4, 3 метра от древнего уровня Соборной площади (около 6 метров от современного). В процессе реставрации развеялась легенда о том, что фундамент колокольни якобы пронизывает всю толщину Боровицкого холма. Внутри столпа в стене первого яруса устроена каменная лестница в 83 ступени. Во втором ярусе она переходит в винтовую и имеет 149 ступеней. В третьем ярусе металлическая лестница в 97 ступеней ведет по внутренней стене до купола. Таким образом, всего в лестнице 329 ступеней.

В галереях ярусов помещаются колокола, представляющие собой замечательные памятники русского литейного искусства XVI-XIX веков. Всего их - 21. Все колокола украшены орнаментами, барельефами и надписями, в которых говорится об истории колокола, дате отливки, весе, мастере. Самый большой колокол - Успенский - весит 70 тонн. Его отлили в XIX веке мастера Завьялов и Русинов. Другой колокол весом 19 тонн отлит Андреем Чоховым в 1622 году. В Филаретовой пристройке висит колокол весом 12, 5 тонны, отлитый в XVIII веке Иваном Моториным.

Высота колокольни - 81 метр. Она была главной дозорной башней Кремля, с высоты которой хорошо обозревалась Москва и ее окрестности в радиусе до 30 километров. В 1624 году с северной стороны звонницы мастер Бажен Огурцов возвел так называемую Филаретовскую пристройку, завершавшуюся белокаменными пирамидками и черепичным шатром. Второй и третий ее этажи были отведены под патриаршую ризницу. В 1812 году отступавшие из Москвы Наполеоновские войска пытались взорвать колокольню. Она уцелела, но звонница и Филаретовская пристройка разрушились. В 1819 году их восстановил архитектор Д. Жилярди по типу старых, но с некоторыми элементами архитектуры XIX века. На третьем ярусе звонницы расположена церковь Николая Гастунского, перенесенная сюда в XIX веке с Ивановской площади. Она примечательна тем, что построена при Иване III на месте ханского двора в Кремле. Это знаменовало полное освобождение Москвы от татарщины. По типу "Ивана Великого" в древней Руси было построено много столпообразных храмов.

Архитектурным чудом, подлинным памятником века, произведением, сконцентрировавшим в себе не только высшие достижения архитектурной мысли эпохи, но и как бы определившим дальнейший характер всей русской архитектуры вплоть до XVIII столетия, нужно считать собор Покрова, "что на рву" на Красной площади, более известный под народным названием "Василия Блаженного" (в конце XVI в. у его стен был погребен юродивый, носивший это имя). Собор был, построен зодчими Бармой и Посником в 1555-1561 годах как мемориальное сооружение в честь покорения в 1552 году Казани, как памятник окончательной ликвидации татарской опасности, как сооружение, прославлявшее подвиг русских воинов, отдавших жизнь за родину. История постройки и замысел этого замечательного храма не лишены интереса. Летописи сообщили, что в "размерение основания" собора, то есть в решении его плана и ритма основных объемов, лежало рационалистическое начало - им "разум даровася". Требовалось на вознесенной на аркадах террасе подклета поставить храм-памятник, состоящий из ряда самостоятельных приделов.

Центральный был посвящен празднику Покрова, почитавшемуся Грозным как знак покровительства Богоматери царскому роду. Восточный был посвящен троице, в честь которой сразу же после победы срубили деревянный небольшой храм. Западный был посвящен празднику Входа Господня в Иерусалим - единственному празднику земной славы Христа. По-видимому, это посвящение было подсказано торжественным возвращением в Москву Ивана Грозного и его войска. Триумф победителя ярко описал современник: ... и позвонеся великий град Москва (то есть зазвонили колокола всех церквей. - М. И.) и изыдоша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского". Победное шествие было настолько великолепно, что "... забыти в тот час всем людем... вся домовная попечения своя и недостаци" при виде "таковыя красоты, и силы, и славы великия"- Остальные приделы собора были посвящены тем святым, память которых отмечалась в дни военных успехов казанского похода Ивана Грозного и событий его семейной жизни, Нетрудно заметить, что внутренние помещения самих храмов-приделов настолько малы, что в некоторых из них перед крохотными алтарями могут поместиться лишь три-четыре человека.

Следовательно, весь смысл художественного замысла воплощается во внешнем облике храма. Поставленный на центральной площади Москвы - Красной, - в полном смысле народ- ной, он был на виду у всех, непрестанно напоминая о великой победе. Как уже говорилось, этот памятник должен был увековечить и подвиг погибших под стенами Казани. Герои, по представлениям того времени, были достойны райского блаженства в загробной жизни. Многопредельный собор символизировал "селения праведных", в которых обитают души храбрецов. Естественно, что архитектура райских жилищ должна была предстать перед лицом живых людей во всем своем великолепии.

Действительно, архитектура Василия Блаженного отличается удивительной смелостью и оригинальностью замысла, ком- позиции основных объемов, богатством декоративных деталей. Можно с полным правом сказать, что здесь сосредоточен весь богатый арсенал архитектурных форм XVI века. Тут мы находим и шатер, недавно введенный в каменное зодчество, и башнеобразные приделы (Дьяково), и маленькие посадские храмы, не говоря о менее крупных, но не менее важных декоративных формах в виде ярусов кокошников, настенных "стрел", причудливых по рисунку глав и т. д. Отмечая редкое богатство форы и деталей. которое легко могло бы превратиться в руках среднеодаренного мастера в плохо скомпонованное нагромождение разнообразных элементов, необходимо сказать, что Барма и Посник проявили и чувство и такт в распределении этих архитектурных сокровищ. Так, по сторонам света поставлены башнеобразные приделы. В промежутках между ними стоят менее высокие посадские" храмики. Они все опоясаны парапетом арочного подклета, то выступающим вперед, то отходящим назад.

Добавленные в конце XVI века десятый придел над могилой юродивого Василия Блаженного, а в XVII столетии колокольня и великолепные шатровые крыльца усилили силуэт этого сложного по композиции храма-памятника, храма- города небесного Снопа" (Иерусалима), как его называли в ХУ1-ХУ11 веках. Со дня своего завершения он не перестает привлекать к себе всех, кто чуток к искусству. Внимательно присматриваясь к архитектуре Василия Блаженного, мы видим, что принцип повторов лежит в основе его архитектуры. Он сказывается и в ярусах кокошников - этом лейтмотиве храма, и даже в завершении центрального столпа.

Восьмилучевое звездообразное основание Василия Блаженного некогда несло восемь же главок, повторявших расположение восьми приделов вокруг центральной церкви. Нельзя не отметить декоративных приемов внутреннего убранства собора. Здесь мы найдем и многочисленные карнизы, и фигурную кладку сводов глав из мелкого кирпича, и многие другие детали, которые умело членят и украшают стены храмов-столпов, не позволяя им превратиться в полые, возносящиеся ввысь трубы". Именно эти детали убранства свидетельствуют, что внутри приделы Василия Блаженного не предполагалось покрывать какой-либо росписью, даже чисто орнаментальной. Внутренние стены приделов были побелены, в то время как снаружи храм имел красно-белую окраску. Фигурные разноцветные главы появились в конце XVI века, усилив его и без того высокие декоративные свойства. Храм Василия Блаженного рассчитан на многие точки зрения, хотя главным фасадом является западный - со стороны Кремля.

Обходя собор, мы становимся свидетелями непрестанно меняющихся архитектурных картин. Формы сменяют друг друга, наплывают одна на другую, создавая впечатление необычайной сказочности, неистощимой фантазии, не знающего предела богатства выдумки. В этих его свойствах с огромной силой сказывается то дивное узорочье", которое скоро станет всеобщим художественным идеалом.

Объединение русских земель вокруг Москвы и становление единого российского государства

Как и в Западной Европе после периода феодальной раздробленности, на Руси в ХIV-ХV вв. наступает время формирования единого российского государства. Каковы же причины объединения русских земель? Если следовать логике формационного подхода, то решающим условием должен был служить экономический фактор. Экономические потребности, независимо от воли и желания людей, заставляют налаживать экономические связи между отдельными регионами, начинает формироваться единый рынок. Политическая раздробленность становится тормозом для развития экономики. Под влиянием экономических факторов политические границы преодолеваются, происходит объединение земель, формирование единого : государства.

В какой-то мере эта схема достаточно точно работала в Западной Европе. Но на Руси процесс объединения шел по иному сценарию. И хотя экономические связи между отдельными княжествами, без сомнения, развивались, но общий всероссийский рынок возник позже - только в XVII веке, а экономические остатки былой раздробленности - внутренние таможни - будут ликвидированы лишь в середине XVIII в., во время правления императрицы Елизаветы. Таким образом, политические процессы на Руси опережали экономические.

Давая объяснение этому явлению большинство историков склоняются к мнению, что решающий стимул к объединению русских земель лежит в экзистенциальной плоскости. В этот период наиболее остро встал вопрос о выживании русского государства" сохранении самобытности русского народа с его культурой и верованиями. В ХIV-ХVП вв. Русь испытывала сильнейшее давление одновременно с двух сторон - с Востока и Запада. На Востоке на ее жизнедеятельность покушалась Золотая Орда, на Западе - молодое и агрессивное Литовское княжество. В противостоянии и победе над этими двумя силами и закладывались основы единого российского государства. Успешное же противостояние могло осуществлять только единое крупное государство. Усилиями нескольких поколений выдающихся деятелей на Руси складывается такое государство Рассмотрим конкретно, как происходил этот процесс.

Историки свидетельствуют, что к XIV веку наиболее сильные позиции в русских землях занимают княжества Тверское, Московское и Новгородское. Борьба за захват русских земель долгое время шла, прежде всего, между Тверским и Московским княжествами Сложность этой борьбы состояла в том, что оба княжества находились в политической зависимости от Золотой Орды. Поэтому успех их политики зависел от того, как они построят свои отношения с Ордой и смогут использовать ордынских ханов в роли покровителей.

Организатором объединения русских земель явилось Московское княжество. Причины этого связаны как с выгодным географическим положением Москвы, так и личными качествами ряда князей занимавших Московский "стол" в ХIV-ХVI вв. Город Москва возникает в XII веке на южной окраине Ростовско-Суздальской земли, недалеко от границы с Чернигово-северской землей, т. е. в центре тогдашнего русского мира, на перекрестке трех важных дорог. Первая дорога проходила с Запада на Восток: от верхнего Поднестровья Владимиру-на-Клязьме и далее в землю волжских булгар. Вторая-с Юго-запада на Северо-восток - с Киевского и Черниговского Юга на Переславль-Залесский и Ростов. Третья - с Северо-запада на Юго-восток, из Новгородской земли в землю Рязанскую. Таким образом, Москва рано стала узлом торговых путей, и, в частности, важным центром торговли хлебом. И это давало большие преимущества московским князьям, которые, обогащаясь на торговле и пошлинах, позднее сумели приобрести у ханов Золотой Орды "ярлык" на великое княжение Владимирское, и с другой - расширять свои владения путем скупки земли у мелких удельных князьков. Усиление Московского княжества происходит при Данииле Александровиче (1276-1303) (сыне Александра Невского), который в 1301 году захватил Коломну, в 1302 - Переславль, в 1303 - Можайск и тем самым увеличил свои владения почти в два раза и стал хозяином побережья всей Москва-реки. Сын Даниила Александровича Иван Даниилович Калига (1325-1340) резко интенсифицировал процесс консолидации русских земель вокруг Московского княжества. Политическим лавированием, интригами Иван Калига перехватил у Тверских князей "ярлык" на великое княжение. С 1327 года он получает право сбора дани с русских земель в пользу Золотой Орды. Эту дань он собирает "железной рукой", беспощадно подавляя всякое сопротивление. Немалая часть денег остается в его казне (отсюда прозвище "Калига" - денежный мешок). Часть земель он прикупает к своим владениям у соседних мелких князьков. Эту политику продолжили его наследники:

Семен Иванович Гордый (1340-1353), Иван Иванович Красный (1353-1359) и Дмитрий Иванович Донской (1359-1389). При великом князе Дмитрии Донском произошли существенные события в объединительном процессе. Москва становится крупнейшим экономическим и политическим центром Руси. В этот период значительно возросло торгово-ремесленное население Москвы. Большое развитие получает производство оружия. В Москве появляется целое поселение оружейников. Развитие оружейного дела способствовало росту военной мощи Московского княжества. Московский князь имел в своем распоряжении многочисленное и хорошо вооруженное войско. В 60-70-е годы Москва успешно выдерживает борьбу за великое княжение Владимирское с Суздальско-Новгородским, Тверским и Рязанским князьями. Значительно была расширена территория княжества.

Усиление Московского княжества позволило Дмитрию Донскому поднять знамя открытой борьбы за освобождение страны от татаро-монгольских поработителей. В 1378 году на р. Воже Дмитрий Донской одержал крупную победу над татарами. Наибольшее значение для формирования единого русского государства имела его знаменитая победа на Поле Куликовом в 1380 г. Победа на Поле Куликовом - это не только военно-политическая, но духовно-нравственная победа. В военно-политическом отношении Куликовская битва показала, что русская армия может сражаться на равных, и даже побеждать такого сильного противника. Был развеян миф о непобедимости золотоордынской армии. Духовно-нравственный смысл этой победы состоит в том, что благодаря ей русским людям удалось преодолеть вековой страх перед поработителями, возродить чувство национальной гордости, национального достоинства. После победы на Куликовом поле золотоордынское иго продолжалось на Руси еще около ста лет. Однако характер взаимоотношений Руси и Орды существенно изменился. И хотя хан Тохтамыш в 1382 году сжег Москву и восстановил формальное подчинение Руси Орде, реально в прежней форме подчинения уже не было. В 1389 году Дмитрий Донской впервые передал великое княжение без ярлыка своему сыну Василию I (1389-1425). В 1393 г. Василий I без согласия хана захватил Нижний Новгород, Муром, Мошеру. Существенным вкладом в объединительный процесс явилась победа Василия II Темного (1425-4462) над Галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Дмитрием Шемякой, Василием Косым и Дмитрием Красным в борьбе за великокняжеский престол.

Завершающая фаза в объединительном процессе связана с деятельностью двух выдающихся политических деятелей Руси: Ивана III и Ивана IV. В период правления Ивана III Васильевича (1462-1505) к Московскому княжеству были присоединены Ростов (1474), Великий Новгород (1478), Двинская земля (1478), Тверь (1485), Казань (1487), Вятская земля (1489). В зависимость от Москвы попали Псков и Рязань. Таким образом в конце XV века границы территории единого Русского государства на севере доходили до Белого моря, на юге - до Оки, на западе - до Верхнего Днепра, на востоке - до отрогов Северного Урала.

Наиболее крупным достижением Ивана III было окончательное свержение татаро-монгольского ига в 1480 г. (знаменитое стояние на реке Угре). К тому времени Золотая Орда переживала упадок. В результате феодальной раздробленности от нее отпало ряд территорий, на которых возникли самостоятельные ханства. В середине XV века на территории среднего Поволжья образовалось Казанское ханство, в низовьях Волги - Астраханское ханство, Северное Причерноморье вошло в состав Крымского ханства, на территории между реками Волгой и Уралом сложилось самостоятельное государство - Ногайская Орда. Татары, живущие к востоку от Уральских гор в низовьях рек Иртыша и Тобола, образовали Сибирское ханство. На территории Казахстана и Средней Азии образовались Казахское и Узбекское ханства.

В результате распада Золотой Орды соотношение сил сложилось в пользу Русского государства. Но хан Золотой Орды Ахмат решил принудить Москву к уплате дани. На реке Угре произошла встреча русских и татарских войск. Осознав превосходство русского войска, которое было многочисленно и лучше вооружено, Ахмат не отважился на сражение и постепенно отступил. После провала похода Ахмата на Русь Золотая Орда в 1502 г. прекратила свое существование.

Свержение татаро-монгольского ига обеспечило Руси условия для интенсивного экономического, политического и культурного развития. Сильно возрос международный авторитет Московского княжества как на Востоке, так и на Западе. С этого времени Русь вновь стала существовать как независимое государство Восточной Европы, но уже в новом качестве. Именно с этого времени объединение русского государства вокруг Москвы фактически привело к созданию Российского государства, хотя термин "Россия", "Российское государство" формально в политический лексикон входит во времена правления Ивана IV.

Росту авторитета нового Российского государства при Иване III способствуют также победы русских войск в так называемых Первой (1488-1494) и Второй (1500-1503) порубежных войнах с Великим

княжеством Литовским. В результате этих войн Москва присоединяет Верховные области - область верхнего течения р. Оки (Новосиль, Одоев, Воротынск, Белев и т. д.) и северные города (Путивль, Новгород-Северский, Трубачевск и др.). При этом коренным образом изменился статус главы государства. Великий князь Московский и Владимирский превращается в "государя всея Руси" - "самодержца". Слово "самодержец" сначала употреблялось в значении независимости великого князя от какого-либо другого государства, а затем и в смысле неограниченности его власти в своей стране.

В целях укрепления самодержавной власти Иван Ш сочетался браком с племянницей последнего византийского императора Константина XI Софией (Зоей) Палеолог. Свое родство с византийским императором он использовал для укрепления авторитета великокняжеской власти и российского государства. Старый Московский герб с изображением Георгия Победоносца, поражающего копьем змея Иван III объединил с древним гербом Византии - двуглавым орлом. На печати с гербом Русского государства был указан новый титул Ивана III "Божьей милостью государь всея Руси великий князь Иоанн". Введением нового герба Русского государства и новым титулом Иван III хотел подчеркнуть, что после брака с Софьей Палеолог Русское государство становится прямым наследником Римской Византийской империи, а московский государь - прямым преемником самодержавной власти византийского императора. По Византийскому образцу строились торжественные церемонии. Во время приема иностранных послов Иван IV сидел на троне, подаренным ему Константином XI. Послы должны были низко кланяться государю, одетому в расшитые золотом и серебром парадные одежды с византийскими "бармами" (оплечьями) и увенчанному "шапкой Мономаха".

Объединительную политику продолжил и сын Ивана III Василий III (1505-1533). В период его правления власти Москвы был подчинен Псков (1510), а в 1521 прекратило свое существование последнее удельное княжество - Рязанское.

В правление Ивана IV Грозного (1547-1584) расширение территории Российского государства ведется за счет захвата и колонизации новых территорий у осколков Золотой Орды. В 1552 году Иван Грозный покорил Казанское ханство. В 1556 году войска Ивана Грозного завоевали Астраханское ханство. Таким образом, все Поволжье вошло в состав Русского государства. Волжский торговый путь, по которому можно было доплыть до Каспийского моря, а оттуда в Персию, Турцию и двинуться дальше на Восток, принадлежал России. В 1581 году отряд казаков под предводительством Ермака покорил Сибирское ханство. Часть населения Сибири подчинилась России добровольно. Теперь Русское государство заняло всю Восточную Европу и продвинуло свою границу далеко за Урал.

Собор Двенадцати Апостолов



К северу от Успенского собора и колокольни Ивана Великого находятся Патриаршие палаты и небольшой пятиглавый собор Двенадцати апостолов, построенные в 1635-1656 годах русским мастерами Антипом Константиновым и Баженом Огурцовым по заказу патриарха Никона. Собор Двенадцати Апостолов был сооружен на месте старого храма "Соловецких чудотворцев" и части двора Бориса Годунова и назывался церковью Апостола Филиппа. Кровли и кресты храма были покрыты медными листами и вызолочены. В 1680 году собор перестроили и дали ему современное название.

Бывший Патриарший двор состоял из целого ряда палат, комнат, переходов и лестниц, сделанных в толще стен. Многие из этих сооружений сохранили свой древний вид и дошли до наших дней. По роскоши и размерам Патриарший дворец не уступал царскому Теремному, а в чем-то и превосходил его - Никон здесь как бы доказывал превосходство церковной власти над царской. Однако вскоре честолюбивый духовник был наказан царем Алексеем Михайловичем за строптивость и сослан. Петр I, стремясь к единоличной власти, вовсе "упразднил" патриаршество и управление церковными делами передал Синоду, московская контора которого находилась в бывшем Патриаршем дворце. Новые хозяева палат, не очень-то заботясь об их исторической и художественной ценности, провели здесь большие перестройки, сильно исказившие интерьер памятника.

Въезжали на Патриарший двор со стороны Соборной площади через две сквозные арки, расположенные под храмом. Потом этот парадный проезд был заложен. В литературе XIX века упоминалось только об одной проездной арке под собором. В 1920 году была открыта вторая, неизвестная до того времени, проездная арка. Сейчас полностью раскрыты и восстановлены оба арочных сквозных проезда под церковью Двенадцати Апостолов. С северной стороны к собору примыкает открытая галерея на столбах, соединяющая храм с жилыми патриаршими покоями. В 1922 году галерея была освобождена от поздних застроек, были раскрыты древние палаты дворца и реставрированы порталы церкви Филиппа.

Соборная площадь Кремля - одна из древнейших в Москве. Возникновение ее относят к началу XIV века. На площади возвышаются Успенский, Благовещенский и Архангельский соборы, колокольня Ивана Великого, Грановитая палата и другие памятники русской архитектуры. В XVIII и XIX веках площадь несколько раз покрывали плитами из крепкого песчаника. В начале XX века ее освободили от наросшего культурного слоя, а в 30-х годах нашего столетия асфальтировали. В 1955 году асфальт сняли и восстановили прежнее каменное покрытие. Соборная площадь была главной площадью Кремля. В старину на ней происходили церемониальные торжественные шествия по случаю венчания на царство царей и коронования императоров. Они сопровождались обычно пышными воинскими эскортами. Перед Красным крыльцом Грановитой палаты встречали иностранных послов. Здесь проходили также похоронные процессии в Архангельский собор - усыпальницу московских великих князей и царей - и Успенский собор - место погребения московских митрополитов и патриархов. Неповторимый по красоте архитектурный ансамбль Соборной площади, живописный и гармоничный, создавался трудом и талантом русских мастеров Москвы, Владимира, Пскова, итальянских архитекторов.

В юго-западной части Соборной площади расположен изящный девятиглавый с золотыми куполами Благовещенский собор. Собор строился в 1484-1489 годах псковскими мастерами как домовая крепость великого московского князя, где совершались обряды бракосочетания, крещения детей. Первоначально храм был небольшой и венчался тремя главами. В 60-х годах XVI века были возведены четыре одноглавые церкви (приделы) над галереями собора и две ложные - таким образом, собор превратился в девятиглавое сооружение. В 70-х годах XVI века для Ивана Грозного пристроили паперть с высоким белокаменным крыльцом; придел в южной паперти превратился в личную молельню царя. Эти изменения были связаны с четвертой женитьбой царя, после которой он уже не имел прямого доступа к церковной службе. С дворцом собор соединялся специальным переходом. Во время торжественных церемоний, проходивших на Соборной площади, храм служил для парадного выхода из дворца князя (позднее царя) и его свиты.

Собор построен в традициях раннемосковского зодчества. Но так как его строили псковитяне, то, естественно, здесь присутствуют черты псковской архитектуры: восьмигранник под центральным барабаном, оригинальные пояски на главах и много других декоративных элементов. С площади в храм ведут два входа с высокими крыльцами.

К востоку от Теремного Дворца расположены четыре домовые церкви: св. Екатерины, Верхоспасский собор и церкви Распятия Христа и Церковь Воскресения Словущего.

Близость личных покоев царя и царицы обусловливали их название: верхний, т. е. расположенный на втором этаже. Первой была построена церковь св. Екатерины. Деревянная церковь, первоначально стоявшая на этом месте, была разрушена во время пожара. Расположенная рядом с Золотой царицыной палатой церковь была составной частью покоев царицы и главной церковью на женской половине. Время строительства церкви - 1627 г.

Одновременно со строительством Теремного дворца в 1635-62 г. г. те же мастера Бажен Огурцов, Трефил Шарутин, Антип Константинов и Ларион Ушаков воздвигли Верхоспасский собор или, как еще его называют, "Спас за золотой решеткой". Снаружи, как и все домовые церкви Теремного дворца, церковь имеет медную кровлю XVIII века и 11 небольших барабанов с золочеными куполами. Это часть Кремля наиболее эффектна. Яркие изразцы, выполненные Осипом Старцевым по рисункам резчика Ипполита, украшают барабаны, круглые "окна", не заполненные изразцами, обнажают кирпичную кладку. Изразцы, заключенные в нишах и широкий узорчатый фриз, образуют карниз. Домовая церковь русских царей Верхоспасский собор небольшая и очень уютная. Высокохудожественный иконостас выполнен из дерева и украшен золоченой резьбой в стиле барокко. Царские врата и декоративные вставки с обеих сторон с многочисленными рельефными изображениями выполнены чеканкой по серебру (конец XVIII в.). В нижнем ряду находятся особенно ценные иконы работы известного кремлевского иконописца Федора Зубова, близкого по стилю Симону Ушакову. Живописные изображения библейских сюжетов на стенах собора были выполнены маслом в прошлом веке. В советское время реставраторам удалось расчистить фрагменты росписи XVII века.

Над Верхоспасским Собором находится церковь Распятия Христа, построенная в 1681 г. во время правления царя Федора Алексеевича. Наибольший интерес представляют иконы иконостаса и молельни, выполненные методом аппликации. Лица, руки и ноги святых прописаны красками, остальные же части фигур выполнены аппликацией, виртуозно подобранной по цвету. Иконы были написаны через год после окончания строительства храма художниками Оружейной палаты Иваном Безминым, Василием Познанским и Богданом Салтановым. Аппликация и вышивка были выполнены царевнами и русскими мастерицами - вышивальщицами. В молельне находится резное распятие 1687г.

Церковь Воскресения Словущего была построена над церковью св. Екатерины в 1680-1681 годах. Наибольший интерес здесь представляет резной золоченый и серебряный иконостас конца XVII - начала XVIII веков. Иконы были написаны кремлевским художником Поспеловым приблизительно в то же время.

Использование светотени и внимание к деталям позволяют считать эти работы предшественниками русской светской живописи. Перед иконостасом висит огромный позолоченный серебряный светильник - паникадило, подаренный царю Алексею Михайловичу шведским королем Карлом XI.

Успенский собор стоит на месте построенного Иваном Калитой в 1326-1327 годах первого каменного собора Москвы. До него, в свою очередь, стояли древнейшие московские церкви деревянная XII века и каменная XIII века. Построил Успенский собор приглашенный Иваном III итальянский архитектор Аристотель Фиораванти. Собор возведен в 1475-1479 годах по образцу Успенского собора XII века в старинном русском городе Владимире. Это подчеркивало преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров русской земли.

В течение четырех веков Успенский собор Московского Кремля оставался главным храмом Руси, в нем венчали на царство престолонаследников, оглашали государственные акты, на церковных соборах избирались митрополиты и патриархи, совершали другие торжественные церемонии. Собор служил усыпальницей московских патриархов и митрополитов.

Собор отличается изысканной простотой в оформлении фасадов, необычайной цельностью объема. Пять мощных барабанов заканчиваются золочеными куполами, напоминающими шлемы древнерусских воинов. Гладкие пилястры делят стены здания на равные плоскости - прясла, каждая из которых имеет полукруглое завершение - закомару. С южной, северной и западной сторон собор украшает фриз из узких арочек. Главный вход в храм расположен со стороны Соборной площади. Широкая лестница завершается порталом из трех полукруглых арок. Вход в здание как бы охраняют архангел Михаил и ангел-хранитель; выше в арки вписаны фигуры святых. Над ними - изображение богоматери с младенцем. Эти многоцветные фрески исполнены неизвестными русскими художниками XVII века.

Во время Отечественной войны 1812 года собор был подвергнут опустошению наполеоновскими войсками. Из части серебра, отбитого потом русскими казаками, была выкована люстра, которая висит в центре собора.

Древнейший памятник прикладного искусства в соборе - его южные двери (привезены в Москву из суздальского собора, относятся к началу XV века), на них золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы.

В 70-е годы в Успенском соборе был проведен целый комплекс реставрационных работ. Это и укрепление фундамента, и создание температурно-влажностного режима, обеспечивающего сохранность темперной и станковой живописи, и консервация в подземной части собора фрагментов более ранних строений, стоявших на этом месте. Впервые была осуществлена реставрация глав. Дело в том, что главы Успенского собора отличались особенно теплым тоном позолоты, которая достигается огневым способом золочения, не применяемым в настоящее время. Тем не менее, реставраторам удалось воспроизвести великолепный колорит глав собора.

Небольшая одноглавая церковь Ризположения была построена псковскими мастерами в 1484-1486 годах. Эта церковь находится на месте древней церкви Ризположения, возведенной в 1451 году митрополитом Ионой в память избавления Москвы от нашествия татарских полчищ Мазовши.

В ночь на 2 июля 1451 года татары подошли к Москве, но внезапно отступили, бросив все награбленное добро. Это событие было вызвано политической борьбой в стане врага, но церковь придала ему чисто религиозное значение, так как оно совпало с церковным праздником "Положения ризы". В память об этом и была названа церковь. В 1473 году она сгорела вместе с двором митрополита. На освободившемся месте возвели новую кирпичную церковь на подклете, обнесенную с трех сторон открытой папертью - гульбищем. За ней сохранилось старое название.

В XVII веке церковь была перестроена и была сделана четырехскатная кровля. Паперть с западной стороны перекрыли сводами. По образовавшейся крытой галерее, которая существует до сих пор, женская половина царской семьи переходила из Теремов в Успенский собор.

В пожар 1737 года церковь сгорела и была восстановлена архитектором И. Ф. Мичуриным. Была сооружена новая глава в виде вазы и растесаны алтарные зоны. В XIX веке к церкви с южной стороны пристроили крытую лестницу. Она вела к западному фасаду, на котором была написана икона "Печерская Божья матерь". Церковь поэтому иногда называли Печерской.

Церковь Ризположения сооружена в стиле раннемосковского зодчества, с некоторыми элементами псковской архитектуры. Глава разукрашена геометрическим рисунком из кирпича. Стены по вертикали разделены на три части и с трех сторон украшены орнаментированным поясом из обожженной глины, который делит фасады церкви на два яруса.

Большой интерес представляет иконостас церкви. Три его верхних ряда выполнены в 1627 году артелью мастеров, возглавляемой известным московским художником Назарием Истоминым-Савиным, прекрасным мастером рисунка и света. Четырехъярусный иконостас в серебряном окладе по мастерству исполнения является одним из лучших произведений искусства первой половины XVII века. Местный чин иконостаса украшает икона "Троица". Стены, своды и столбы храма украшает многокрасочная роспись, сделанная в 40-х годах XVII века изографами Сидором Осиповым, Иваном Борисорым и Семеном Абрамовым.

Сюжеты фресок связаны в основном с посвящением богоматери. В пятнадцати сценах рассказывается о родителях Марии - Иоакиме и Анне, о ее жизни в родительском доме, в храме, о ее замужестве, рождении сына и успении. Особенностью настенной живописи церкви Ризположения является отсутствие изображения "Страшного суда" на ее западной стене. В остальном она строго канонична: в центральном куполе помещено изображение "Спаса Вседержателя", в барабане написаны пророки и евангелисты.

В росписи находят отражение и некоторые общественно-политические и социальные явления: два нижних регистра столбов занимают монументальные изображения князей и митрополитов, подбор которых характерен для середины XVII века. Здесь и киевский князь Владимир (верхний ярус южного столба, восточная грань), и владимирский князь Андрей Боголюбский (северная грань), и Александр Невский (западная грань), и сын Александра Невского Даниил Александрович (южная грань). В нижнем ярусе (южная и восточная грани) изображены Борис и Глеб - первые русские святые, покровители княжеской, а позднее царской власти. На соседнем столбе написана фигура митрополитов - предшественников русских патриархов. Большую художественную ценность представляют и паникадило работы котельных дел мастера Д. Сверчкова, которое датируется 1624 годом, а также четыре деревянных подсвечника, покрытых воском и расписанных красками, изготовленные в 1643-1645 годах по заказу патриарха Иосифа.

Вот сколько работает наш домик? Я знаю Степана года три, сначала ведь был "Фан клуб", это потом мы стали "Москвой". И вот к чему я пришла, скучно товарищи... сколько должно пройти времени, чтобы вас активизировать? И сколько времени нужно для нормального полноценного общения? год? Два? Мне кажется, что год для домика кртический возраст. Заметила тенденцию, сначала люди заходят активно, потом реже, потом еще реже, а сейчас и не появляются, и не интересны им всякие там встречки, экскурсии. Ну неужели не найти хоть пять минут, чтоб просто посмотреть, что нового то в домике? А мож всех удалить, раз неинтересно.

Да это я так, шучу...

Ну уж больно рассказик хорош (с)
Колян собрался на рыбалку без кума и жены. Уже отъезжая от гаража, шальная мысль мелькнула в голове Коляна. Новая ижевская двустволка, купленная на премию от рацухи еще не произвела ни одного выстрела. Взять зачехленное ружье, коробку патронов, охотничий билет и разрешение заняло немного времени.

Добрался Колян до места рыбалки к вечеру. Поставил машину на берегу и развел костер. Начало осени было теплое, и Колян принял решение ночевать в машине Наскоро поужинав, Колян разложил сиденье и завалился спать. Усталость последних дней, свежий воздух, бутылка вина и предвкушение клева, быстро дали о себе знать, и рыбак заснул крепким и здоровым сном.

На рассвете Колян умылся, быстро разобрал и настроил снасти и приготовился к лову, отложив завтрак на пару часов. Бутерброды, завернутые в газету, лежали на заднем сиденье. Рыба бродила поверху, но клева не было. Колян решил попробовать совместить рыбалку с охотой. Собрать и зарядить ружье заняло ровно минуту. Колян уже не следил за поплавками, он ждал появления на поверхности крупной рыбины, готовый выстрелить немедленно. Когда напряжение достигло пика, до Коляна донесся подозрительный звук со стороны машины.
Медленно повернув голову, Колян застыл в недоумении и возмущении. Здоровенный бычок, всунув голову в открытую левую заднюю дверь машины, задумчиво жевал бутерброды. Тут рыбак понял, что остался без завтрака. Но не это возмутило Коляна! Бычок съел все бутерброды, газету, и принялся жевать рубашку, в которой
лежали документы и деньги! Колян нагнулся, положил ружье, взял камень, размером в добрый кирпич, и замахнулся, стремясь попасть рогатой скотине в зад. Но в момент броска ноги поехали по скользкой прибрежной траве, кирпич изменил траекторию и попал точно в зеркало заднего вида со стороны водителя! Звон стекла и мат Коляна не произвел на бычканикакого впечатления, кроме того, что жевать он стал энергичней. Злость Коляна перешла в стадию неуправляемого цунами. Ружье в руке оказалось мгновенно! Единственное что Колян никогда не смог бы сделать, это произвести прицельный выстрел в беззащитное животное. Но оскорбленная натура Коляна требовала сатисфакции, и дуплет прозвучал... в воздух, поверх бычьей головы.

Сотни птиц, испуганные двойным выстрелом, взлетели со своих гнезд и подняли необычайный гомон. Но взлетели не только птицы. Бычок от испуга почему-то рванулся в салон, по диагонали машины по разложенным сиденьям с задней левой двери к переднему пассажирскому месту, где безнадежно застрял. Не так сам бычок, как его рога. Точно над сиденьем пассажира рога пробили крышу и аккуратно торчали над машиной, как новомодная спутниковая антенна. Крыша изменила форму, стала напоминать шатер, а лобовое стекло аккуратно лежало на капоте. Колян сквозь зубы шепотом матерился, на цыпочках приближаясь к машине. Приклад со свистом разрезал воздух и над уже затихшей речкой, эхом пронесся шлепок по филейной части незадачливого зверя. Но сделал это Колян напрасно. Удар был сильный, а главное - действенный. Бычок замычал и весь, вместе с задними ногами, оказался в машине. Его зад сместился еще глубже, не изменилось только положение головы, намертво зафиксированной рогами в крыше москвича. В довершении всего, бычок начал исправлять малую нужду прямо на рубашку с документами. Вы представляете объем мочевого пузыря быка? Колян в ступоре
наблюдал, как его машина, на манер ванной наполнялась вонючей жидкостью. От злости и бессилия Колян взвыл. Не будем вдаваться в подробности, какими сочными эпитетами Колян награждал зверя, пока на протяжении трех часов безнадежно пытался извлечь его из салона машины, добавлю, что ни в одном словаре мира, Вы никогда не найдете ни таких выражений, ни даже приблизительного перевода.

Когда солнце поднялось высоко, Колян понял, что самому ему, никогда не справиться с этим неуклюжим и огромным животным, намертво застрявшем в салоне москвича. Наскоро собрав снасти, лобовое стекло и
ружье, Колян стал моститься на водительское сиденье, рядом со скотиной. Когда двигатель завелся, у бычка от испуга и пережитых волнений случилась диарея. Синхронно с ревом мотора, раздался оглушительный треск, и жидкая струя ударила в заднее и боковое стекло машины. Колян внимательно посмотрел в глаза зверю и
смиренно прошептал что-то наподобие молитвы. Несмотря на отсутствие лобового стекла, вонь в салоне стояла невыносимая. Левое копыто передней ноги сделало невозможным нормальное переключение передач. С трудом воткнув вторую, Колян начал движение.

Первые пять километров по проселочной дороге прошли почти без приключений. Очень мешал встречный ветер с мошкой и пылью. Тут на помощь пришли солнцезащитные очки, подаренные тещей. Правда, когда Колян доставал их из бардачка, под бычьей мордой, одно стекло из очков вылетело и упало в лужу на коврике. Колян надел очки с одним стеклом и так, прищурившись на один глаз, выехал на трассу. Весьма экзотический вид предстал перед дальнобойщиками и автотуристами на трассе Москва - Ростов.

Медленным ходом автомобиль, отдаленно напоминающий Москвич-412, с рогатым шатром вместо крыши, с коровой на месте пассажира, , засранными стеклами и одноглазым водителем, осторожно двигался в сторону
города. Встречные автомобили задолго сбрасывали ход, останавливались, а некоторые просто съезжали в кювет. Полностью лишенный заднего обзора, Колян даже не догадывался, какие последствия для окружающих
имела его поездка. Такого внимания Колян не ощущал никогда в жизни. Ни один водитель не мог удержать машину на трассе, после увиденного.

Пост ГАИ Колян проехал без задержки. Полоумный взгляд сержанта проводил москвича, после чего гаишник достал табельное оружие из кобуры, почесал в паху и зачем-то переложил пистолет в карман брюк.

Что нового произошло у вас за последние несколько месяцев, кто чем похвастается?


Я завела себе кошечку, теперь вот кормлю ее по часам, терплю ее ночные игры и приучаю к повадку для летних прогулок на дачу :()

А я вот на велик никак не сяду... То лень то дела и не понятно что сильнее :)

"В воздухе пахнет свежестью и новыми идеями. Чем не повод что - то изменить в своей жизни? "

сменить гардероб :)))

Только кроме гардероба, я ещё хочу велосипед сменить :)

Религиозная жизнь москвичей, ее конфессиональное разнообразие является отражением пестроты национального состава жителей города как в пошлом, так и в настоящем. В Москве действует более 500 различных религиозных организаций и центров, из них около 400 официально зарегистрированных.

Вполне очевидно, что первенствующее положение занимает Русская Православная Церковь.

До 1917 г. Москву называли городом "сорока сороков" церквей. Это образное выражение не следует понимать буквально: в Москве их число не достигало 1600. Но, тем не менее, всеми отмечалось, что Москва "обильна церквями" - в 1916 г. в столице было около 500 храмов, а также 15 мужских и 10 женских монастырей. После 1917 г. подавляющее большинство храмов было закрыто, а сами здания разрушены или отданы советским организациям.

Ситуация стала меняться во второй половине 80-х годов, особенно после принятия в 1990 г. Закона Российской Федерации "О свободе вероисповедания". С конца 80-х годов число православных действующих храмов выросло с 46 до более чем 200. Сейчас в Москве действуют четыре мужских монастыря (Донской, Данилов, Новоспасский и Высокопетровский) и один женский (Рождества Богородицы). Передан церкви Симонов монастырь. В Москве имеются подворья Свято-Введенской Оптиной пустыни, Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, Свято-Пантелеймоновского монастыря на годе Афон. Православные занимают первое по численности место среди верующих Москвичей.

В Москве начиная с XVII в. значительными группами населения представлены старообрядцы - православные русские люди, не принявшие нововведений патриарха Николая, следствием чего был раскол в православной церкви в XVII в. В старообрядчестве образовалось много толков и течений. Первое место по числу прихожан занимает Русская Православная Старообрядческая Церковь. Среди московских старообрядцев есть общины Московская Преображенская и Московская Поморская и другие.

Среди православных автокефальных церквей в столице - храм Грузинской Православной Церкви, храм подворья Болгарской Православной Церкви, храмы при представительстве Антиохийского патриархата (церкви Архангела Гавриила и Феодора Стратилата).

Помимо православия, христианство в Москве также представило католицизмом, протестантизмом и монофизитам.

К монофизитам (признающим Иисуса Христа только Богом в отличие от большинства христиан, видящих в нем, и Бога и человека) относится Армянская Апостольская Церковь. Она представляет собой центр так называемой Ново-Нахичеванской Российско-Армянской Епархии, объединяющей верующих армян со всей территории бывшего СССР, кроме Закавказья.

Центральным московским каталитическим храмом для москвичей-католиков является костел Св. Людовика, относящийся к концу XVIII в. Служба также начала с недавнего времени проводиться и в костеле на ул. Малая Грузинская. В Москве существует еще два каталитических прихода. Один из них предназначен для англо-американских католиков - часовня Богоматери Надежды. Кроме этого существует немецкий католический приход при посольстве Германии. Восстанавливается костел Святых Апостолов Петра и Павла.

Самостоятельную деятельность с 1992 г. в Москве разворачивает католический орден матери Терезы из Культуры. Представители ордена, как и в остальном мире, в Москве занимаются благотворительной деятельностью, оказывая помощь в больницах, детских домах, приютах, госпиталях, онкологических и психиатрических клиниках.

Достаточно разнообразно в Москве представлены протестанты. Наиболее многочисленную группу, к тому же стремительно распространяющую свое религиозное влияние и пределами Москвы, в Подмосковье, охватывая целые районы, составляют баптисты. Баптисты представляют наиболее массовое протестантское движение, распространенное в России. Именно за счет численности баптистов протестантизм занимает второе место в Москве по числу его исповедующих.

Между Маросейкой и Варваркой, в Старосадском переулке, в здании лютеранского храма прошлого века располагается евангелическо-лютеранская церковь. Евангелические службы проходят и в посольстве Германии, но они объединяют ограниченный круг верующих из числа иностранцев.

Большая англиканская епископская церковь Св. Андрея находится в Вознесенском переулке. "Англиканская кирха" появилась здесь еще в 40-х годах прошлого века, но прежнее здание в начале 20 в. было заменено новым, с башней, в котором сейчас и проходят службы.

Из представителей протестантизма в Москве есть так же адвентисты Седьмого дня, общество которых находится там же, где и баптистский Молельный дом. Число адвентистов, то есть христиан, проповедующих скорое второе пришествие Христа, в Москве достаточно велико, и численность их возрастает.

Появились в Москве и методисты. Они принадлежат к недавно представленной в столице Объединенной Методисткой Евразийской Церкви. В XVIII в. методисты (названия происходит от того, что они требовали методического следования нормам христианской морали) отделились от англиканства, создав самостоятельные общины.

На Большой Косинской улице находится Молитвенный дом христиан веры евангельской, или, иначе, пятидесятников, очень близких, как по вероучению, так и по большинству обрядов, баптистам. Наконец, завершая разговор о протестантах, необходимо упомянуть и религиозно-филантропическую организацию "Армия Спасения". Вероучение этой организации не отличается от методического, но организована она на военный лад.

Иудаист в Москве посещают три синагоги. Первая из них была основана в середине XIX в. вторая появилась в начале XX в. Позднее всего была основана Марьино-Рощинская синагога.

Мусульманские - москвичи имеют в своем распоряжении три мечети. Первая из них находится в Выползовом переулке, вторая - в Замоскворечье. Кроме того, мечеть есть также в Исламском культурном центре. Ведутся работы по созданию в Москве еще нескольких мечетей.

Среди молодежи некоторой популярностью пользуются ответвления индуизма - кришнаизм. Есть поклонники буддизма и дзэн-буддизма.

Новые тенденции в религиозной жизни Москвы.

В целом современной религиозной жизни Москвы характерно несколько новых тенденций. Во-первых, в противовес традиционным религиям, речь о которых шла выше, в настоящее время все больше распространение получает экуменизм - религиозное движение, стремящееся объединить все христианские конфессии, а также подобные экуменизму аналогичные движения, которые пытаются преодолеть традиционные различия в верованиях и создать некоторые универсальные учения, включающие в себя элементы и христианства, и ислама, и иудаизма, и прочих как мировых, так и нетрадиционных конфессий.

Во-вторых, для религиозной жизни Москвы характерно массовое появление зарубежных проповедников и представителей различных нетрадиционных для России религий и их очень активная прозелитическая деятельность. Стены вагонов пестрят приглашениями на проповеди Билли Грэма, на моления корейских христиан, в многочисленные новые, часто не кому неизвестные религиозные группы и организации. Пугает так свобода и быстрота, с которой они осваивают Россию, тем более что при более внимательном рассмотрении часто оказывается, что речь идет как минимум о шарлатанах.

Похоже, что в последнее время свобода в России обернулась настоящим религиозным браконьерством. Любой иностранный проповедник, чьи дела на родине пошатнулись, может с вложением минимальных средств разворачивать не слыханные по массовости компании здесь, в России. На пример американский проповедник Джимми Сваггер был отлучен в США от своей общины по инициативе самих членов общины "за грехи", но в России ведет телепередачи. Наш эфир полон проповедями "святейшего учителя Секо Асахара" о котором посольство Японии предупредило, что "это одна из тех сект, что требуют постоянного полицейского надзора". В Москве открыто действует "Церковь унификации преподобного Муна", которого в 50-х годах арестовывали в Южной Корее "за совершение извращенных действий" с членами своей общины, а 70-х годах в США - за укрывательство от налогов и за " хранение и распространение наркотиков".

Международный христианский семинар по тоталитарным сектам в России отнес к их числу известное "Белое братство", Богородичный центр, "Аум Синрике", последователей Муна и его "Церкви объединения", тантристов, неосатанистов, мормонов, "Новоапостольскую церковь", "Церковь Христа", "Живой поток", секту "Юнивер" и др. При всех различиях их объединяют жесткая иерархическая структура, военная дисциплина и эклектичность вероучения ("синтетические культы") - в их учениях все заимствовано, нет ничего своего.

Православная церковь их осуждает, предает эти секты анафеме. Отчасти их деятельность должны были ограничить некоторые статьи новой редакции "Закона о свободе совести", по которым "зарубежные религиозные организации " не пользуются правом на занятие "религиозно-миссионерской, издательской и рекламно-пропагандисткой деятельностью", но часто секты просто обходят закон.

Тревогу, причем обоснованную, бьют психиатры. Дело в том, что все эти религиозные секты требуют от своей паствы самоотречения, смирения, подчинения, вырваться из них чрезвычайно трудно.

Богородичный центр, например, принуждает к периодическому "мысленному посту" - полному отказу от "думанья" при полной покорности руководителю движения. Секо Асахара считает необходимой для ухода от мирской жизни в высшие миры "интенсивную практику безумия" в ходе многочасовых медитаций. Она в свою очередь вызывает у сектанта изменение сознания, развивая состояние гипноза и самогипноза. В таких состояниях резко повышается внушаемость в потерей реального восприятия окружающего мира и легко усваивается установка проповедника на слепую веру в то, что он говорит и к чему призывает. Так происходит кодирование, или программирование, человека, которое впоследствии делает его духовно зависимым от проповедника (причем, по мнению врачей, такая зависимость ничем не отличается от алкогольной или наркотической). После этого человек не отвечает за свои действия, становится биороботом.

Многочисленные религиозные шоу - это сеансы с элементами массового гипноза. Под его влиянием у людей с зачатками психических расстройств, депрессией болезнь может перейти в активную фазу. Но и люди с уравновешенной психикой, хотя они "держатся" дольше, тоже в конце концов поддаются "доводам" проповедника. Ведь нельзя же считать всех членов "белого братства" - а их было несколько тысяч человек, молодых и здоровых - психами или подверженными стрессам и депрессии! Тем не менее самосожжению по призыву Марии Цвигун и ее идейного наставника Кривоногова в день объявленного ими конца света намеривалось предаться все "Белое братство", причем намеривалось на столько серьезно, что это групповое самоубийство было предотвращено отнюдь не убеждениями, а просто физическим вмешательствам сил правопорядка. То, что произошло в "Белом братстве", могло произойти и в других сектах, поскольку механизм их деятельности достаточно одинаков. Примеров тому множество - достаточно вспомнить судьбу общины Дэвида Корэша в США, члены которой решили покончить жизнь самоубийством по призыву проповедника, самоотравления более 280 членов религиозной общины по призыву проповедника в Гайане в конце 80-х годов.

( автор: Петров А. А.)

Возникновение села Сабурова.

В бытность Ионна Калиты (1328-1359) на стремящейся к централизации Руси Золотая Орда неизбежно подходила к периоду феодальной раздробленности. Там начились междоусобные войны и война за земли. Спасаясь от распрей, на политически более благоустроенную Русскую землю бежали многие татары, чтобы поступить на службу к великому князю Московскому. Среди таковых происходил татарин Чет-Мурза, решивший поселиться на Руси со своим семейством. Сам он идти к князю не стал, но его внуки, Иван Годун и Федор Сабур поступили на службу - в дальнейшем от них пойдут знаменитые боярские и княжеские династии Сабуровых и Годуновых. Само слово "сабур" в переводе с татарского означает "колючие растение, алоэ". Приняв подданство князя, Федор участвовал и в Куликовской битве 1380 г. против соотечественников своего деда. Но тем не менее, потомки Сабура так и не стали бы боярами, если бы не одно обстоятельство. У Федора была внучка Соломония, отличавшаяся красивой внешностью. По тогдашнему обычаю, когда великий князь задумывал жениться, к нему приводили всех известных красавиц, между которыми он выбирал свою будущую избранницу. Когда Соломония попала на такую церемонию, она приглянулась князю Василию 111. В 1505г. состоялась их свадьба.

Через 60 лет (в 1571 г.) резиденцию Ивана 1V, Александрову слободу, привезли около 1500 красавиц для царя, чтобы он выбрал себе невесту. Среди привезенных была и Евдокия Богдановна, как и Соломония, из рода Сабуровых. Ей не удалось стать женой Грозного - царь женился на Марфе Собакиной, - одноко он ее приметил и вскоре женил на ней своего сына Ивана Ивановича, После этого Сабуровы в лице Богдана Сабурова стали боярами и получили в надел два участка: один близ села Коломенское, а другой - в северном Подмосковье. Так возникло два одноименных села, названных в честь новоявленных бояр. Первый раз на карте окрестностей Москвы они появились уже в ХV1 веке. Началась непосредственно история Сабурова как населенного пункта.

Эпоха Бориса Годунова.

С ХV1 столетия в Сабурове идет оживленное строительство. Здесь уместно упомянуть о сельской церкви. Она строилась в 1595 г. как привычное в то время сооружение в вотчинах бояр, была сперва деревянной и называлась в честь Святого Ильи-Пророка. Строитель ее известен - это крестьянский прихожанин Илларион Андреев. Впоследствии церковь получила имя Святого Николая Чудотворца. Позже церковь перестраивается, теперь - из камня. Достроены новые приделы. Теперь она перекликается с находящимися в енскольких километрах отсюда находящимся на возвышенности ансамблем села Коломенского.

На последнем этапе своего царствования Иван Грозный серьезно психически заболевает и случайно в припадке гнева убивает своего сына Ивана. По некоторой из версий, именно его жена Евдокия явилась причиной первой ссоры между отцом и сыном, поэтому даже после смерти мужа она была сослана в монастырь, где прожила до своей смерти в 1614 г. Однако с вступлением на царский трон другого сына Ивана, федора, невластного и негибкого человека, к власти приходят бояре Годуновы. Их дальние родственники Сабуровы приобретают расположение будущего царя, а тогда фактического правителя, Бориса Годунова. Однако их южная резиденция кажется им слишком опасной для пребывания там из-за блтзости оппозиционного Годуновым села Коломенского, поэтому развивается близлежащее село Борисово (именно тогда появляются Борисовские пруды). На созданных прудах появилась каменоломня и платина с мельницей. Стало активно расти строительство в Борисове, в прудах появляется беломорская рыба.

Начиная с царствования Петра I, село теряет свое значение, как боярской вотчины, становясь обыкновенным селением, поэтому увеличивается прирост населения в эти земли. К началу послепетровской эпохи оно превысело 1000 человек, а количество дворов достигло примерно 40. Числа демонстрируют факт превращения вотчины в большое село.

Х1Х век - "золотой век" Сабурова.

С конца ХV111 в. натсупант "золотой век" сабуровцев. Сельские земли быстро окультуриваются. К Х1Х веку Сабурово славилось в окрестностях своими большими вишневыми и яблочными садами. Вскоре сюда начинали приходить утомленные дачники, строившие свои владения неподалеку, дабы совершить прогулку по ним и выпить любезно предложенную крестьянином чашу чая. С пригорка открывался красивый вид на Москву-реку, ровный левый берег, Борисовские пруды и Коломенское, тоже превратившееся тогда в довольно красивый поселок. Церковь Николая Чудотворца украшается и реставрируется. Сабурово становится все красиее, потому что Москва развигает свои границы все блтже к этим поселениеям.

Помимо реставрации, церковь потерпела реконструкцию. После нее здание стало иметь вид, который напоминал бы нам ее сегодняшний облик. Конфигурация церкви была характерной для того времени: трехчастный план и тридиционная композиция из разновеликих объемов четверика, увенчанного трапезной, главой и колокольней, Еще в 1860-ых гг. были выстроены приделы и заменены новыми трапезная с колокольней. В 1884 г. произошло возобновление приделов (ремонт). В 1912 г. были разрешены проблемы отопления в здании и прошел очередной ремонт.

В 1812 г. сабуровцы пережили еще одну войну. Она не пренесла особого разрушения в село, т. к. его население относилось нейтрально как к французам, так и к русским войскам. Завоевателям выплачена положенная конрибуция, а жители села лтшь обогатились за счет мебели, которую оставляли убегавшие мосвичи. В Сабурове побывал известный маршал наполеоновской армии Мюрат, отведавший местной пищи, после чего отступил к Подольску.

Сабурово в период лихолетий. Черные годы церкви Св. Николая Чудотворца.

Наступил 1917 г. - и Сабурово захватил круговорот србытий в стране. Если первые десятилентия все доставалось хотя бы официально по-прежнему, то потом начали происходить крупные изменения. Изменилась государственная идеология, и неизбежно встал вопрос о церкви. Решением местных исполнительных органов то, что строилось, создавалось веками, попало в опалу. В 1940 г. колокольня и глава церкви были разобраны. Само здание, уже немного обветшавшее, было приспособлено под мастерскую треста "Энергочермет". Мастерская фактически была складом инвентаря, поэтому почти бесхозная церковь начала разрушаться как естественно, так и при помощи рук человека: стали уноситься балки, кирпичи. Со временем южный придел был полностью уничтожен. К зданию теперь относились не как к памятнику искусства ХV1 в., а как к мастерской завода "Полиматериалов". Да и церковь оно внешне уже почти не напоминало.

В 40-ых гг. над Сабуровым пролетело дыханье Великой Отечественной войны. Как и везде в Подмосковье, в 1941 г. здесь начали строиться оборонительные сооружения. На месте брода, отмеченного на немецких картах, были установлены противотанковые сооружения. Однако, все обошлось достаточно благополучно, и село не пострадало от завоевателей. Московская битва спасла не только москвичей, но и многих жителей нашей страны.

Вхождение Сабурова в состав г. Москвы.

Еще с 1938 г. в Сабурове существовал рабочий поселок. Масква уже подступила к селу, и планировалось что-то сделать с селом. Однако уже намного позднее войны был разработан "Генеральный план развития и реконструкции Москвы". По нему на правом берегу Москвы-реки - где находилось село Сабурово - предполагвлось создать парк культуры и отдыха. На спуске к реке было задумано создать три террасы с кафе, ресторанами, административными зданиями, кинотеатром, фонтанами. Московское правительство (когда в 1960-ых гг. Сабурово вошло в состав Москвы) хотело создать на месте древнего села рекреацинный центр для советских граждан; подобные ему уже были созданы по Москве. Отсюда гуляющие легко могли бы попасть в парк Царицыно или заповедник Коломенское, архитектурные памятники которых были сохранены лучше, нежели церковь.

Однако все оказалось гораздо более прозаично, нежели предполагалось ранее, Когда приблизилось время реализации проекта, появились другие проблемы, которые заставили отказаться от этой красивой идеи. В теперь большой Москве в геометрической прогрессии увеличилось население, и маленькие сельские домишки Сабурова не могли вместить большое количество человек. Они были снесены, а гору частично сровняли. Так прекратило свое сеществование старинное село, бывшая боярская вотчина под именем Сабурово.

Сабурово в канце ХХ века.

К 1988-89 гг. между Москвой-рекой и Каширским шоссе был построен молодежный жилой комплекс многоэтажек с названием бывшего села - "Сабурово". Жители были размещены в новых семнадцати- и двадцатидвухэтажных зданиях, Кроме того, в микрорайоне были построены общеоразовательная школа, здание РЭУ, аптека, парикмахерская, поликлиника, детский сад, здание кабельного телевидения, магазины, немного севернее еще с начала века пролегла Курская железная дорога с платформой "Москворечье".

С того времени прошло ровно десять лет. Что сделано за это время? Самое главное - реставрация церкви. Она была передана Русскому православному духовенству и ныне представляет собой действующий храм. Зданию возвращается вид начала ХХ века, площадка выровнена. Многое для восстановления храма сделал настоятель - отец Василий, который теперь ведет службы в нем. Теперь многие сабуровцы ходят в церковь.

Возрождается духовная культура местных жителей. К построенным ранее объектам прибавились почта, гаражи для машин. Сабуровцы и вообще москичи обустраивают можно будет обойтись без создания центра культуры, потому что он уже создается там, где мы живем. Нынешнее поколение сабуровцев активно занимается культурой. Созданы теперь многочисленные кружки и общественно-культурные организации для детей, спортивные секции, современные магазины. Из года в год все веселее и вместе с тем серьезнее проходят народные праздники и гулянья. Есть надежда, что это остается примером для следующего поколения сабуровцев. Если оно будет расти на продолжении традиций наших предков, знании и уважении своей истории и культуры и в то же время на постоянном улучшении качеств жизни, то и наша страница в истории Сабурова будет достойна ее.

Семнадцатое столетие было временем интенсивного развития архитектурного ансамбля Коломенского; в 1640-1660-х годах здесь возводятся каменные Казанский храм и Водовзводная башня, снабжавшая водой обширную царскую резиденцию. Наибольший размах строительство в Коломенском приобретает при Алексее Михайловиче. В этот период здесь обновляется все дворцовое хозяйство, возводятся служебные постройки, но главным было создание обширного дворца Алексея Михайловича.

Ансамбль Коломенского второй половины 17-го столетия выделяется среди дворцовых комплексов своего времени. Центром этого необычно обширного и живописного ансамбля был великолепный деревянный дворец царя Алексея Михайловича, вокруг располагались все остальные постройки, и среди них важнейшую роль вертикальной архитектурной доминанты играл величественный шатровый храм Вознесения. Дворец, соединенный крытым переходом с придворной Казанской церковью, занимал обширный участок, обнесенный каменной оградой с двумя парадными воротами - Передними и Задними.

Восточный, парадный фасад дворца был обращен к Москве - реке, к храму Вознесения, расположенному на главной площади перед дворцом, куда выводили и Передние ворота. На этой площади проводились парадные церемонии, встречи иноземных послов, здесь же царь Алексей Михайлович принимал депутацию от народа во времена Медного бунта.

В Коломенском искусно сочетались живописная подмосковная природа и прекрасные шедевры зодчества, созданные талантливыми народными мастерами. В таком сочетании исключительное значение приобретал общий композиционный замысел пространственного решения обширного ансамбля. В Коломенском периода его рассвета имелось все - и широкий захватывающий обзор окрестностей с высокого холма, и изумительный вид на ансамбль с Москвы - реки (когда он возникал перед взором, постепенно раскрываясь при приближении к нему по воде), и окаймленные прекрасной архитектурой парадные площади, и бесконечные в своем разнообразии перспективы, возникавшие при обходе дворца.

Вид, который открывается при выходе на бывшую парадную площадь через арку Передних ворот, до сих пор сохраняет большую силу эстетического воздействия.

Архитектура и пространство - это две основные категории, художественное сочетание которых всегда разрешалось зодчими как важнейшая и вместе с тем наиболее сложная проблема. От того, насколько полноценно использовано зодчими окружающее пространство в создании архитектурного образа, зависит сила и глубина его художественно - эмоционального воздействия.

Храм Вознесения можно считать прекрасным пересказом архитектурной мечты деревянного зодчества русского севера, гениально воплощенным в камне. Весь архитектурный слой памятника нацелен "на деревянное дело"; подобные объемные композиции - почти буквальные прототипы этого храма - стоят в северных селах, не оставляя сомнения в общности их композиций, одновременно объясняя истоки национальной самобытности церкви Вознесения. На мощном, крестообразном в плане основании путем своеобразно выполненных переходов вырастает восьмерик, который завершается шатром, уникальным по изысканности силуэта. Гармоническая форма шатра прекрасно выражает устремление архитектурных масс памятника вверх и одновременно создаёт их уравновешенность, придавая композиционному строю храма необходимое свойство "спокойствия в движении".

Композиция памятника наполнена стремительностью как бы оправдывая посвящение храма Вознесению: создают это движение композиции, вертикали пилястр, раскреповок, но форма завершающего шатра придаёт общему построению покой; в достигнутой гармонии противоположностей заключена удивительная сила эстетического воздействия этого памятника, не оставляющего никого равнодушным.

И ещё одна особенность свойственна этому храму, взметнувшемуся ввысь более чем на 60 метров, венчающему высокий береговой холм Москвы - реки, - непревзойдённое единство целого: зодчий лепит архитектурный объём столпа, не разрушая его общей формы кристалла. Своеобразен, например, художественный приём перехода от основания к восьмерику, выполненный поясом из трёх расположенных один над другим килевидных кокошников. Приём использования диагональной кривой в переходных элементах архитектурной композиции распространён в зодчестве многих стран, но здесь мастер трёхкратным повторением формы кокошника создаёт удивительный рисунок этого перехода, который снизу представляется слегка выпуклым, упругим, усиливающим впечатление динамики архитектурных масс. Одновременно такой приём обеспечил неразрывность, слитность объединяемых архитектурных форм столпа храма. Выше та же форма наклонной, диагональной кривой использована в венце кокошников, аналогично декорируя переход от восьмерика к шатру.

Основой выразительности храма служит геометрически чистая форма гигантского кристалла, состоящая из основания, восьмерика и шатра, скомпонованных слитно и неделимо; все вспомогательные декоративные элементы нигде не нарушают эту основную форму, лишь способствуя впечатлению её целостности. Есть ещё одна интересная общая закономерность композиции памятника, в значительной мере способствующая созданию органичности его облика; в построении храма чётко прослеживается пирамидальность и одновременно с ней постепенное - с высотой - упрощение объёмных архитектурных форм. Действительно, самый нижний ярус представляет собой обширную, усложнённую в плане аркаду основания, несущую террасу - гульбище с широко раскинувшимися, ниспадающими лестницами - входами. Вторым ярусом служит крестообразный в плане объём с многочисленными уступами раскреповок; это достаточно сложная объёмная форма, однако заметно проще сложного и пространственно развитого нижнего яруса храма. Третий ярус - восьмерик имеет ещё более простую форму, лишь незначительно обогащённую выступающими на его гранях пилястрами, а завершающий шатёр выполнен в геометрической форме.

Подобная композиция прекрасно увязывается с землёй, придаёт построению храма убедительную органичность - естественный рост вверх, а наиболее простые геометрические формы верхних ярусов прекрасно "читаются" с более отдалённых точек обозрения. Поразительно художественное совершенство храма Вознесения: можно ещё и ещё раз вникать в сложный язык архитектурной выразительности и открывать новые и новые закономерности и тонкости мастерства, позволившие этому памятнику занять достойное место среди шедевров мирового зодчества.

может экскурсию проведем, так сказать, воочию увидеть район коломенский, да и не только его... можно распределить между собой темки эскурсии.
Спасибо Котенку, которая все это пишет, но я смотрю, мало кто читает, увидеть своими глазами куда более интересно :))
Котенок, а ты смогда бы провести экскурсию, мы тебе бы помогли? А?

Я за! Ещё и друзей позову :)

Я бы тоже пошла, а что скажет Котенок?

Я между прочим слышала, что такие экскурсии организуются, ну по Москве, по ее улочкам, типа известные поэты и журналисты водят людей по Москве и рассказывают о ее достопримечательностях. Причем не только в каких годах было построено то или это, а кто жил в таком то доме, интересные истории про жителей такого то дома, улицы, переулка и т. д.

я в данный момент не в состоянии.. мне сегодня в институте Симашко делали операцию под полным наркозом. Я только в себя пришла. У меня удаляли зуб мудрости, а кусочек остался.... вот такая вот беда.... Сейчас, когда все заживет возможно будет еще одна.... сейчас вся челюсть обложена льдом... :(((( когда поправлюсь окончательно неизвестно...

а вообще, так сказать, учитывая интерес к Москве и ее улицам, нам самим с этой экскурсоводческой проблемой не справится, тут нужен человек, так сказать, связанный с историей Москвы, знающий ее хотя бы по книгам и умеющий все это предподнести... Мы же не отказываемся от помощи, нам только источники нужны...

Выбрать район... И каждый подготовит по нему интересную информацию... и потом на встрече - прогулке поделиться ею с другими....

но ведь все районы сразу не объедешь, можно так поступить с улицами, например, центра Москвы, потом других районов...
Интересно, когда смотришь, и познаешь информацию, а зачитывать доклад про Солнцево, не видя его, бред...

Коломенское - сакральное место Москвы, а для меня это ещё и воспоминания о девушке, с которой мы там встречались.

Ну там наверно полмосквы перевстречалось :) Я уже и забыл со сколькими девушками такм перевстречался;)

Ну а с экскурсией всетаки что решим? ;)

Надо решить куда хотим пойти, а там просто распределить темки.

Если в Коломенское, то каждый прочитает то, что себе выберет, только заранее надо друг другу сказать, у кого что. Кто расскажет про церквушки, кто про домик петра, еще там много всего есть... А может в центр?

Но только фразы: Типа я выбрал то-то, а прийти не смог" не принимаются, раз выбрал тему, должен прийти, отметиться, или, "Что я не нашел про то-то и то-то" тоже..."

1. Китай-город.

2. Попытка планировки московских улиц.


1)К 16 веку на территории пасада почти не осталось дворов ремесленников. Насмену им пришли дворы бояр и богатых купцов -"гостей". Однако этот район Москвыне был укреплён. В случае опасности его жители должны были, бросив дворы, спасаться в Кремле. В 1534 году по восточной границе пасада был прорыт глубокийров и насыпан вал, а в 1535 году началось строительство кирпичных стен и башен, получивших тогда-же название "Китай-город". Происхождение названия крепости, авслед за ней и всего района связывают со словом "киты", что означает плетень изжердей, засыпанных землёй. Такой плетень для прочности лежал в основании стенКитай-города. Постройкой новой линии укреплений руководил итальянский зодчий Петрок Малый. В 1538 году новая стена была завершена. Её протяжённость составила 2, 6 километ-ров, толщина около 6 метров, а высота свыше 6 метров. Начинаясь у Беклемишевской(москворецкой) башни Кремля, стена Китай-города шла вдоль Москвы-реки, далеевверх по современным Китайскому проезду, Старой и Новой площадям, от Лубянскойплощади поворачивала вниз к Театральной площади и Площади Революции до угловойарсенальной башни Кремля. Новая крепость имела 14 башен, из них 6 - воротных. Наиболее известны Водя-ные ворота (вели к Москве-реке), Варварские ворота (на пересечении с улицей Вар-варкой), Ильинские ворота (на пересечении с улицей Ильинкой) и самые главные-Неглименские или Воскресенские ворота, которые вели на Красную площадь. Некоторые мостовые были бревенчатыми, на углах улиц стояли бочки с водой длятушения пожаров. В Китай-городе можно было встретить купцов из разных стран.

2)Была предпринята попытка планировки московских улиц и определения их шири-ны - 12 саженей (25 метров) для улиц и 3 сажени (6, 4 метра) для переулков. Междудомами протаптывали дорожки - проулки, таким образом появлялись переулки. Онипочти никогда не были прямыми, о чём говорят названия этих переулков, сохранив-шиеся до наших дней - кривоарбатский, кривоколенный и другие. Есть версия, чтокривизна переулков была одной из противопожарных мер. Первое типовое домостроение в Москве относится к 16 веку. У нынешней Трубнойплощади продавали однотипные деревянные срубы. Тогда-же и появился первый дере-вянный мост через Москву-реку (до этого пользовались бродами). Он был "живой", то есть плавающий: брёвна его лежали в воде, недалеко от нынешнего Москворецкогомоста. Брёвна связывали в плоты толстыми лыковыми канатами и покрывали брусьями. Когда надо было пропустить по реке корабль, часть плотов отвязывали и отвозили всторону. Вероятно это была одна из первых московских достопримечательностей, вокруг которой толпились зеваки.

для 2-х девушек(я и моя подруга), недорого, в любом районе мМосквы и ближайшего подмосковья.(срок до 1-го апреля)

нужна...
кто подарит?


шутка, постраюсь пораспрашивать у своих знакомых... НО ЭТО СКАЖЕМ ТАК, НЕДЕШЕВОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ...

во сколько нам это обойдеться?

Смотря в каком районе... цены разные...
Ну, скажем, в Беляево примерно 16-18 тысяч в месяц, если на двоих, выйдет с каждой соответственно тысяч по 8-10...
В подмосковье конечно дешевле :()

Святая Православная Церковь в воскресение 9 марта в последний день перед наступлением Великого поста, воспоминает страшное событие, которое когда-то произошло в раю: падение Адамово. Вспоминает, как прародители Адам и Ева не сохранили заповеди Господни, нарушили Божию заповедь, вкусили от запрещенного плода, и из чистых, безгрешных и святых стали несчастными грешниками.

Вот тогда-то Господь и произвел Свой суд над человеком, сказавши, что человек был создан бессмертным, не должен был умереть, а теперь: "Земля еси и в землю отыдеши!" земля ты, прах ты и в прах превратишься.

Этот грозный приговор сбывается над всеми людьми, ни один человек от смерти не уходил. Мы плохо помним или вовсе не знаем этот грех Адама, его неисполнение того, что заповедовал Господь, но Церковь нам об этом напоминает, когда начинается Великий пост. Напоминает о том, как Адам своим непослушанием принес много вреда себе и своему потомству, и призывает нас просить у Господа, чтобы Господь научил нас истинному покаянию и исправлению жизни. В начале поста мы уподобляемся Адаму.
-----Господь нас учит: если вы прощаете друг другу прегрешения ваши, то и Отец Небесный простит вам, а если не прощаете, то и Отец Небесный не простит вам.
-----
Воспоминание Адамова изгнания из рая подводит итог всему подготовительному периоду перед Великим постом. Теперь мы знаем, что человек был создан для жизни в раю, для того, чтобы знать Бога и общаться с Ним. Пост является церковным законом, и, если мы его выполняем, он освобождает нас от порабощения греху, от плена этого мира. И первый пролом через крепость греха есть наше прощение тех, кто обидел нас, на кого мы рассержены, затаили злобу и обиду. Пост по-настоящему начинается с вечерни Прощеного Воскресения.

Наместник Свято Успенского Псково Печерского монастыря Архимандрит Тихон (Секретарев) о начале Великого поста

"Насколько дорог человек в очах Божиих мы видим из Священного Писания, Евангелия: не ангел пострадал за человека, не пророк, не великий какой -либо Святой, а Сам Господь пошел на Голгофу, чтобы вернуть человека в рай. Господь пришел на землю напомнить о высоком назначении человека, как об образе и подобии Божием, но человек, грешное существо, иногда не понимает и не слышит этих напоминаний.

И вот в Неделю Адамова изгнания из рая переносишься мыслью в начало человеческой истории и думаешь, как было все премудро устроено Творцом, но безрассудство Адама разрушило гармонию мира, гармонию человеческих отношений.

И мы можем вернуться в этот потерянный рай, но рай духовный, рай вечный, не материальный, где нет "ни болезни, ни печали, ни воздыхания", где миллионы Святых и миллиарды Ангелов, и где Сам Господь Источник бытия и творения.

Вернуться в Богообщении, в любви, в Духе Святом. Это все нам и напоминается в Богослужебных текстах, в самом благодатном состоянии души в этот особенный день, который называется Прощеное Воскресение.

Люди живут в семье, где бывают недоразумения, обиды; или работают в коллективе, где тоже могут быть в течение года всевозможные проблемы, нестроения, и Прощеное воскресение напоминает всем нам, что мы должны ни один раз прощать, а семьдесят крат седмерицею, как говорил Господь, то есть прощать всегда, везде и постоянно. Слово "простите" уходит из нашего обихода, а оно ведь глубокое, примиряющее, оно вносит мир в отношения людей.
-----
Как бы хотелось, чтобы мы, помимо других важных и современных слов, почаще говорили: "простите" в нашем обиходном общении, и это слово вносило бы в нашу жизнь умиротворение. А где мир и согласие там и результат: будь это творческая работа, или производство, или семья.

Умение прощать и любить, как часто говорил наш старец Иоанн Крестьянкин, столько бы принесло блага, радости и твердости в семьях, в обществе, в государстве. Дай Господи, чтобы Прощеное воскресение нам об этом напомнило, а из нашего общения не исчезало слово "простите".
-----
В Святой Церкви после вечерни, когда уже начинает звучать великопостный напев, совершается Чин прощения. Прежде, чем попросить прощения, подходят к иконе Спасителя, просят: "Боже, милостив буди мне грешному", к иконе Божией Матери.

Отец Иоанн напоминал в своих проповедях: мы должны попросить прощения у Небожителей, у Пресвятой Богородицы нашей Покровительницы.

Затем священники просят прощение друг у друга, у прихожан, а прихожане у священника, друг у друга и своих близких: "Прости меня ради Христа. Бог простит",- отвечает тот, у кого просят. Просят прощения все, невзирая на ранг и положение: просит прощение Святейший Патриарх, просит все священство, весь православный народ. Примирение с другими и с самим собой первый шаг к посту.

Как мы можем не простить? Мы будем скованы своей обидой. И не просто так говорить "прости" сквозь зубы, а "прости ради Христа", потому что мы у Христа Спасителя в молитве просим "и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим". Мы просим у Господа прощения за наши грехи, и прощаем своих ближних. Это удивительный день!

Послушайте Феофана Затворника: "Прощеный день великий небесный день Божий! Когда бы все мы как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с Небом". Этот день примирения, прощения обид великий райский день.

Возможно, сначала человек будет формально просить прощения, в некоторой степени формально прощать, но от формального, внешнего можно и нужно перейти к внутреннему. Должен заметить, когда два человека хотят примириться, то здесь могу быть некоторые тонкости.

В Отечнике описывается такой случай: поссорились два послушника, и один сказал старцу, что его друг не прощает его, тогда старец спросил: "А с каким настроением ты просишь у него прощения? Ну, он же виноват, а я делаю ему одолжение и прошу у него прощение. И старец посоветовал: скажи я виноват, и начинай просить прощение". И послушник был прощен, друзья примирились.

Великая и глубокая мысль: Я виноват. И отец Иоанн Крестьянкин всегда говорил, когда ссорятся два человека вина лежит на каждом. Семья ли это, работа, начальник или подчиненный, или общество на каждом лежит вина. И эту вину, свою личную вину мы должны сознавать и говорить: простите, виноват. Надо быть честным перед собой и перед другими в признании своей вины, когда примиряешься.

Что интересно, когда человек не мирный, когда потеряны ориентиры в таком настроении нельзя принимать решения, общаться. И если хочешь, чтобы твое слово имело положительный результат, то ты говори другому человеку тогда, когда он спокоен и ты мирен.
-----
Прощеное Воскресение ступенька к миру в семье, в обществе, на производстве, в коллективе. И по опыту нам каждому ясно, какая радость, когда ты со всеми примирился. Если невозможно примириться при личной встрече, то можно написать, позвонить, но надо непременно сделать шаг навстречу примирению. Кто то не хочет с тобой примириться, так ты перед Богом скажи, что ты простил.
-----

ПРОСТИТЕ МЕНЯ, ЛЮДИ ДОБРЫЕ, КОГО ОБИДЕЛА СЛОВОМ, ПЛОХИМ ОТНОШЕНИЕМ, ОСОЗНАННО ИЛИ НЕОСОЗНАННО!!!

От лица всего домика и себя лично поздравляю всех женщин с 8 марта. Любви, счастья и благополучия.

Огромное Пасиб!!!!!
:)))))

Современная женщина,
Современная женщина!
Суетою замотана,
Но как прежде, божественна!
Пусть немного усталая,
Но, как прежде, прекрасная!
До конца не понятная,
Никому неподвластная!
Современная женщина,
Современная женщина,
То грустна и задумчива,
То светла и торжественна.
Доказать ее слабости,
Побороть ее в дерзости.
Зря мужчины стараются,
Понапрасну надеются!
Не бахвалиться силами,
Но на ней - тем не менее,
И заботы служебные,
И заботы семейные!
Все на свете познавшая,
Все невзгоды прошедшая,
Остается загадкою,
Современная женщина!

Пушкинская Площадь

Памятник Пушкину на Тверской.
Был открыт 6 июня 1880 года, первоначально был
установлен на противоположной стороне улицы, в
начале Тверского бульвара.
В феврале 1871 был образован комитет, в который
вошли лицеисты первого выпуска М. А. Корф и
Ф. Ф. Матюшкин и лицеисты других выпусков. Для
сбора средств была объявлена всенародная подписка;
так было получено 106575 рублей. Так как в
Петербурге достойного места для памятника не
нашлось, решено было соорудить его в Москве.
С 1872 по 1875 прошло три конкурса на лучший
проект памятника, в которых приняли участие
виднейшие скульпторы того времени. Победу
присудили академику А. М. Опекушину. Пьедестал,
бронзовые тумбы у подножия и чугунные
светильники отлиты по проекту архитектора
И. Богомолова.
На торжестве открытия памятника Пушкину
присутствовали все четверо детей поэта, а также
многие писатели России: И. С. Тургенев,
Ф. М. Достоевский, А. Н. Островский,
А. Ф. Писемский, Д. В. Григорович и др.
В зале Благородного собрания в дни торжеств был
дан большой концерт, который открылся увертюрой к
"Руслану и Людмиле" М. И. Глинки. На
литературных вечерах читались произведения поэта.
8 июня Ф. М. Достоевский произнес свою
знаменитую речь о Пушкине и был увенчан лавровым
венком, а И. С. Аксаков поднял от имени Москвы
бокал - "не в память от нас отошедшего, но во славу неумирающего, вечно живущего меж нас поэта".

Здесь размещалась сначала гостиница "Север", а
позже гостиница "Англия". Пушкин останавливался в
Севере шесть раз с 1828 по 1832.
Здесь его посещали М. П. Погодин, И. И. Дмитриев,
Денис Давыдов. В "Севере" Пушкин встречался с
Адамом Мицкевичем, который жил неподалеку, в
этом же переулке. В память об этом в 1956 на доме
была установлена мемориальная доска с горельефами
беседующих поэтов и строками из их стихотворений.
В этой гостинице Пушкиным написаны стихотворения "Монастырь на Казбеке", "Кавказ", "К бюсту завоевателя", "Дорожные жалобы".
История здания
В начале XIX века дом купил купец 2-й гильдии
Николай Обер, известный своим полетом на
воздушном шаре в 1803.
Жена его - Мари-Роз Обер-Шальме имела на
первом этаже модный магазин женского платья и
предметов роскоши, и по праздникам "весь переулок
был заставлен каретами". Здесь покупала наряды
Наташа Ростова.
За высокие цены в магазине и необыкновенную
изворотливость хозяйку в Москве звали
"обер-шельмой". В 1812 году она осталась в Москве
и, видимо, выполняла шпионские поручения
Наполеона, вызывавшего ее к себе в Кремль. Вместе с наполеоновской армией обер-шельма покинула
Москву и погибла на переправе через Березину. Дом
ее уцелел в пожаре 1812 - там квартировал
наполеоновский генерал. Позже его занял
московский обер-полицмейстер, а в 1820 дом
принадлежал малолетним сыновьям Мари-Роз
Федору и Лаврентию Оберам. Лаврентий Обер сдал
его под гостиницу.
В 1823 здесь останавливался будущий декабрист
литератор А. А. Бестужев (Марлинский). В 1863 в
доме жила известная актриса Гликерия Федотова,
которую навещал ее учитель - М. С. Щепкин.
Недавно реставраторы вернули дому облик 1820-х
годов.
Глинищевский пер. - быв. ул. Немировича-Данченко

Этот дом принадлежал троюродному брату С. Л.
Пушкина Ивану Дмитриевичу Трубецкому.
Пушкин бывал здесь еще в раннем детстве: его
вместе со старшей сестрой Ольгой возили сюда на
"уроки танцевания". М. П. Погодин, учивший позднеемладших сыновей Трубецкого, вспоминал:"Княжны,
ровесницы Пушкиным, рассказывали мне, что
Пушкин всегда смешил их своими эпиграммами,
собирая их около себя в каком-нибудь уголку".
Повзрослев, княжны Трубецкие с удовольствием
читали Пушкина. Одна из них, Александра Ивановна,
в день приезда поэта из Михайловского сказала
Д. В. Веневитинову, что стала лучше относиться к
Николаю I, "потому что он возвратил Пушкина". "Ах,
душенька, - воскликнул Пушкин, - везите меня скорее к ней!"
История здания.
Этот уникальный дом - дворец, привлекающий
внимание нарядностью и пышностью архитектурного
убранства, - единственный сохранившийся в Москве
памятник зрелого гражданского зодчества середины
XVIII века, построенный в стиле рококо. Ни дата его строительства, ни имя архитектора достоверно не установлены. По данным отдела по охране
памятников строил этот дом в 1766 архитектор
Д. В. Ухтомский.
Владельцем дома был граф М. Ф. Апраксин, в 1772
продавший его князю Д. Ю. Трубецкому. а вычурную
по новым понятиям архитектуру дом Трубецких
москвичи окрестили "комодом", а хозяева приобрели
прозвище "Трубецкие-комод", в отличие от своих
многочисленных родственников и однофамильцев в
Москве и Петербурге.
В 1849-1850 в этом доме жил Д. И. Менделеев.
После крестьянской реформы 1861 Трубецкие
продали дом Московскому университету, и через
некоторое время сюда из Пашкова дома на Моховой
пересилилась 4-я мужская гимназия, в которой
учились многие видные деятели русской культуры:
К. С. Станиславский, С. Т. Морозов, "отец русской
авиации" Н. В. Жуковский.
ул. Покровка - быв. ул. Чернышевского

Гагаринский переулок, 4

В Гагаринском переулке А. С. Пушкин прожил две
с половиной недели в 1831 у одного из самых
близких и преданных своих друзей - Павла
Воиновича Нащокина. По словам биографа
Пушкина, поэт, "приезжая в Москву, ... всегда
останавливался у Нащокина и всегда радовался, что
извозчики... умели найти его квартиру и привезти
его к нему, несмотря на то, что он менял квартиры".
Пушкин познакомился с Нащокиным еще в
лицейские годы (Павел Нащокин учился в
Благородном пансионе при Царскосельском лицее
вместе с братом Пушкина, Львом) и "хаживал в
пансион более для свидания с Нащокиным, чем с
братом". До ссылки поэта они часто виделись в
Петербурге, с 1826 года их встречи возобновились.
По воспоминаниям современников, Нащокин
много играл в карты, нередко проигрывал, "в случае
же большого выигрыша жил уже по широкой
русско-барской натуре, и где только требовалось -
делал добро, помогая бедным..." У него чуть не
ежедневно собиралось многообразное общество:
франты, цыгане, литераторы, актеры, купцы,
подрядчики; иногда являлись заезжие петербургские
друзья.
Пушкин советовался с другом "во всех важных
вопросах жизни"; например, задумав жениться на
Н. Н. Гончаровой, спрашивал одобрения Нащокина -
и получил его. Нащокин очень помогал Пушкину в
предсвадебных хлопотах, добивался отсрочки
карточных и других долгов. Пушкин тоже был в
курсе сердечных дел друга. Получив письмо Павла
Воиновича с известием его о женитьбе, Пушкин
писал ему в марте 1834:"... С первых строк вижу, что ты спокоен и счастлив... Говорят, что несчастие хорошая школа: может быть. Но счастие есть лучший университет. Оно довершает воспитание
души, способной к доброму и прекрасному...
Конечно мы квиты, если ты мне обязан женитьбою
своей - и надеюсь, что Вера Александровна будет
меня любить, как любит тебя Наталья Николаевна".
Когда Пушкин гостил у Нащокина, тот затеял
соорудить кукольный домик, в котором с
необыкновенной точностью воссоздавалась в
миниатюре обстановка его дома. Пушкин писал
жене:"Дом его (помнишь?) отделывается; что за
подсвечники, что за сервиз! он заказал фортепиано,
на котором играть можно будет..." (Часть
обстановки дома сохранилась и экспонируется в
С.-Петербурге в музее А. С. Пушкина).
Нащокин был превосходным рассказчиком, и
Пушкин убеждал друга записывать свои
воспоминания. Истории, рассказанные Нащокиным,
отразились в "Дубровском " и "Домике в Коломне".
Гагаринский пер. - быв. ул. Рылеева

Это адрес единственной в Москве квартиры поэта; он сам ее снял, отделал заново, привез сюда после
свадьбы Наталью Николаевну.
Квартира Пушкина была на втором этаже и
состояла из пяти комнат: зала, гостиной, кабинета,
спальни и будуара.
17 февраля, накануне свадьбы, Пушкин устроил у
себя на квартире мальчишник - прощание с холостой
жизнью: особыми записочками пригласил на обед
своих приятелей, среди которых были Нащокин,
Денис Давыдов, Баратынский, Вяземский, Языков;
был там и брат поэта Лев Сергеевич. Вспоминают,
что "Пушкин был необыкновенно грустен, так что
гостям было даже неловко. Он читал свои стихи - на
прощание с молодостью".
Но на другой день на свадьбе все любовались
веселостью и радостью поэта и его молодой супруги,
которая была изумительно хороша.
После венчания Пушкины устроили у себя званый
ужин.
27 февраля молодые Пушкины пригласили к себе
гостей. Один из приглашенных, А. Я. Булгаков
сообщал в письме: "Пушкин славный задал вчера бал.
И он, и она прекрасно угощали гостей своих. Она
прелестна, и они как два голубка. Дай Бог, чтобы
всегда так продолжалось... Ужин был славный; всем
казалось странно, что у Пушкина, который жил все
по трактирам, также вдруг завелось хозяйство".
В Москве Пушкины прожили недолго; еще до
свадьбы Пушкин решил, что переедет с женой в
Петербург. Он писал другу:" Я не люблю московской
жизни. Здесь живи не как хочешь - как тетки хотят.
Теща моя та же тетка. То ли дело в Петербурге!" 15
мая 1831 года Пушкины выехали из Москвы.
История здания
Дом принадлежал чиновнику Никанору Никаноровичу Хитрово. В пушкинское время здание
имело классическую архитектуру. В 1850-70
несколько раз перестраивалось: были увеличены
окна, два окна в нижнем этаже заменены дверьми,
ампирный декор был уничтожен.
В 1884 - 85 пушкинскую квартиру снимал
А. И. Чайковский, где у него бывал брат, композитор П. И. Чайковский.
В 1921 на втором этаже работал Окружной
самодеятельный театр Красной Армии; на его
представлениях бывали Мейерхольд и Маяковский.
В 1986 году дом был отреставрирован; в нем
открылся музей Пушкина.

Это адрес церкви у Никитских ворот, где 18 февраля 1831 венчались Пушкины.
"Сегодня свадьба Пушкина, наконец, - писал брату в
Петербург А. Я. Булгаков. С его стороны
посаженными Вяземский и гр. Потемкина, а со
стороны невесты Ив. Ал. Нарышкин и А. П. Малиновская. Хотели венчать их в домовой
церкви кн. Серг. Мих. Голицына, но Филарет непозволяет. Собрались его упрашивать. ... Филарет
таки поставил на своем: их обвенчали... у Старого
Вознесения".
За неделю до венчания Пушкин писал другу: "я
женюсь без упоения, без ребяческого очарования.
Будущность является мне не в розах, но в строгой
наготе своей. Горести не удивят меня; они входят в
мои домашние расчеты. Всякая радость будет мне
неожиданностью." Но пройдет совсем немного
времени, и Пушкин сделает совсем другое признание:
"Я женат - и счастлив; одно желание мое, чтоб
ничего в жизни моей не изменялось - лучшего не
дождусь. Это состояние так ново для меня, что,
кажется, я переродился."
История церкви.
Рядом с храмом Большого Вознесения была прежде
с 1685 года небольшая пятиглавая церковь с двумя
приделами, с шатровой колокольней над входом -
"Вознесение в Сторожах" (т. е. в слободе, где жили
дворцовые сторожа). По плану Москвы 1775, в связи
со сносом стены Белого города, здесь была
запроектирована полукруглая площадь с Новым
грандиозным храмом Вознесения в центре.
Заказчиком был князь Г. А. Потемкин-Таврический,
планировавший сделать ее собором Преображенского
полка, шефом которого он был. Для этого он отдал
свой двор, находившийся рядом со старой церковью.
Однако работы подвигались медленно; церковь была
достроена, освящена и стала называться Большим
Вознесением только в 40-е годы, без
запроектированной величественной колокольни у
входа. В проектировании и строительстве
последовательно участвовали В. И. Баженов,
М. Ф. Казаков, А. Г. Григорьев и Ф. М. Шестаков.
В феврале 1831 года, когда венчался Пушкин,
продолжалось строительство подкупольной части
новой церкви; но существовала еще и старая (ее
разобрали лишь в конце 1831)
В старой церкви или в недостроенной новой
происходило венчание, точно неизвестно.
ул. Малая Никитская - быв. ул. Качалова.

1. Важно иметь мужчину, который помогает дома, убирает, иногда готовит и имеет работу.
2. Важно иметь мужчину, у которого есть чувство юмора.
3. Важно иметь мужчину, которому можно доверять и который вас не обманет.
4. Важно иметь мужчину, с которым хорошо в постели 5. Очень! Очень важно! Чтобы все эти 4 мужика не знали друг друга.
Девчонки! С наступающим женским праздником!!!!!

Различные Женщины ходят по свету.
Буквально два слова - на тему на эту.
Во-первых, есть Женщины - рыбки и птички.
Есть зайки и пупсики. Пышки и спички.
Драконы и змеи. И тысячи кисок.
(Тут крик из толпы: "Огласите весь список!")
Есть Женщина - смирно.
Есть Женщина - вольно.
Есть Женщина - "Нива" и Женщина - "Вольво".
Есть Женщина-плазма. Женщина-лёд.
Женщина-лезвие. Женщина-йод.
Есть Женщины-девы и Женщины-овны.
Есть Женщины где - вы? и Женщины вот - мы!
Вот Женщина-финка. Вот Женщина-полька.
Вот Женщина фиг - вам! и Женщина - сколько?
Два мира, два полюса: Женщина-хмель
И Девочка - помнишь - я - нес - твой пор тфель?
Манящая Девушка-бригантина
И Женщина где ты шатался - скотина- ?
Есть Женщина-повесть. Есть Женщина-строчка.
И просто конец всему - Женщина-точка.
Нет двух одинаковых Женщин на свете.
Мы кое-что поняли в этом предмете.
Мягки и податливы Женщины - клецки.
Болтает без умолку Женщина - Троцкий.
Всегда предсказуема Женщина - эхо.
И в семьдесят женственна Женщина - Пьеха.
У Женщины-бабы - простая натура.
А Женщина-пуля - как водится, дура.
Все время колеблется Женщина - синус.
И есть свои плюсы у Женщины - минус.
У Женщины-червы - огромное сердце.
Душа на защелке - у Женщины - дверцы.
Прекрасны на Женщине-иве сережки.
У Женщины-тумбочки - чудные ножки.
Сильна интуицией Женщина - Глоба.
Сильна конституцией Женщина-сдоба.
Пунцовые губы - у Женщины - вамп.
Песцовые шубы - у Женщины вам - б.
В беседках беседы - у Женщины - ямб.
Но сладость победы - у Женщины - штамп.
Ведут себя Женщины неодинаково.
Уж мы-то от них навидалися всякого.
С рассветом поднимет нас Женщина-утро,
А вечером Женщина - Камасутра.
От снега, от ливня, от града укроет
Надежная Женщина-рубероид.
Лишит разом разума Женщина-ром.
На место поставит нас Женщина-бром.
Наделает крошек нам Женщина - плюшка.
По шайбе нащелкает Женщина - клюшка.
Согреет до косточек Женщина - юг.
Бесследно поглотит нас Женщина - люк.
Вот Женщина-свечка сгорает от страсти.
Стирает старательно Женщина-ластик.
Вот Женщина-блузка куда-то слиняла.
А Женщина-раз нас зачем поменяла?
Чего надо Женщине не уходи - же?
Куда навострилися Женщины-лыжи?
Доколь подстрекать будут нас на поступки
Зовущие, жадные Женщины-губки?
Застряв, словно в джунглях, в словах непролазных,
Мы славим всех Женщин - хороших и разных!
Заметим от имени всех мужиков:
Вы - всё, что нам нужно во веки веков!
А именно: мама, супруга, подруга,
Лекарство, подушка, мечта, Джомолунгма,
Оазис в пустыне и плот в океане,
Картошка в кастрюле, грибы на поляне,
Заботы о частном и мысли о вечном,
Часовня на Красном и звезды на Млечном.
Вам скажут и прапорщики, и поэты:
Зимою и летом все мысли - про это.
А именно: здорово, хоть и непросто,
Объять необъятную Женщину-космос,
Разжать крепко сжатую Женщину - фигу
И выиграть Женщину высшую - лигу,
В постель положить с собой Женщину-книжку,
Все деньги поставить на Женщину-фишку,
И высшее счастье - вскочить среди ночи
С заботой о Женщине - тамагочи.

-Я женщина, и, значит, я - Актриса, во мне сто лиц и тысяча ролей.
-Я - Женщина, и, значит, я - Царица, возлюбленная всех земных царей.
- Я - Женщина, и, значит, я - Рабыня, познавшая солёный вкус обид.
-Я - Женщина, и, значит, я - пустыня, которая тебя испепелит.
-Я - Женщина. Cильна я поневоле, но, знаешь, даже, если жизнь - борьба,
- Я - Женщина, я слабая до боли, Я - Женщина, и, значит, я - Судьба.
-Я - Женщина. Я просто вспышка страсти, но мой удел - терпение и труд,
- Я - Женщина. Я - то большое счастье, которое совсем не берегут.
-Я - Женщина, и этим я опасна, огонь и лёд навек во мне одной.
-Я - Женщина, и, значит, я - прекрасна с младенчества до старости седой.
-Я - Женщина, и в мире все дороги ведут ко мне, а не в какой-то Рим.
-Я - Женщина, я избранная Богом, хотя уже наказанная им...

Ты - женщина, ты - книга между книг,
Ты - свернутый, запечатленный свиток;
В его строках и дум и слов избыток,
В его листах безумен каждый миг.

Ты - женщина, ты - ведьмовский напиток!
Он жжет огнем, едва в уста проник;
Но пьющий пламя подавляет крик
И славословит бешено средь пыток.

Ты - женщина, и этим ты права.
От века убрана короной звездной,
Ты - в наших безднах образ божества!

Мы для тебя влечем ярем железный,
Тебе мы служим, тверди гор дробя,
И молимся - от века - на тебя!

-Богинями мы были и остались,
И дело вовсе не в изгибе тел,
Пусть плачут те, кому мы не достались,
Пусть сдохнут те, кто нас не захотел!

КТО С НАМИ!
ГУЛЯТЬ В КОЛОМЕНСКОЕ, МОЖНО ОКОЛО КРЕМЛЯ, НА ВАСИЛЬЕВСКОМ, УЧТЕМ ВСЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ!

В повседневной городской суете мы подчас забываем, что наш город стоит на большой красивой реке, а ведь эта река в свое время даже дала ему имя. Но не только имя. Река дала и жизнь городу. Как известно, Москва находится на древнем речном торговом пути, которым жители Киевской Руси добирались до Владимиро-Суздальской земли. Река, общая длина которой составляет более пятисот километров, берет начало на Смоленской земле, а затем, сильно петляя, устремляется на восток и далее несет свои воды на юг, к Оке. Неподалеку от самой северной излучины реки (это современный район Митино) и возникли первые цивилизованные поселения на территории современной Москвы. Уже в XXв., без малого семьдесят лет тому назад началось строительство канала Москва-Волга, благодаря которому наш город стал символически называться портом пяти морей. В Москве было построено несколько портовых терминалов: пассажирские - Северный и Южный речной вокзалы и грузовые - Северный и Западный.

Когда-то река даже в городской черте имела совершенно сельский вид, омывая своими водами простые грунтовые берега. Но в 1930-1940-хгг. первым Генеральным планом развития и реконструкции Москвы было предусмотрено превратить набережные города в его "парадный фасад", наряду с главными городскими магистралями. И тогда Москву-реку одели в гранит, появились новые мосты, причалы, парапеты, каменные ступенчатые спуски. Строгим нарядным видом Москва-река стала даже несколько напоминать Петербург. О гидротехнических сооружениях реки можно написать отдельную статью, но мы уделим им лишь часть нашего внимания, а главное, что привлекает отправляющихся в речное путешествие по Москве-реке, это замечательные виды, одновременно радующие глаз и позволяющие познакомиться с архитектурой и историей города.

Начнем путешествие от Большого Устьинского моста, построенного в 1930-хгодах возле устья реки Яузы. По московской традиции "большими" назывались мосты через Москву-реку в центре города, а "малыми" - соответствующие им мосты через построенный в XVIIIвеке Водоотводный канал. По Москве-реке в городе и пригородах проложено несколько прогулочных теплоходных маршрутов. Наш курс лежит к причалу возле Бородинского моста у Киевского вокзала, а затем обратно. При этом будем знакомиться с правой стороной реки, а левую посмотрим на обратном пути.

Первым нас встречает массивное здание бывшего Воспитательного дома, построенного в XVIII веке, в екатерининскую эпоху, по проекту архитектора Карла Бланка. Императрица сама курировала создание этого огромного благотворительного учреждения, управлявшегося специальным Опекунским советом (здание его до сих пор сохранилось неподалеку, на Солянке), а существовавшего на пожертвования частных благотворителей. Питомцами Воспитательного дома были сироты и подкидыши, которые здесь жили, воспитывались и обучались. При Доме было открыто Демидовское коммерческое училище, театральные классы, "французские классы". Среди преподавателей училища немало знаменитых имен. Это историки Иван Забелин, Василий Ключевский, известный поэт Аполлон Григорьев. Ныне в здании Военная академия имени Петра Великого.

Проплываем небольшую уютную церковь Зачатия праведной Анны, что в углу Китайгородской стены.

Когда-то с этого места открывалась замечательная панорама Кремля, привлекавшая внимание многих авторов гравюр и живописных пейзажей. Но в 60-егг. прошлого столетия вид на Кремль был закрыт гигантским зданием гостиницы "Россия", в действительности ставшей объектом едва ли не самой массовой критики, но воспевавшейся советской архитектурной пропагандой как выдающееся сооружение, вместившее в себя 5300 гостиничных мест. В свое время она была крупнейшей в Европе, что почему-то очень нравилось авторам путеводителей той эпохи. Впрочем, этот вариант застройки древнего Зарядья оказался довольно скромным на фоне первоначальной идеи сталинского времени поставить здесь восьмую московскую высотку.

Давайте теперь обратим взор вперед, где появился Большой Москворецкий мост и хорошо знакомые силуэты кремлевских башен. Мы в самом сердце Москвы. Кремль с реки как бы заключен меж двух мостов, Москворецким и Большим Каменным. В древности на месте Москворецкого был наплавной деревянный мост, как, впрочем, и все остальные мосты города. Его строили соединяя лежащие на воде бревна. Во время ледохода и весеннего паводка такой мост разрушался стихией и бревна уплывали вниз по течению, где часть из них вылавливали жители подмосковных сел, а москвичи строили новый мост. В XIXв. здесь уже был капитальный мост, замененный на нынешний в 1937г., когда при сооружении канала МоскваВолга были построены почти все мосты центральной части Москвы.

В воды реки смотрится главная достопримечательность Москвы Кремль.

В 1938 году соорудили и современный Большой Каменный мост, что возле устья реки Неглинной. Но почему же "каменный", ведь хорошо видны металлические и бетонные конструкции. Дело в том, что на месте нынешнего (в действительности чуть выше по течению) в XVIIв. был возведен первый московский постоянный (не наплавной) мост из камня. Он был арочный и по виду немного напоминал сохранившийся доныне Лефортовский мост на Яузе. Мост был гордостью москвичей, на нем стояли лавки и кипела торговля.

Сразу за Большим Каменным мостом в середине прошлого века воздвигли самый большой храм Москвы храм Христа Спасителя. На старинной фотооткрытке рядом с храмом видны также церковь Похвалы Пресвятой Богородицы и памятник императору Александру III. Все это было разрушено в 1930-егг. для строительства гигантского Дворца Советов, который так и не построили (напоминанием о его невостребованном фундаменте долгое время являлся открытый бассейн "Москва"), а к 2000-летию христианства усилиями современных россиян храм Христа Спасителя был воссоздан заново.

На Пречистенской набережной мы проплываем два интересных памятника архитектуры и истории. Сказочные растения и животные, древний славянский колорит наполняют декор доходного дома З. Перцовой, построенного в начале XXв. по проекту художников Н. Жукова и С. Малютина.

Следом бывший дом коллекционера Ивана Цветкова. Этот человек, создавший собственную картинную галерею и получивший звание действительного члена Петербургской Академии Художеств, был известен всем буквально любителям искусства в начале того столетия. После его смерти в 1917г. собрание картин (более 1600 единиц) было национализировано. Ныне их можно увидеть в Третьяковской галерее. Дом для галереи Цветкова на Пречистенской набережной построили по проекту известного художника Виктора Михайловича Васнецова. Кстати, позднее дом стал еще и памятником военной истории. В годы Великой Отечественной здесь располагался штаб эскадрильи "Нормандия-Неман", о чем напоминает мемориальная доска. Ныне дом принадлежит посольству Франции.


( автор А. Святославский)

Арбат! Как бесконечно много говорит это слово москвичу! Для него это название не только одной из самых московских улиц, по и густо примыкающих к нему живописных московских переулков.

Улица Арбат - первая из столичных заповедных зон. Арбат облюбовали художники и мастера разных поделок, певцы и музыканты, немало здесь и просто праздношатающихся. Нынешним Арбатом не довольны, живущие здесь люди и конечно любители московской старины. Они считают, что улица Арбат получилась совсем не такой, какой она когда-то была. Как должна выглядеть улица, на которой как бы остановлено время и наложен запрет на любое строительство? Ее можно вернуть в незапамятные времена и по сохранившимся в архивах планам возвести средневековые терема, мастерские ремесленников и давно исчезнувшие церкви и церквушки. Только надо решить, на каком веке будем останавливаться? Можно на XV веке, когда по городским предместьям пролегала оживленная дорога на западные рубежи великого Московского княжества. Или на том времени, когда, двумя веками позже, поселились здесь стрелецкие полки и занялись разными промыслами и появилась одна за одной слободы, о которых напоминают Плотников, Серебряный и Денежный переулки. Сгорел Арбат в пожар 1736 года и после этого стал заселяться московской знатью. И было бы, наверно, любопытно воссоздать хоромы князей Шаховских и Голицыных. А почему бы не взять время поближе к нам - после наполеоновского нашествия на Москву, когда Арбат вновь выгорел начисто и, по сути, застраивался заново. Для писателя П. Боборыкина (1836-1921) и людей его времени, Арбат представлял "нечто среднее между дворянской и купеческой - лавочной улицей". В наши дни это древнее имя, а Арбат - слово арабского происхождения, означающее пригород, предместье, какой и была эта местность в XV веке, овеяно дыханием романтики. Здесь почти каждый дом - сама история.

Теперь в путь по Арбату. А начнем мы путешествие с многострадальной Арбатской площади, она образована пересечением улицей Новый Арбат (бывший проспект Калинина) и Бульварного кольца, возникшего на месте старинных стен, так называемого Белого Города.

От Арбатской площади мало что осталось. Когда-то, здесь, несколько раз в неделю, раскидывался привозной рынок, на котором торговали подмосковные огородники.

В 1927 году на Арбате, построили церковь, во имя святых отроков - великомучеников братьев Бориса и Глеба. В ней, великие князья молились перед дальней дорогой или после возвращения в стольный город. Донесли до нас летописи и рассказ о том, как празднично гудели борисоглебские колокола, когда у стен храма, одолели москвичи в жестоком бою воинов мальтийского рыцаря Новодворского. Снесли церковь в 1931 году. Другой храм на площади, Тихона Амафунтского Чудотворца, убрали, когда начали сооружать вестибюль станции метро "Арбатская" в 1953 году. А несколько лет назад, нависла угроза над кинотеатром "Художественный", открытым в 1909 году, он является не только архитектурным памятником, но и страничкой истории кинематографа, в 1931 году здесь состоялась премьера первого советского звукового фильма "Путевка в Жизнь". И вот при очередной реконструкции площади, решено было "Художественный" снести, но на борьбу поднялась общественность и отстояла кинотеатр.

Теперь с Арбатской площади мы попадаем на улицу Арбат. Прогулка по Арбату воскресит многие события прошлого и нынешнего столетий. Бродя по этому предместью Москвы, которому время и люди нанесли чувствительный ущерб, еще можно увидеть деревянные портики, и мезонины уютных особняков, затейливые вензеля и гербы на фронтонах.

Арбат дом 2 - ресторан "Прага". Принадлежал Семёну Петровичу Тарарыкину, он переделал ресторан в популярный трактир, который существовал до революции с 1872 года. В послереволюционные годы, ресторан "Прага" перенёс многое. Здесь была и просто столовая и образцово-показательная столовая "Моссельпрома", куда незабвенный Ипполит Матвеевич, из "Двенадцати стульев", повёз Лизу обедать. "Прага" много видела в своих стенах достойных людей. Здесь проводились ежегодные "рубинштейновские обеды" - в память об основателе Московской консерватории. В 1913 году, в "Праге," был устроен банкет, по случаю того, что Илья Ефимович Репин сумел восстановить свою изрезанную старообрядцем-иконописцем Абрамом Балашовым картину "Иван Грозный и сын его Иван".

Арбат дом 4 - популярный в Москве магазин "Искусство" - занимает особняк одного из отпрысков известной дворянской семьи Загряжских - родственников жены А. С. Пушкина Натальи Гончаровой.

После дома 12 на Арбате, который горделиво сообщает на фронтоне дату своего рождения - 1889, должен был стоять дом, о котором примерно в те годы говорила вся Москва. Это был знаменитый дом с приведениями. Рассказы об этом доме отличались друг от друга в мелочах: одни говорили, что в доме по ночам играет музыка, другие уверяли, что в неурочное время разносятся разудалые песни, третьи сообщали, что там "шкафы и диваны передвигают, и кровати, и кушетки, и стулья гремят". В этом доме покончил жизнь самоубийством один из князей Оболенских и этого было вполне достаточно, чтобы дом попал в разряд "проклятых" и оброс всевозможными легендами. Тех, кто неоглядно верил в приведения в доме на Арбате, не смущало даже то обстоятельство, что по соседству с домом стояла церковь Николы Явленного. Построена была церковь еще в XVI веке. В этот храм часто ездила Императрица Елизавета Петровна.

Далее расположился популярный цветочный магазин Дмитрия Михайловича Карпова. Он так и остался цветочным до наших дней.

Затем, Театр имени Евгения Вахтангова. Он сооружен в 1947 году на месте старинного особняка, в котором театр находился до 24 июля 1941 года, когда в него попала авиабомба.

Следующие три здания построены в самом начале нынешнего века. А вот дом 36, весьма почтенного возраста, он заканчивает уже второй век своего существования. В этом доме помещалось толстовское издательство "Посредник".

Дом 44 перестраивался неоднократно. Он появился на Арбате во второй половине XVIII столетия. Горел в 1812 году, восстановлен в 1837 году, а затем последующие владельцы вновь переделывали его всяк по своему вкусу.

И вновь несколько зданий начала прошлого века, а за ними огромный угловой дом постройки 1928 года с популярным в Москве гастрономом. В конце 20х-30х годов в этом доме располагался "Торгсин", это слово расшифровывается так: "Торговля с иностранцами". Только здесь, можно было приобрести такую еду, которую нельзя было получить ни по каким продуктовым карточкам, и одежду, которую тоже нельзя было сыскать ни за какие деньги в магазинах. В "Торгсине" деньги были не нужны, здесь принимали драгоценные металлы, которые обменивались на боны, с которыми покупатели спешили в торговый зал.

Теперь наше путешествие продолжится по нечетной стороне улицы. Первые по этой стороне дома были снесены в 1970 году. Среди них самая горестная, пожалуй, потеря - здание, стоявшее под 7. Ему было более полутора веков, и стены этого дома видели многое. В 1907 году в этом здании открылся, быстро ставший популярным, кинематограф "Паризьен". Осенью 1909 года, в "Паризьен," пешком из Хамовников, пришел Лев Толстой, который "был поражен нелепостью представления". В первые послеоктябрьские годы, в бывшем кинотеатре, открылось кафе "Литературный особняк". Здесь неоднократно бывал Сергей Есенин, здесь же в начале августа 1921 года он прочел свою поэму "Пугачев". Потом в особняке на Арбате, обосновался театр "Мастфор" - Мастерская Форегерра. Имя Николая Фрегерра - неоднократно упоминается в театральных мемуарах 20-х годов. На сцене этого театра дебютировали сначала в качестве художников, а затем актеров Сергей Юткевич и Сергей Эйзенштейн. Театр просуществовал до 1924 года.

Дом 11 встречает нас вычурными украшениями фасада, с модными, в первое десятилетие нынешнего века, львиными масками. Дом был построен для акционерного общества "Частный Ломбард".

Дом 23 не мешало бы отметить мемориальной доской: "Здесь с 1920 года до начала 30-х годов находилась мастерская Павла Корина". Сюда, в мансарду 3 сентября 1931 года поднялся М. Горький и поглядев работы, сразу же пригласил братьев Кориных в Италию. Из этой поездки, Павел Корин привез, известный теперь портрет М. Горького, написанный на фоне пронзительного в своей голубизне Неаполитанского залива.

Дом за домом - разные эпохи, разные стили, побогаче и победнее, со вкусом и без оного.

Дом 31, построенный в конце прошлого века, вобрал в себя стены более старинного особняка, который снимал в 1839 году Николай Платонович Огарёв.

Рыцари на доме 35 - не из седой древности: это причуда владельцев, для которых модный в начале нынешнего века архитектор В. Е. Дубовский построил самый крупный на тогдашнем Арбате дом.

Дом 37 - ампирный особняк, в котором под секретным надзором полиции жил отставной корнет граф Василий Алексеевич Бобринский, внук Екатерины II и графа Григория Орлова. Затем дом перешёл в ведение Провиантской комиссии, и в некогда великолепных залах, помнящих графские и княжеские балы, отныне поселилось унылое судейское племя.

В соседнем доме, в течение многих лет, находился кинотеатр. В 1923 году "Ампир", потом "Карнавал", а с 1936 года - незабвенный - "Юный Зритель".

Дом 43. И он оставил свою зарубку в летописи Арбата. Здесь жил прославленный поэт Андрей Белый. Возраст у этого дома солидный, его заложили ещё в конце XVIII столетия. А в середине 30-х годов уже нашего века, уповая на прочность старинных стен и фундамента, надстроили ещё двумя этажами. В этом доме, в квартире 12, жил со дня своего рождения Булат Окуджава.

Дом 51. В этом доме разворачивались события книги Анатолия Рыбакова "Кортик".

Дом 53. Здесь поселился накануне свадьбы А. С. Пушкин. Это была его первая, своя квартира. Дом принадлежал прапорщику Никанору Хитрово. А ещё в этом доме год с лишним прожил брат Чайковского, и у него останавливался Петр Ильич.

Мы дошли до конца улицы Арбат. Но путешествие будет не полным, если не рассказать о Арбатских переулках, на которых стоит такая непривычная для столицы тишина.

Серебряный переулок. Его имя - от мастеров серебряного дела, работавших некогда на государевом Монетном дворе.

Далее следуют три Николопесковских переулка.

1-й Малый Николопесковский переулок переименовали в 1960 году в улицу Федотовой.

2-й Малый Николопесковский переулок назвали Средним Николопесковским, а Большой в 1924 году назвали улицей Вахтангова. В этом переулке находится один из первых музеев, открытых уже при Советской власти - Музей-квартира композитора А. Н. Скрябина. Музей принял первых посетителей в 1922 году - через семь лет после смерти композитора. Отпевали Скрябина в церкви Николая Угодника на Песках (от этого и название переулка - Николопесковский).

Рядом, в Чистом переулке, жил друг Скрябина - замечательный композитор С. И. Танеев. В 1960 году соседний с Чистым переулком Малый Власьевский назвали улицей Танеевых - в честь Сергея Ивановича и его брате Владимира Ивановича, общественного деятеля, демократа.

В самом конце переулка сохранился дом 15, в котором жил Михаил Орлов - одна из самых трагических фигур движения декабристов. В первые советские годы в этом особняке находился театр-студия имени Федора Ивановича Шаляпина. В предреволюционные годы здесь жила старшая дочь А. С. Пушкина Мария Александровна Гартунг.

Спасопесковский переулок. Переулок этот не обычный: он приводит нас на небольшую уютную площадку. В центре площадки - сквер. Он был устроен одним из местных домовладельцев ещё в 1871 году и назван Пушкинским. Посредине площадки - церковь начала XVIII века - Спаса Преображения. Эта церковь хорошо знакома каждому, она изображена на картине Василия Поленова "Московский дворик".

Дом 10 в переулке принадлежал когда-то Н. А. Второву, сколотившему миллионы на ситцах. Купив этот особняк в 1913 году, он в том же году его перестроил. Ныне этот особняк - резиденция посла США - знаменитый "Спасо".

В этом же переулке находится дом начала прошлого века, который в 1820 году принадлежал поручице А. Щепочкиной. Здесь же в 1821 - 1822 годах жил Пётр Андреевич Вяземский.

Карманицкий переулок. Здесь, как и на всём Арбате и в его окрестностях, жило немало представителей московской интеллигенции: географ А. А. Крубер (пещеры Крубера в Крыму и на Кавказе, хребет на Камчатке), художник буйных красок и неуёмной фантазии Павел Кузнецов. С 1760 года переулок назывался Большим Толстовским - по дому асессора Петра Андреевича Толстого, но в 1922 году в пору массовых переименований, чтобы не путать с улицей Льва Толстого, вернули название, которое он имел в XVII веке.

Последний предреволюционный путеводитель "По Москве" писал: "В стороне от шумной жизни столицы лежат две небольших площади, сохранившие старинный облик и овеянные духом уходящей Москвы. Это Спасопесковская площадь и Собачья площадка, обе близ Арбата".

Собачья площадка, это было одно из московских чудес. Одни краеведы говорят, что произошло это название от располагавшегося поблизости царского Псового двора, другие, что это маленький фонтан, украшенный собачьими головками, дал такое название. Была площадка удивительно уютной, какой-то домашней. Здесь жил купец Мазурин, потомственный почётный гражданин, известный в Москве благотворитель. В доме 6, в феврале 1897 года жила Мария Александровна Ульянова и Елизаровы. В 1912 году, после свадьбы, на Собачьей площадке поселилась Марина Цветаева. Здесь бывал Пушкин. В декабре 1826 года он поселился у своего друга С. А. Соболевского. Одним из интереснейших мест Собачьей площадки, был Музей дворянского быта, открытый в 20-х годах, в доме Хомякова.

Большой Афанасьевский переулок. Название переулку дала церковь Афанасия и Кирилла, построена в 1515 году по повелению Великого князя Василия Иоановича, мастером Алевизом Фрязиным. В 1960 году переулок переименовали в улицу Мясковского - известного композитора, который жил поблизости на Сивцевом Вражке - здесь ещё в середине прошлого века по неглубокому оврагу ("вражку") протекал ручей Сивец, впадавший в приток Москвы-реки Черторый, что и сейчас струится в подземной трубе под Гоголевским бульваром.

Нащокинский переулок, назван он был так по усадьбе XVIII века капитана Петра Федоровича Нащокина, от которой нынче не осталось и следов. Сейчас это улица Фурманова. Дом, в котором жил автор романов "Чапаев" и "Мятеж", сохранился, на нем мемориальная доска. Безмерно жаль дом 3 - 5, который, несмотря на все протесты общественности, был в начале 80-х годов снесен. А дом этот был первым в Москве писательским жилищным кооперативом. В этом доме поселились Константин Тренев, Виктор Шкловский, Владимир Билль-Белоцерковский, Мате Залка. Осенью 1933 года Мандельштам, наконец, получил квартиру в Нащокинском переулке. В этом же доме его и арестовали 13 мая 1934 года. Здесь же жил Булгаков. В этом доме был закончен его замечательный роман "Мастер и Маргарита".

Улица Рылеева. Дом 15 - прелестный особнячок в стиле ампир. Толстый слой штукатурки, покрывающий фасады, традиционный характер лепнины создают впечатление монументальной каменной постройки. Но необычный портик, который вопреки канонам классицизма прорезан арками, разрушает эту иллюзию. Многое видели эти стены, хранившие память о деятелях культуры нескольких поколений Его построил для себя в 1815 году Владимир Иванович Штейнгель, правитель канцелярии московского главнокомандующего. В 1830 году, дом нанимает гвардии штаб - ротмистр Николай Тургенев. Вскоре к нему перебирается невестка Варвара Петровна Тургенева с детьми Николаем, Иваном и Сергеем. В 1834 году дом занимает "князь Италийский, полковник и кавалер, граф Александр Аркадьевич Суворов-Рымникский" - внук великого полководца. А с 70-х годов домом владела семья Лопатиных. В доме Лопатиных устраивались "литературные Среды", которые пользовались в Москве большой популярностью. Здесь бывали Достоевский, Салтыков-Щедрин, Писемский, Иван Аксаков, Фет и Тургенев, которому так много напоминали эти старые стены.

Староконюшенный переулок. Здесь издавна жили царские конюхи. В конце XVII столетия на Девичьем поле образовалась Новая Конюшенная слобода. Дом 2, густо украшенный лепниной, - это дань моде, которая охватила состоятельных жителей московского предместья. В феврале 1826 года сюда, к Дмитрию Бегичеву, брату своего ближайшего друга, нежданно приехал Грибоедов.

Дом 18. Знаменитая в старой Москве гимназия Медведниковых. Учиться в этой гимназии считалось весьма престижно.

Дом 33 построен в 1901 году. Здесь квартиры были дорогими, по карману успешно практикующим врачам и юристам.

В доме 35 хранил свою коллекцию старой западной живописи Дмитрий Иванович Щукин. Удивительна и трагична судьба этой семьи. Дети известного в Москве текстильного фабриканта, бывшего крепостного Пётр, Сергей и Дмитрий были страстными собирателями. Пётр Иванович, создавший уникальную коллекцию древнерусского искусства и специально построивший для неё здание на Малой Грузинской, теперь там Биологический музей имени Тимирязьева, передал в 1905 году свои богатства в Исторический музей, одним из создателей которого являлся. Сергей Иванович собирал западноевропейских художников. После революции он уехал, коллекцию превратили в музей нового западного искусства, но позже распылили, отдав, правда большую часть собрания в музей изобразительных искусств имени Пушкина. Туда же попала в конце концов и коллекция Дмитрия Ивановича, который числился хранителем при музее своём и братьев. Умер Дмитрий Иванович, ослепший и одинокий, в комнатушке московской коммуналки в 1932 году.

Калошин переулок. Название это от фамилии местного домовладельца бригадира Алексея Ивановича Калошина, жившего здесь в конце позапрошлого века. Его же фамилия, скорее всего, произошла от малороссийского "калошек" - детских штанишек, нижней части шаровар.

Среди немногих старинных домов, доживших до нашего времени, два деревянных особняка. Дом 8 принадлежал актрисе Малого театра Надежде Алексеевне Никулиной, которой была многолетним другом семьи А. Н. Островского. Зимой 1883 года к Никулиной несколько раз приезжал А. П. Чехов.

Дом 12 - с барельефами в круглых медальёфигня был построен для себя архитектором М. И. Лопыревским в середине XIX века.

Кривоарбатский переулок. Здесь в 1929 году был построен дом, который известен теперь во всём мире. Дом необычен. Он круглый, здесь комнаты без единого угла. В 1990 году отмечалось столетие со дня рождения архитектора Константина Степановича Мельникова. Он один из родоначальников конструктивизма, виртуозно владевший формой, он не "лепил" здания, а оперировал четкими геометрическими фигурами и объемами.

Плотников переулок. В этом переулке - один из интереснейших домов Москвы. Дом 4. Здесь на уровне второго этажа помещён фриз с изображением Льва Толстого, Пушкина, Гоголя. Важно, что изображение Толстого - первое, прижизненное. Причём появилось оно после того, как писатель был отлучён от церкви.

Улица Веснина. Дом 12 - один из бывших солидных "доходных домов"- памятен тем, что в нём жил выдающийся артист и режиссёр Е. Вахтангов, а верхний этаж занимала квартира и мастерская архитектора Л. Веснина, именем которого и названа улица. Дом примечателен тем, что здесь, установлено самое первое скульптурное произведение, посвящённое В. И. Ленину в Москве.

Наше путешествие по Арбату и арбатским переулкам закончено...

* * *

Арбат до сих пор остается любимым местом, для тех кто жил, живет и приходит сюда, что бы пройтись по старому Арбату и его переулкам, хотя и изменивший свой облик, но не изменив старинный и красивый дух Москвы. Еще не раз взоры художников, поэтов и писателей будут обращены к этой замечательной улице, еще не одно поколение москвичей будет совершать прогулки по улице с ее чарующим именем - Арбат.

Думаю что если бы у города, как живого существа, было бы тело, то Арбат несомненно был бы его прекрасным лицом.

а что было бы глазами?

Или телом?

А руками?

А ногами?

Масленка уже началась, а мы все в офисах и дома киснем.
Может встречку замутим, в Коломенском, а?

Впринципе можно. В это воскресенье например. Заодно и 8 марта отметим.

В дом отдыха еду.

Какие подарки, по вашему мнению, вы считаете самыми бесполезными, и более того, самыми плохими? Какие подарки, по вашему мнению, вы бы не хотели получить на 23 февраля и 8 марта?


Я была бы НЕ РАДА: мылу, дезодорантам, дешевой парфюмерии, кастрюле, ночнушке, тапочкам, халату и шампуню...

Остальное вроде сгодится :)))

Сделаем себе подарок - можно отметить праздник в "FM-клубе" (Земляной вал, 6028)м. Таганская. Будет хороший концерт, потом дискотека 80-х под "живую" музыку. Там просто классно! Столики лучше бронировать. Пишите, всех зову потанцевать.

От всей души без многословья
Желаю счастья и здоровья.
Желаю жить без старости,
Работать без усталости.
Желаю благ Вам всем земных -
Я знаю, ВЫ достоины их.

Рад стараться! :)

Высоким чувством окрыленный,
Когда - то в давние года
Придумал кто - то день влюбленных,
Еще не ведая тогда,
Что станет этот день любимым,
Желанным праздником в году,
Что Днем Святого Валентина
Его с почтеньем назовут.
Улыбки и цветы повсюду,
В любви признанья вновь и вновь...
Так пусть для всех свершиться чудо -
Пусть миром правит лишь любовь!

ДВОРЕЦ КНЯЗЕЙ ДОЛГОРУКИХ

Ул. Пречистенка, 19

Огромный дворец построен в усадьбе князей Долгоруких в 1780-х годах предположительно по проекту М. Ф, Казакова. Сложный, протяженный ансамбль развернут по красной линии улицы. Здание, выполненное в стиле классицизма XVIII века имеет четко выраженную пятичастную структуру. Центр композиции подчеркнут крупным портиком, шесть мощных ионических колонн которого вздымаются практически от самой земли. Портик увенчан фронтоном с лепным княжеским гербом в центре и украшен орнаментальными рельефными вставками.

До пожара 1812 года дворец выглядел иначе. Здание сильно пострадало. Затем было восстановлено (Работы проводились вплоть до 1847 года). В это время был утрачен бельведер под куполом, прежде возвышавшийся над центральным шестиколонным портиком. В 1869 году, для учрежденного здесь учебного заведения, к зданию были пристроены со двора два трехэтажных корпуса, что внесло искажение в первоначально четкую объемную композицию

Основной внутренней планировки является протяженная парадная анфилада зал второго этажа. Сохранилась богатая и разнообразная отделка интерьеров парадных комнат.

2-й Обыденский пер., 6

По преданию первая деревянная церковь была возведена в 1592 году за один день по обету Василия III. Отсюда и пошло название "обыденный". По другой версии, оно связано со спешным восстановлением храма, сожженного поляками в 1611 году, после их разгрома войсками Д. М. Пожарского в августе 1612 года.

Каменная церковь с Петропаловским приделом построена в 1702-1706 годах на средства думного дьяка Гавриилы Деревнина.

Существующая трапезная выстроена по проекту Ф. К. Соколова в 1818-1819 годах по проекту архитектора А. С. Каминского в 1865-1868. Тогда же на средства П. и С. Третьяковых построена и новая колокольня.

Храм скромен, лаконичен, строг. Он представляет собой характерный для начала XVIII века тип: "восьмерик на четверике". Апсиды подняты на высокий подклет над крутым спуском к Москве-реке. Восьмерик венчает глава на стройном граненом барабане. Углы объемов акцентируют колонки, характерные для нарышкинского стиля.

Главный престол посвящен пророку Илие; южный придел - святым апостолам Петру и Павлу, северный - святым Симеону и Анне. Хромовая икона - пророка Илии XVI века. Главной святыней считается чудотворная икона "Нечаянная радость" из церкви св. Константина и Елены в Кремле. От первоначального иконостаса сохранились фрагменты узорной резьбы и иконы местного ряда конца XVII - начала XVIII веков (среди которых них - иконы "Казанской Богоматери", "Нерукотворный образ Спасителя", "Усекновение главы Ионна Предтечи" - работы Симона Ушакова). Иконостасы приделов исполнены в 1860-е годы. Оформление интерьера относится к 1887 году (иконы художника А. Морозова). В церкви находятся иконы из Зачатьевского монастыря и из храма Христа Спасителя.

В 1875 году на средства Коншиных при церкви организована школа для детей.

Храм издавна пользовался большим почитанием. Здесь любил молиться царь Алексей Михайлович. В советское время церковь не закрывалась и была популярна в творческих слоях московского общества знаменитого ансамбля.

Ул. Остоженка, 32

На основе старинных палат в 1770-х годах выстроен двухэтажный дворец сенатора, а позже - московского генерал-губернатора П. Д. Еропкина, зафиксированный в альбомах архитектора М. Ф. Казакова. В 1806 г. дом приобретен Московским купеческим общестовм для устройства в нем Коммерческого училища, открытого в 1804 году. Дом постродал от пожара 1812 г. Был восстановлен и расширен пристройкой к западному торцу до линии Померанцева переулка и надстройкой третьего этажа. Здание получило существующий ныне лаконичный и представительный фасад, выполненный в стиле классицизма. Здание расположено далеко от красной линии улицы. Бывший парадный двор превращен в сквер, заполненный большими деревьями.

В 1816 г. при училище освятили церковь Марии Магдалины. К столетию училища в 1904 году храм был великолепно отделан на пожертвования бывших воспитанников. Позднеклассическая обработка отдельных интерьеров сохранилось.

В училище получили образование писатель И. Гончаров и будущие академика братья Николай и Сергей Вавиловы.

После революции здание было занято одним из первых рабфаков и Педагогическим институтом им. К. Либкнехта. С 1939 г. в здании помещается Институт иностранных языков. От храма не осталось и следа. В 1941 г. тут была сформирована 5-я дивизия народного ополчения Фрунзенского района. Памятник павшим воинам этой дивизии установлен перед домом в 1967 (скульптор Л. Кербель).

Ул. Пречистенка, 12

Богатые жилые палаты построены в конце XVII века как главный дом усадьбы стольника Н. Е. Головина. В 1713 году она перешла к его зятю М. М. Голицыну (впоследствии астраханскому губернатору, генерал-адмиралу русского флота). С конца 1760-х принадлежала Лопухиным, здесь жил декабрист, один из основателей Общества благоденствия, П. Лопухин. После нашествия Наполеона владельцами были главным образом купцы.

Располагаясь на высокой точке рельефа, здание (первоначально, возможное, трехэтажное) размерами и оформлением доминировалп в этом районе, перекликаясь с башней Чертольских ворот. В соответствии с традициями допетровсеого зодчества над хозяйственными помещениями первого этажа расположены большая палата для приемов и покои, в которые можно было попасть с красного крыльца в северной торцевой части. При раставрации это крыльцо не восстановлено. Богато декорирован в стиле московского барокко лишь главный фасад здания, выходивший к воротам Белого города.

До наших дней здание дошло в сильно искаженном виде: срублен кирпичный декор фасада, утрачены третий этаж, красное крыльцо, большая часть сводов и планировочная структура интерьеров. В конце концов были воссозданы первоначальная планировка, сводчатые перекрытия, декор главного фасада.

Палаты обнаружены весной 1972 г. в процессе обследования малоэтажной застройки, подлежавшей сносу в связи с приездом в Москву президента США Р. Никсона.

Ул. Пречистенка, 22

Одно из известных административных зданий Москвы объединило две постройки, ранее существовавшие на этом месте. Древняя часть дома - двухэтажный корпус, выстроен в 1764 году. На рубеже XVIII-XIX веков здание было надстроено. Дом принадлежал княгине Хованской. После пожара в 1812 г. - семье А. П. Ермолова. В 1835 году здание куплено казной для Московского пожарного депо, которое перенесено с Волхонки, где решено было построить храм Христа Спасителя. При перстройки фасад здания был увиличен почти вдвое. Для его офрмления применен известный в архитектуре времени упадка классицизма прием - повтор ведущего элемента. Над средней частью здания была воздвигнута деревянная пожарная каланча, которая доминировала в центральной части улицы. Двор был тогда же застроен служебными корпусами, которые впоследствии расширились и надстраивались. В 1906-07 гг. здесь читались лекции для слушателей Пречистенских рабочих курсов. Для нужд пожарного депо в 1915 году был пристроен по переулку протяженный корпус, оформление которго повторяет мотивы главного фасада. В 1930 году каланчу разобрали. И ныне в доме помещается Управление пожарной охраны, куда сходятся телефонные вызовы 01 со всего города.

Ул. Пречистенка, 11

Построена в 1817-1822 годах, возможно, А. Г. Григорьевым для Лопухиных (известна также как усадьба Е. И. Станицкой). Главный дом представляет собой один из характерных памятников московского ампира. Одноэтажное деревянное здание вынесено на красную линию улицы, украшено портиком из шести колонн с изящными ионическими капителями. В глубине за колоннами на фасаде расположено панно с многофигурным барельефом, в центре поля фронтона - дворянский герб.

Парадная анфилада - зал, гостиные и парадная спальня - развернута вдоль главного фасада. Невысокие жилые комнаты с расположенными над ними антресолями обращены во двор. Хорошо сохранилось внутреннее убранство помещений, в отделке которых применены декоративные своды, аркиь на двух колоннах под мрамор. Вестибюль перекрыт деревянным куполом, расписанным кессонами. Выразительная тончайшая лепка карнизов и многоцветная живопись плафонов, выполненная по рисункам Григорьева.

Во дворе усадьбы расположен одноэтажный флигель и службы.

В 1920 году в главном здании был размещен Музей Л. Н. Толстого. Его собрание насчитывает свыше миллиона листов рукописей великого писателя и других реликвий, относящихся к его жизни и творчеству.

( по материалам из инета)

В 1872 году по инициативе членов Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии профессоров Московского университета Г. Е. Шуровского и А. П. Богданова и других членов был создан Политехнический музей - один из старейших в мире.

Участок был выделен на лубянской площади и Московской городской думой из казны было выделено 500 тыс. рублей. Изначально музей был назван Музеем прикладных знаний. Открытие музея, основу фондов которого составили составили материалы Политехнической выставки 1872 г., состоялось в 1872 году во временном помещении на Пречистенке, 7.

Строительство здания для музея шло 30 лет. В 1877 году завершена центральная часть в " русском стиле ", выполненная архитектором Монигетти, в 1896 году выстроено правое крыло также в " русском стиле " арх. Н. А. Шохин, в 1907 году - левое крыло с Большой аудиторией в стиле "модерн" арх. И. П. Машков.

Обшее руководство Политехническим музеем до 1917 года осуществлял Комитет, в который входили известные государственные и общественные деятели. Источником пополнения коллекций служили отечественные и зарубежные выставки. Многие коллекции приобретены на средства научных обществ, а также были получены от владельцев промышленнных предприятий, частных лиц.

В фондах музея свыше 150 фундаментальных коллекций( более 120 тыс. ед. хр.), имеющих национальное значение. Среди них коллекции микроскопов ( включая " анатомический кабинет" Н. И. Леберкюна, ахроматический микроскоп Ф. Эпинуса и др.), стальных пишущих перьев( св. 8 тыс. ед.), пишущих машинок (св. 140 экз., от простейших устройств конца 19 века до современных автоматических систем обработки текстов), музыкальных занимательных автоматов с программируемым управлением 18 - нач. 20 вв., приборов измерения времени( солнечные, водяные, песочные, огненные часы; хронометры и эталоны времени, электрочасовые системы; часы русских умельцев Ф. Т. Скородумова, Ф. Карася, Бронниковых и др), стержневых шарнирных механизмов П. Л. Чебышева, автомобилей ( в т. ч. единственный сохранившийся в мире " Руссо- Балт, 1913 г., первая советская малолитражка НАМИ - 1, 1924 г.), приборов отечественных изобретателей и конструкторовь(А. Н. Лодыгина, П. Н. Яблочкова, П. Л. Шиллинга, Н. Г. Славянова, Б. Б. Голицына, М. А. Капелюшникова, Ю. М. Денисюка и др.)

Экспозиция со времени основания дополнялась и изменялась и внастоящее время включает отделы: горнометаллургический, химической технологии, машиностроения, автомобильный, автоматики и вычислительной техники, радиоэлектроники и связи, физики, космонавтики, космонавтики, энергетики.

В музее широко используются подлинники, действующие макеты, демонстрационные установки, диорамы. Во всех отделах имеются учебные кабинеты: компьютерный класс, лаборатории физики, химии и др.

Традиционная форма работы для музея - публичные лекции. В залах Политехнического с докладами выступали К. А. Тимирязев, А. Г. Столетов, И. А. Наумов, Н. Е. Жуковский, Д. Н. Анучин, П. Н. Лебедев, А. М. Бутлеров, И. М. Сеченов, В. Р. Вильямс

В 1920-х и 1960-Х гг. Политехнический музей был широко известен организацией публичных поэтических вечеров.

Позднее научные лекции стали сочетаться с экскурсионной деятельностью.

( по материалам из инета)

Территория г. Москвы согласно почвенно-географическому районированию относится к Среднерусской провинции дерново-подзолистых среднегумусированных почв подзоны дерново-подзолистых почв южной тайги бореального пояса. Долгое время ученые-почвоведы не считали нужным изучать почвы городов, считая что они слишком обезображены человеком, но когда на первый план вышли экологические проблемы городского хозяйства и потребовалось обеспечить стабильность с базисом любой экосистемы-почвой в городе? Какая она городская почва?"

Оказалось, что почва старой части города совсем не похожа на то, что мы видим у себя на дачном участке в Подмосковье. Основным отличием городских почв от почв характерных для данной природной зоны является наличие почвенного горизонта "урбик" (от латинских слов urbus, urbanus-город). Это поверхностный насыпной, перемешанный горизонт, часть культурного слоя с примесью урбоантропогенных включений (строительно-бытового мусора, промышленных отходов). Его верхняя часть более или менее прогумусирована в зависимости от функциональной принадлежности территория (промзона, селитебная зона, парки и скверы) и возраста. К отличительным характеристикам такого антропогенно созданного горизонта относятся: повышенное срдержание фосфора и других питательных элементов, присутсвие большого количества карбонатов, мастами признаки засоления, высокое содержание микроэлементов, иначе называемых тяжелые металлы, повышенная уплотненность. В горизонт урбик вошел также материал природных почв.

Состав, скорость и свойства почвенно-геохимических процессов, происходящих в городских ландшавтах, отличаются от процессов вестественных условиях. В природных ландшавтах эволюция и развитие процессов протекает медленно и постепенно, и почва успевает к ним приспособиться, перестроиться и сформировать облик соответствующий природной среде. Городские системы принципиально отличаются от природных тем, что они подвергаются катострофическим воздействиям с высокой степенью интенсивности процессов, что часто приводит к гибели самой системы и образованию новой, а соответственно и формирования городских почв являются постоянные нарушения, перемешивание, срезание, омоложение почвенного профиля и привнесение в него инородного материала.

Следуя за схемой развития территории г. Москвы (рис. 1), последним изменение в составе почвенного покрова города от центра к окраинам. Современная Москва формировалась в результате градостроительного развития, главным образом в течении ХV111-ХХ веков. До ХV111-го века Москва была в границах Земляного города и занимала менее 2, 0 тыс. га. Рост города и его расширение за счет пригородных территорий происходили скачнообразно.

Рис. 1 Этапы развития территории г. Москвы. 1. Кремлевские стены 1495г.; 2. Стены Китай-города 1538г.; 3. Укрепления Белого города (Бульварное кольцо) 1593г.; 4. Укрепления Земляного города (садовое кольцо) 1630-40г; 5. Камер-Коллежский вал 1742-1864гг.; 6. Московская кольцевая железная дорога 1917г.; 7. Границы 1935-60-х гг.; 8. Границы в пределах Московской кольцевой автомобильной дороги (МКАД0 1960г.; 9. Современные границы.

1 - Московский Кремль - территори особенная, самое сердце Москвы да и всей России. Иследования почв на территории Московского Кремля пока не проводились. 2 - Территория Китай-города более доступна для исследователей. В60-е годы профессором Университета леса А. Земляницким с сотрудниками были проведены первые исследования в Александровском саду. Здесь были описаны черноземновидные почвы с хорошей структурой и очень высоким содержанием гумуса (агроурбаноземы). В настоящее время исследование почв в центре Москвы сопровождает, как правило, археологические раскопки. Здесь отмечается наличие 2-3 метрового культурного слоя на Красной площади, под которым обнаружены погребенные пашенно-огородные дерново-подзолистые почвы.

3 - Белый город, 4 - остальная территория внутри Садового кольца. Этот район более подробно охвачен почвенными исследованиями. Здесь преобладают урбаноземы мощные супесочные на культурном слое, запечатанные дорожными покрытиями почвы-экраноземы на урбаноземах (запечатанные урбаноземы). В толще культурного слоя различают горизонты почв образовавшихся при различных способах землепользования. Профили новых почв как бы вкладывались в старые и почвеннокультурная толща нарастала вверх.

5-Камер-Коллежский вал ограничивает территорию города в ХV11-Х1Х вв. Характер почвенного покрова здесь тот же, что и в границах участков 3, 4 с некоторым участием почв промышленных зон. Следует также отметить, что Камер-Коллежский вал ограничивает ту часть территории города, где имели широкое распространение булыжные мостовые, остатки которых и сейчас обнаоуживаются под асфальтовыми покрытиями.

6, 7-границы города в первой половине ХХ в.. Это зона преобладания 5-ти этажного строительства 50-60-х годов. Таким образом, возраст культурного слоя и современного почвенного покрова здесь около полувека и мощность его не велика, но в границы 6 и 7 зон города, однако, входят некоторые крупные лесопарки столицы, например, парк Тимирязевской сельскохозяйственной акадамии, Сокольники. Здесь можно встретить слабо измененные естественные почвы.

8, 9 - периферийный пояс новостроек с повышенной этажностью охватывает бывшие территории подмосковных деревень и рабочих поселков, пригородных пустырей, свалок и полей аэрации, сельскохозяйственные земли. Культурный слой здесь только зарождается. В почвенном покрове преобладают урбо-почвы. В лесопарках и парках сохранились большие массивы естественных почв. В новых микрорайонах при строительстве идет полное уничтожение почвенного покрова. Здесь человеческой деятельностью формируются техноземы (реплантоземы, конструктоземы-целенапрвленно сконструированные почвы). Например, микрорайон Марьинский парк строится полностью на привозных насыпных супечанных грунтах. Почвободобные образования этого микрорайона представляют собой сплошную песчаную толщу с очень маломощным верхним органогенным горизонтом, насыпанным при благоустройстве территории (реплантоземы). На некоторых участках песчаную толщу перекрывают несколько слоев суглинистого материала, часто гумусированного, представляя собой конструктозем.

Сейчас исследованиями почв нашего города занимаются сотрудники таких крупных научных и учебных учреждений, как Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова (факультеты почвенный и географический), Институт Географии РАН, Московский университет леса. Правительство Москвы планирует мероприятия по улучшению состояния почв города.



( автор: Прокофьева Т. В.)

Издревне человек использовал разнообразный природный материал для своих нужд. Кость, дерево, камень - все шло в дело. Земля Московская небогата металлами и рудами, в основном песок, глина да иногда известняк. Обилие леса, его доступность долгое время не способствовали каменному строительство, и только начиная с конца 13 века в окрестностях Москвы возникают монастыри-сторожи - Даниловский (1282 г.) и Богоявленский, а впределах Кремля - Чудов монастырь (1365 г.). В 1367 году город был окружен белокаменной стеной из мячковского белого камня-известняка, месторождения которого располагались в районе сел Верхнее и Нижнее Мячково, возле впадения реки Пахры в Москва-реку. Белый камень добывался также в каменоломнях на реке Рожайку около современных сел Никитское и Съяново. С тех времен уцелели каменоломни - низкие, грозящие обвалом ходы, тянущиеся под землей на десятки километров. В более позднее время известняк добывался открытым способом (карьеры) и возле сел Верхнее и Нижнее Мячково, возле Домодедово и в других местах, в том числе и на территории современной Москвы. Кроме известняка добывались и добываются по сей день пески и глины. Месторождения песков известны и на территории Москвы (Мневниковское, Сабурово-Братеевское) и под Москвой - Люберецкое, Лыткаренское, Егановское и другие. Добывается песок для использования в различных областях промышленности: строительстве, литейном производстве (формовочные пески) и для изготовления стекла. Кроме того в Подмосковье известны и месторождения глин - кирпичных и горчарных. Наиболее известно Гжельское мосторождение. Там разрабатываются кирпичные и гончарных. Наиболее известно Гжельское месторождение. Там разрабатываются кирпичные и огнеупорные глины, но знаменита Гжель в первую очередь народным промыслом - изготовлением гончарных, керамических и, в особенности, фарфоровых изделий. Корни этого промысла уходят в глубину веков, археологические раскопки свидетельствуют, что гончарный промысел был развит еще в 10 веке, у ранних славян. Раскопки на берегах рек Москвы и Клязьмы и находки глиняных изделий свидетельствуют о том, что в 3-2 веках до нашей эры, древнее население этих мест весьма успешно изготовляло глиняную посуду.

Изучая обнажения пород в карьерах, геолог может определить не только какие горные породы и в каой последовательности залегают, но выяснить и определить историю развития этого района. Так например, пестроцветные глины (перемежающиеся прослои серо-зеленых и краснобурых глин) Гжели находятся между отложениями известняков среднего карбона московского яруся. Между кровлей (верхней частью) отложений глин и подошвой (нижней частью) перекрывающихся их известняков находится тонкий прослой (до 10-15 см) черной, очень вязкой глины. Известно, что для образования известняков требуется море определенной солености (35 промилле) и температуры (примерно 25 градусов). Малейшие изменения в функционировании морского бассейна приводит к прекращению роста и даже гибели кораллов - колониальных полипов, стоящих известковый наружный скелет. Именно они и формируют мощные толщи - десятки и сотни метров (а то и километры) известняка. А глины Гжели представляют из себя лагунные отложения, то есть произошло отступление моря, изменения режима соленности и температуры и стали отлагаться красноцветные, насыщенные железом глины. Далее море совсем отступило и образовались прибрежные морские болота - мангровые заросли, в которых и отлагались черные, насыщенные органикой и сероводородом глины. А потом снова наступило море, произошла так называемая морская трансгрессия, т. е. были вновь созданы оптимальные условия для образования и жизни корралов.

Кроме разнообразного строительного материала ( известняка, глины и песка) в карьерах и в оврагах Подмосковья, по берегам рек и ручьев сделать очень интересные геологические и палеонтологические находки. В известковых карьерах часто попадаются отпечатки, фрагменты, а иногда и целые кораллы, раковинные молюски (брахиоподы), следы червей. В черных глинах юрского периода можно обнаружить аммониты (со спирально загнутой раковиной) и белемниты (предки современных кальмаров). Белемниты часто в народе называют "чертовы пальцы". Размеры их могут достигать от одного до нескольких десятков сантиментров. Кроме того изредка можно найти зубы акул и позвонки ихтиозавров и плезиозавров - плавующих рептилий морей мелового и юрского периода. В фосфоритовых карьерах возле Воскресенска можно обнаружить фосфоритовые конкреции - специфические стяжения, состоящие из фосфата кальция. Фосфориты используются для производства фосфатных удобрений.

Встречаются также в земле Московской и различные поделочные камни. В основном это кремни, щетки слабоокрашенного аметиста, щетки кварца и кальцита. Из ледниковых отложений можно выделить различные цветные кварцариты и даже гранитные валуны различного цвета - от почти белого до темно-красного и почти черного. В Дмитровском карьере встречаются очень красивые полосчатые кремни, такие же можно встретить и в Гжельском карьере. В известняках Голутвинского карьера можно встретить серые и голубовато-серые халцедоны, а иногда и жеоды - полые внутри конкреции. Встречаются халцедоны и в овраге близ города Вереи, и в районе Тарусы. В Русавкином доломитовом карьере еще совсем недавно можно было найти кварцевые и кальцитовые жеоды со щетками аметиста. Но, к сожалению за последние годы, так называемые "любители камня", выбрали все что представляло хоть какую-то минералогическую ценность, и огромное количество камней, жеод и образцов было выставлено на продажу на каменных развалах "Вернисажа" в Измайлово.

Рудными же полезными ископаемами Земля Подмосковья бедна. Но встречаются и здесь руда, которую издревне использовали наши пращуры. Это так называемое "болотное железо". Встречается оно правда не в самих болотах, а по их окраинам, а текже в поймах рек, в небольших понижениях рельефа. Образуется оно в том случае, если есть водоупор - прослой глины. Насыщенные железом воды застаиваются и под воздействие железобактерий превращаются в жевалки и прослои мощности от нескольких сантиметров до метра. Предки наши плавили его специально построенных глиняных печах, благо и глина и дрова были рядом. Потом уголь поджигали, мехами поддавали воздух в под печи и таким образом получали крицу - губчатую железную массу, очень богатую углеродомю Из-за низкой температуры в печи железо не плавилось, а доходило только тестообразного состояния. Потом печь остужали, разбирали и корицу несколько раз проковывали, для удаления лишнего углерода, который придает металлу сильную хрупкость. Из полученного прокованного жлеза уже и изготавливали ножи, серпы и другой хозяйственный инвентарь.

Итак, мы видим, что хотя и не очень богата земля Московская полезными ископаемыми и рудами, но есть и ее недрах материал идля строительства и для промыслов, и даже для украшения. Надо только бережно относиться к природе, и долго еще будут радовать глаз и халцедоны Голутвина, и аметисты Русавкина, и дмитровские и гжельские кремни.

( материал из интернета)

Я конечно понимаю что НГ и все такое, но тут вообще живые есть? ;)

АУУУ!
НИКОГО!

Всем привет. Расскажите, кто, как готовится к новому году? Может кто придумал оригинальные подарки или ещё что то?

В магазинах появилась новая фишка. В банку закатывают твой подарок. Прикольно. Человек открывает, а там игрушка, а не горошек к примеру. Еще есть класные фонтаны. Пиши. спрашивай.

Вообще не хочется ничего делать. Буду встречать наверно дома, как крыска в норке :) ггг

сайта!!! Кто пойдет? А скоро НОВЫЙ ГОД! Тоже надо бы отметить. Кто что думает по этому поводу! Собираю предложения! Пишите или в темку, или Степану.

на экскурсию, а дальше видно будет.

"Сегодняшняя прогулка пройдет по двум старей-шим улицам Москвы, без которых не обходится ни один московский путеводитель. Это Маросейка и Покровка. Их общее название Покровка - так обобщенно называют обычно старые москвичи всю прилегающую историческую местность. Помните, наверное, у Грибоедова одна из героинь, старуха Хлестова, жалуется: "Легко ли в шестьдесят пять лет Та-щиться мне к тебе, племянница, мученье! Час битый ехала с Покровки, силы нет; Ночь - светопреставленье!" Мы на-чинаем прогулку с улицы Маросейки, продолже-нием которой и является Покровка. Так было не всегда. Еще в начале XIX века вся улица но сила название Покровки, по стоявшему в самом начале ее храму Покрова Богородицы. Но в народе начальный отрезок Покровки уже давно называли Маросейкой, и городские власти пошли навстречу устной традиции. Откуда же пошла Маросейка? Оказывается, от искаженного слова "малороссийский", точнее, от Малороссийского подворья, которое находилось в старину на месте доходного дома 9. Не секрет, что Москва издавна была многонациональным городом, что нашло отражение, скажем, в названии находящегося неподалеку Армянского переулка, в названии местности Грузины.

Здесь исторически, со времени присоединения Украины к России, селились выходцы с Украины, которых по длинному чубу москвичи называли хохлами, отсюда название прилегающей справа исторической местности - Хохлы. Один из переулков до сих пор носит название Хохловского, там сохранились (дом 7) старинные палаты дипломата, думного дьяка Емельяна Украинцева (о его малороссийском происхождении говорит фамилия), возглавлявшего российскую внешнюю политику на посту начальника Посольского приказа в последние годы семнадцатого столетия. Любопытно, что и в девятнадцатом веке дом по-прежнему имел отношение к внешнеполитическому ведомству, в нем располагался известный архив Коллегии иностранных дел. Его служащие, молодые люди, увлекавшиеся философией и поэзией, получили прозвание "архивных юношей". Здесь бывал и первый поэт России Александр Пушкин, собиравший в архиве материалы для своей исторической прозы и научных исторических трудов. Об Украине здесь также напоминают палаты в Колпачном переулке, дом 10, которые москвичи до сих пор называют палатами гетмана Ивана Мазепы. Современные историки опровергают связь Мазепы с этим домом, хотя по возрасту палаты вполне соответствуют - они были построены в конце семнадцатого столетия и несут на себе отпечаток стиля "нарышкинского барокко". Еще старинное название местности отразилось в имени церкви Живоначальной Троицы в Хохловке (Хохловский переулок, дом 12). Первая церковь на этом месте была когда-то поставлена по воле инокини Марфы (матери царя Михаила Романова) в память их пребывания с сыном в Троицком монастыре в 1613 г. Нынешний храм датируется XVII-XVIII вв. Впрочем, в некоторых источниках вы можете встретить иное название этой церкви: Троицы в Старых Садах. Действительно, местность Хохловка сливается с местностью, получившей название Старые Сады, по находившимся здесь еще в пятнадцатом веке великокняжеским садам Ивана III. Есть здесь и еще один храм, пожалуй, даже более известный москвичам, очень нарядный и элегантный внешне. Это церковь Святого князя Владимира в Старых Садах, возвышающаяся на холме на углу Хохловского и Старосадского переулков. Есть сведения, что церковь была построена в 1514 г. знаменитым зодчим Алевизом Новым в числе других 11 каменных церквей, возводившихся знаменитым итальянцем по указу великого князя Василия III. До нашего времени храм дошел в перестроенном виде, его сильно обезобразили при советской власти, но отрадно видеть, что сегодня возобновлен и сам храм, и приходская жизнь усилиями Свято-Владимирского братства. Братство по мере сил старается также возродить церковную жизнь в расположенном через дорогу Ивановском монастыре. Монастырь поражает своей необычной архитектурой. Перед нами яркий и немногочисленный образец романтизма, детище зодчего Михаила Быковского. Главный собор под огромным куполом, в память Усекновения Главы Иоанна Предтечи, был построен в семидесятые годы девятнадцатого столетия, как и две колокольни, симметрично выходящие в переулок. Но сам монастырь куда более древний. Точное время его основания назвать не представляется возможным, некоторые указывают пятнадцатый век, другие шестнадцатый. Есть версия, что он основан великим князем Василием III и Еленой Глинской в благодарность за рождение наследника Ивана (будущего Ивана Грозного). Целых четверть века (вплоть до своей кончины в 1810 г.) провела здесь фактически в почетном заточении принцесса Августа, дочь императрицы Елизаветы и графа Алексея Разумовского, известная на Руси как княжна Тараканова, а в монастыре известная под своим монашеским именем инокини Досифеи. В эти же годы в склепе под главным собором содержалась под стражей печально знаменитая помещица Дарья Салтыкова (Салтычиха), замучившая столько крепостных, что даже в годы неограниченного крепостничества в России сумела, в конце концов, угодить под суд.

Вернемся теперь в Старосадский переулок. Церковь святого Владимира почти примыкает к Государственной публичной исторической библиотеке (под 9). Но нас более интересует соседнее, старое здание библиотеки, в котором находятся читальные залы. Если зайти во двор этого Т-образного здания, то нетрудно обнаружить разницу в кирпичной кладке дворовой части - очевидно, что сохранилась старинная двухэтажная основа, которая позднее была надстроена и обстроена вокруг. Вы, конечно, догадались, что мы не случайно обратили внимание на этот в общем-то обычный для московской архитектуры факт. Старинная основа - это остатки городской усадьбы знаменитого московского купца-чаеторговца Александра Алексеевича Куманина, замужем за которым была любимая тетка Федора Достоевского Александра Федоровна. К тетке в этот дом не раз приезжал писатель уже после возвращения из Сибири. Некоторые литературоведы считают, что она послужила прообразом старушки Рогожиной в романе "Идиот" и бабуленьки в "Игроке". Перестройка здания была выполнена в 1913 году, а в 1938 г. была открыта одна из наиболее знаменитых научных библиотек нашей страны, "Историчка", как уменьшительно называют ее читатели. Фонды библиотеки насчитывают более трех миллионов единиц хранения, в свое время сюда были переданы знаменитые собрания А. Д. Черткова и историка Москвы И. Е. Забелина.

С противоположной стороны библиотека граничит тоже с храмом. Его готические формы совершенно не похожи на привычную нам православную архитектуру старого и нового времени. Перед нами лютеранский храм во имя Святых Апостолов Петра и Павла. Если имя главного автора проекта этого храма В. Коссова ничего не говорит вам, то имя его соавтора Вильяма Валькотта должно быть всем хорошо известно по знаменитой московской гостинице "Метрополь". Как и "Метрополь", лютеранская кирха строилась в начале двадцатого века, затем была закрыта большевиками, а совсем недавно сюда пришла современная лютеранская община. Ведь Москва не только многонациональный, но и многоконфессиональный город.

Как известно, большевики любили не только закрывать и разрушать храмы, но и переименовывать церковные названия московских улиц. Сегодня нам кажется, что название Старосадского переулка существовало неизменно (ведь сады-то здесь были в пятнадцатом веке!), но это не так. До революции переулок носил название Космодамианского, по церкви святых бессеребреников Косьмы и Дамиана, которая стоит на углу улицы Покровки. Этот храм хорошо известен знатокам классической архитектуры Москвы. Ведь строил его сам Матвей Казаков на рубеже восемнадцатого-девятнадцатого веков. Когда смотришь на него с разных сторон, кажется, что зодчий задался целью обыграть во внешних формах один и тот же объем - цилиндр. Вся композиция представляется сочетанием врезанных друг в друга цилиндров: церковь, приделы, алтарные абсиды.

И еще одно название переулка, примыкающего с одной стороны к Старосадскому, а с другой - к Маросейке. Его название звучит совершенно непонятно для нецерковного человека: Петроверигский. Когда-то здесь находился храм, престол которого был освящен в память чудесного спадения вериг апостола Петра, освобожденного ангелом от оков, в которые велел его заковать иудейский царь Ирод Агриппа. Праздник этот верующие почитают до сих пор, отмечая его 29-го января по новому стилю, а храм сгорел в огне наполеоновского пожара и более не восстанавливался. Есть мнение, что он был поставлен в память бракосочетания царя Алексея Михайловича и Марии Милославской. Из сохранившихся памятников архитектуры и истории в Петроверигском переулке - бывшая городская усадьба Тургеневых-Боткиных ( 4). Сначала она принадлежала директору Московского университета Ивану Тургеневу, а затем известной купеческой семье Боткиных, из которой вышли писатель Василий Боткин и врач Сергей Боткин (в честь последнего при советской власти была переименована бывшая Солдатенковская больница - нынешняя Боткинская). Дом посещали Н. М. Карамзин, Н. В. Гоголь, А. И. Герцен, А. Н. Островский, Л. Н. Толстой. Одно время в нем жили известные представители так называемого "западничества" в русской культуре Виссарион Белинский и Тимофей Грановский.

Петроверигский вновь вывел нас на Маросейку, как теперь опять называется по-старинному эта улица. Одно время, с 1954 по 1990 годы, в соответствии со специальным указом Моссовета, она носила имя Богдана Хмельницкого, ведь в январе 1954 года в тогдашнем СССР с большой торжественностью отмечалось 300-летие присоединения Украины к России. Теперь, в эпоху продолжающегося пока "парада суверенитетов", это кажется просто неправдоподобным. Но бывали, оказывается, и в нашей истории моменты искреннего единения людей."

( Авторы: А. СВЯТОСЛАВСКИЙ, Т. ИВАНОВА)

"За десять веков своего существования Москва из маленького укрепления на Боровицком холме превратилась в гигантский мегаполис. Особенно интенсивно этот процесс проходил в нынешнем столетии. Бурная торгово - промышленная деятельность и вызванный ею рост городского населения требовали приращения новых территорий. Москва стремительно рвалась из ставших ей тесными границ Камер - Коллежского вала. В пределы городской черты были включены сотни деревень, сел, дачных мест, дворянских усадеб со своими традициями, бытовыми, хозяйственными особенностями, неповторимыми ландшавтами, архитектурными памятниками. Древнее и недавнее прошлое этих подгородных местностей органично влилось в историю города и составило ее неотъемлемую часть.

Желание "поближе знать природу и историю той местности, где ему приходится жить" подтолкнуло театрального критика Алексея Алексеевича Ярцева (1858 - 1908) к совершению пеших пргулок по Подмосковью. Им предшествовало, как правило, ознакомление с историей и географией края по опубликованным исследованиям и воспоминаниям, детальная разработка маршрута. Своими впечатлениями и размышлениями от увиденного он пожелал ознакомить читателей "Московских ведомостей".

! Прогулки...! А. А. Ярцева публиковались в летние месяцы 1891 - 1894 гг. Они были рассчитаны прежде всего на дачников, которые, вооружившись этим своеобразным путеводителем, могли бы с пользой провести свое свободное время. "Наши очерки и наблюдения, - писал А. А. Ярцев, - мы предлагаем вниманию тех читателей, которые желали бы совершить подмосковные прогулки. В наших заметках они найдут указания на наиболее интересные местности по живописному положению, исторические данные и резко бросающиеся в глаза явления современной жизни..."

Урбанизация, массовое уничтожение ландшафтных и архитектурных памятников неузнаваемо изменили облик московских окраин. В предлагаемых очерках читатель найдет массу безвозвратно для нас потерянных фактов из жизни и быта дореволюционного Подмосковья.

ПРОГУЛКА ПЕРВАЯ. ДОРОГОМИЛОВО, ПОКЛОННАЯ ГОРА, КУТУЗОВСКАЯ ИЗБА, ПОКРОВСКОЕ - ФИЛИ, КУНЦЕВО, КРЫЛАТСКОЕ.



. Для первой прогулки мы изберем местности за Дорогомиловскою заставой по такому маршруту: Дорогомилово, Дорогомиловское кладбище, Поклонная гора, Кутузовская изба, Покровское-на- Филях, Фили, Кунцево (чайная роща и парк), Крылатское, Проклятое место на Кунцеве, станция "Кунцево"

... К Дорогомиловскому (Бородинскому) мосту ведет от церкви Смоленской Божией Матери долгий спуск, прорезанный в высоком берегу Москвы - реки. В старинные времена именно этот берег назывался Дорогомиловским, говорят, за свою живописность (дорогое - милое). Особенно красива правая сторона, если смотреть с Дорогомиловского моста. Именно этот уголок с возвышающейся над рекой церковью Благовещения (пресвятой Богородицы)*Храм, в 1913 г. отметивший свое 500-летие, в 1932 г. был закрыт и к 1960 г. полностью разрушен. Теперь на его месте - сквер против полукруглого дома 5 по Ростовской наб., что на Бережках, послужил темой для картины художника (Н. В.) Неврева.

За Дорогомиловским мостом, доблющимся под десятками экипажей и пешеходов, начинается теперешнее Дорогомилово. Расположенные в этом районе фабрики, большой проезд по главной улице со Смоленского шоссе, суетливое движение мелкого люда делают Дорогомилово одною из оживленнейших окраин столицы.

Население этой пригородной части состоит главным образом из трудового люда: фабричных рабочих, мастеровых, извозчиков, огородников, так называемых мастерков, ведущих самостоятельно маленькие фабрички, и т. п. Уличное движение особенно заметно в праздники, когда отдыхающий простой народ стремится в имеющиеся здесь в изобилии трактиры. За заставой (начинается) район огородников, обрабатывающих расположенные с левой стороны от большой дороги огороды. Большая Старая Смоленская дорога ( так называемый Можай) уклоняется точас за заставую влево. Чтобы не быть окутанными целыми облаками дорожной пыли, пешеходу нужно свернуть после слободы вправо, за вал. Прямая полевая тропинка ведет к виднеющемуся в полуверстве Дорогомиловскому кладбищу**Окончательно уничтожено к сер. 1950-х гг. в связи с застройкой Б. Дорогомиловской ул. и Кутузовского проспекта. На территории кладбища выстроен комплекс домов ЦК ВКП. Почти в самом конце аллеи направо обращает на себя внимание памятник, поставленный (в1849 г.) над общею могилой бородинских героев. Очень скромный, обитый железом пирамидальный монумент, увенчанный крестом, имеет следующие надписи: с одной стороны - Сей памятник воздвигнут над общею могилой трехсот воинов - страдальцев, раненых в Бородинской битве и умерших на пути в Москву; с другой стороны - Вечная память, мученики - страдальцы, христолюбивные воины за Веру, Царя и Отечество живот свой положившие***Обелиск разобран в 1930-е гг. На его месте установлен каменный столб с надписью: Братская могила 300 воинов-героев Отечественной войны 1812 г., павших смертью храбрых в Бородинском сражении. Сооружен Мосгорисполкомом в 1940 г. В 1950-е гг. этот монумент был перенесен к зданию Бородинской панорамы, а могила закатана асфальтом. На общей могиле совершается в день Бородинского сражения (26 августа старого стиля) панихида.

Выйдя влево с Дорогомиловского кладбища и обогнув ограду Еврейского кладбища, занявшего место бывших здесь боен, вы выступаете снова на большую дорогу и направляйтесь к обрисовывающейся на расстоянии версты возвышенности. Эта возвышенность - Поклонная гора, с которой открывается такой прекрасный вид на Москву! Мы не будем подробно описывать этот вид, много раз описанный и приводивший в восхищение и русских, и иноземцев. Когда вы стоите на вершине Поклонной горы и озираете белокаменными громадами зданий, построенных на живописно разбросанных холмах, вы испытываете совершенно особое чувство. Вы не оводите глаз от поразительно величественной картины, а в воображении вашем рисуется образы из прошлого этого старого города, сплотившего вокруг себя огромное государство. Вы чувствуете, что этот город с его историей - родной вам, что вы - единица из той народной массы, которая создала его, что в вас одни мысли с нею, одни чувства к родной земле. Десятки прочитанных книг по истоии города не дадут такого живого впечатления, как вид на Москву с Поклонной горы.

Один из исследователей нашей старины, И. Е. Забелин, так объясняет название Поклонной горы*В своей монографии "Кунцево и древний Сетунский стан. Исторические воспоминания" (М.: К. Т. Солдатенков, 1873), откуда мы берем и некоторые исторические сведения о местностях первой пргулки (примеч. автора). С ее высоты, - говорит он,- исстари русский народ привык воздавать поклон Матушке - Москве, как при встрече - восхитительный по красоте и обширности вид на древнюю столицу, так и при прощании, когда здесь же в последний раз он обозревал красоту родного города".

... Спустившись с Поклонной горы и повернув по дороге влево, вы направляетесь к Кутузовской избе, одиноко стоящей среди обширного поля. Она представляет собой очень просторную горницу, около стен установленную скамьями. По левой стороне, недалеко от переднего угла, над скамьей надпись, что здесь сидел князь Кутузов. Против входной двери стоят бюсты Государя Императора, Государыни Императрицы и князя Кутузова. По стенам развешаны портреты августейших особ, митрополитов, генералов, бывших во времена Отечественной войны, виды сражений, карикатуры на французов, портрет Наполеона и проч. На столе лежат альбомы, стоят портреты Кутузова и находится опись всем собранным в избе вещами, могущая служить для посетителей каталогом. Прямо против входа висит картина (А. Д.) кившенко (1879 г.), изображающая военный совет в Филях. Вся обстановка избы производит отрадное впечатление, как оригинальный памятник исторического события.

Дорога от Кутузовской избы к Покровскому идет налево по открытому полю. Почти при самом начале пути на берегу Москвы-реки рядом с полотном Смоленской железной дороги раскинулась красильная фабрика г. Кузмичева на земле, принадлежавшей прежде деревне Филям. Тотчас за фабрикой - железнодорожный переезд около моста через Москву - реку. За переездом потянулись веселые рощицы... За ними зеленеют роскошные луговины по берегам речки Фильки, направо видно село Шелепиха*Район современных Шелепихинской набережной, тупика и шоссе.

Церковь во имя Покрова Пресвятые Богородицы построена в 1693 г. для детей Петра Великого Львом Кирилловичем Нарышкиным, который владел Филями. Церковь двуэтажная, причем верхний этаж совершенно отделен от нижнего. В иконостасе находятся старинные образа, а в ризнице особенно замечательно полотнище собственноручной работы царицы Натальи Кирилловны. Петр Великий, как рассказывает предание, часто посещал эту церковь. Во время французкого года неприятельские войска обратили храм в конюшню и склады. Драгоценные вещи были заранее скрыты в церковной стене и поэтому избежали истребления.

Покровское, расположеннное влево от церкви,- прекрасное дачное место на берегу Москвы-реки, окруженное лесом, и привлекает много дачников, главным образом из тех, которым не требуется постоянного сообщения с городом. Близость Кунцева увеличивает сумму дачных удовольствий. В Кунцево модно пройти отсюда прямо большою аллеей, которая, как предполагают, былапрорублена для Екатерины 11, посетившей и Покровское, и Кунцево.

За лесом налево на голом месте сидит дачная деревушка Фили. Дач в ней много - и в крестьянских избах, и в нарочно выстроенных домах, землю под которые крестьяне отдают в аренду. Дачи тут есть очень недорогие - рублей в тридцать - сорок, есть и по две и по три сотни.

За филями начинается березовый лесок, в котором выстроен небольшой балаганчик. При входе в рощу вывешены правила, определяющие таксу и предписывающие общее благочиние. Такса здесь невысока. Самовар, например, без чая и сахара стоит 25 коп. Продажа спиртных напитков и водки безусловно запрещена. В рощине разбросано около десятка столиков, которых в праздничные дни не хватает для нахлынувшей из города и дач публики, особенно, если приезжают воспитанники какого-нибудь учебного заведения.

Кунцево и чайная роща, в частности, усердно посещаются москвичами и дают хороший доход.

Исторические сведения о Кунцеве встречаются первый раз в 1454 г., когда старейший из бояр великого князя Василия Дмитриевича и сына его Василия Темного отдал эту местность, носившую иное название, вместе с другими поместьями и угодьями на помин души святому митрополиту Ионе к Успенскому собору. Переходя несколько раз из рук в руки, кунцевская местность к началу ХV11 столетия считалась уже старинною вотчиной бояр Мстиславских. Резиденцией вотчины было село Хвали (Фили) на Москве-реке - нынешнее Покровское ведомство, а с воцарением Алексея Михайловича было продано его тестю - боярину Илье Даниловичу Мстиславскому.

Боярин выстроил себе здесь дом со всяким дворовым строением, вероятно, на том же месте, где и теперь. И стех пор Кунцево стало называться сельцом. Царь приезжал иногда в Кунцево, представлявшее чрезвычайно удобное место для охоты. С прекращением рода Мстиславских с 1689 г. кунцево сделалось патрирашею вотчиной, и уже из этого владения поступило посредством промена дяде Петра1 - Льву Кирилловичу Нарышкину. Роду Нарышкиных Кунцево с прилегающими к нему местностями принадлежало до 1865 г., т. е. 175 лет, когда, наконец, было продано теперешнему владельцу К. Т. Солдатенкову, а еще раньше небольшая часть г. Солодовникову. Такова внешняя история Кунцева.

Царственные особы дарили не раз Кунцево своим вниманием. В 1763 г. Кунцево посетила Екатерина 11, в 1818 г. Фридрих-Вильгельм 111 (король прусский, отец императрицы Александры Федоровны) останавливался здесь при переезде в Москву, благодарил Александра 1 за спасение своего государства. Эти слова написаны на обелиске, поставленном перед домом в память приезда короля. Около этого памятника поставлен монумент из первого сибирского мрамора, привезенного в Петербург. 26 мая 1861 г. Кунцево удостоили своим посещением в бозе почившие император Александр 111 и императрица Мария Александровна. (Они)долго любовались видами и кушали чай на открытом воздухе.

Из именитых людей в Кунцеве жил историограф Н. М. Карамзин. Романисты поселяли здесь своих героев. Проклятое место дало название роману (М. И.) Воскресенского, а тургеневская елена из "Накануне" жила в Кунцеве на даче...

Дач здесь около двадцати. Они доступны только людям состоятельным. Дом владельца, постройку которого относят ко второй половине ХV111 столетия, двухэтажный, с высоким бельведером, стоит на каменном основании над рекой, на вершине кручи. Против заднего фасада дома - церковь (Иконы Божьей матери "Знамение"), очень простая по архитектуре и не представляющая ничего особенного замечательного. Построена (она) в 1744 г., но после этого возобновлялась.

К Москве-реке можно спуститься и с левой, и с правой стороны дома. С правой стороны хорошо разделанная дорожка ведет на лужок перед домом на утупе кручи. Здесь поставлена статуя Похищение Прозерпины, увы! изуродованная любопытными путешественниками по кунцевским палестинам. Это - обычнач чернота нашей публики делать глупые и неприличные надписи и отшибать руки и носы статуй. вероятно. потому же и Святой колодезь, к которому ведет тропинка с левой стороны дома, находится в очень небрежном состоянии.

От кунцевского Святого колодезя береговою дорожкой мы направились к Крылатскому. Теплый летний вечер сменил жаркий день. Прибрежный лес закрывал догоравшие лучи солнца, от реки веяло прохладой, а родники, струившиеся из лесной чащи, манила своею чистою, прозрачною водой. Умыться в одном из таких родников - настоящее наслаждение. С полверсты надо идти этим путем, а затем тропинка через небольшое ущелье выводит на обрывистый берег реки, лишенный всякой растительности. Это уже земля села Крылатского.

История села ведет к давней старине. В 1423 г. оно принадлежало великому князю Василию Дмитриевичу, а прежде было за каким-то татаром, оставившим свое имя в названии существующей и теперь неподалеку от Крылатского (на берегу Москвы-реки) деревни Татаровой*. В районе современных Новотатаровских улиц.

Крылатское тянется длинною линией по берегу Москвы-реки, которая здесь в половодье бурлит немилосердно: рвет берега, затопляет луга и образует целые острова и песчаные мели. Здесь как раз переверт, а на перевертах извилистая Москва-река страшно капризна. Зато на переверты же приходятся и самые красивые места ее берегов. Так и в Крылатском. За плоскою равниной, ограниченною размытыми берегами (на которых раскинулось село), возвышаются гористые холмы, на одном из которых стоит сельская церковь. Вид от церкви (Рождества пресвятой Богородицы) села Крылатского замечателен своею чарующею прелестью Тогда как вид на Москву открывающийся с Поклонной горы поражает своею величественностью, панорама, которую едва охватывает взор стоящего на крылатском берегу, привлекает своею чудною перспективой, своим разнообразием и поэтическим колоритом, охватывающим всю необозримую картину. Прямо из-под ваших ног по крутому сначало и переходящему постепенно в плоскость скату убегает деревня, делая поворот в плоской своей части. За крутобережьем, к которому подошел конец деревни, змейкой вьется речная лента, обрамленная с другой стороны наносными песками, оттеняющими яркую зелень наливных лугов. За лугами - опять светлая полоса сделавшей поворот реки, а затем - муравчатый берег и кунцевские кручи. Густозеленный лес соседних кунцевских возвышенностей с белыми пятнами барских домов окаймляет горизонт, а за лесом как бы стеной выступает узорчатая изгородь московских златоверхий церквей и каменных громад, обрамляя чудесную десятиверстную панораму.

Войдите в ограду церкви. Тут вас очаруют разбросанные кругом овраги с кустарником и перелесками. В глубине одного оврага вы увидите часовню, выстроенную над колодцем на месте явления иконы Руденской Божией матери.

Вид с крылатских высот очарователен. Но многие ли москвичи бывали там?

Обратный путь опять идет по берегу до первой тропинки в кунцевском лесу, которая ведет к Проклятому месту. Проклятое место - это предание о чем-то. Было ли здесь городище, было ли здесь татарское кладбище или что другое? Огромный, переживший несколько веков дуб и камни дают воображению, ищущему чего-нибудь ужасного, много пищи. *Проклятое место расположено в Кунцевском парке у изгиба Москвы-реки на мысу с земляными валами и рвами. В VI в. до н. э. -- VIII в. н. э. здесь находилось городище дьяковской археологической культуры с языческим капищем (см. Векслер А. Раскопки на "проклятом месте". Кунцевское городище в Москве. Наука и религия. 1978. 1. С. 46-48)

Отсюда можно идти снова парком, верхнею его частью, и не доходя чайной рощи повернуть по аллее направо. Аллея приводит к пруду, влево от которого лепится (между Фили и Кунцево) дачная деревенька Мазиловао. На пруду есть лодки, отдающиеся для катания за плату. Поезда Смоленской (железной) дороги отходят со станции "Кунцево" немного раньше 9, 9 12, 10 12 и 11 часов вечера. Дорога к (вокзалу) ведет мимо пруда и потом налево мимо дач, называемых Новым Кунцевым.

Быстро летит поезд, еще быстрее сменяют друг друга воспоминания о пережитом дне, о целой веренице разнообразных впечатлений. Вы так заняты своими мыслями, что не замечаете даже, что поезд идет через мост на Москве-реке, про который в публике всегда идет самый недобрый разговор о его безопасности. Через двадцать минут (вы) в Москве, но и здесь в вашем воображении долго и нелтступно стоят роскошные картины природы, в ваших мыслях мелькают отрывочные факты исторических воспоминаний. Вы освежились и теплом и душой, и с обновленными силами принимайтесь назавтра за свой обычный труд."


( по материала интернета)

Вот интересно кто как любит проводить свободное время? ;) Кто у телека с пивом, кто на рыбалке, кто в баре, кто где и как? ;)

Я вот летом в свободное время гоняю по Москве на велике, ещё люблю полежать на диване с бокалом вина и покурить кальян за просмотром интересного фильма, ну шашлыки само собой, а так же летом люблю кататься на речных трамвайчиках, зимой катаюсь на коньках или хожу в разные рестораны, можно ещё поиграть в боулинг :)
Написал вроде все что в голову пришло в 12 часов ночи :)

Сначала маленькие картинки, теперь вот пейзажи стала... А еще мечтаю научиться делать деревья из бисера, пока на это нет времени...