В 1911 году императором Николаем II было дано разрешение на разборку архива Тайного приказа царя Алексея Михайловича. Кроме обычных для таких организаций бумаг и доносов был обнаружен большой объем документов, касающихся церковного раскола, и, в частности, личной жизни Алексея Михайловича, вошедшего в русскую историю под именем Тишайший.
Царь Алексей Михайлович рано остался без родителей и когда в шестнадцать лет взошел на престол, наиболее приближенным к нему оказался его воспитатель боярин Борис Морозов. Борис подобрал Алексею Михайловичу невесту Марию Милославскую, сам женился на ее сестре, а брату своему Глебу посоветовал взять в жены дочь приближенного к царю боярина Прокопия Соковнина Феодосию.
КОРОЛЕВСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК
Свадьбу Глеба Морозова и Феодосии Соковниной справляли в Зюзине, подмосковном имении Морозовых. На третий день в Зюзино приехал молодой царь с царицей. Увидев его, Феодосия ощутила неведомое до того чувство. Алексей Михайлович тоже приметил молодую боярыню, скорее ее приблизили ко двору и уже через год у Морозовых родился сын Иван. Когда мальчик немного подрос, его сходство со вторым Романовым перестало быть секретом.
После смерти вначале Бориса, а затем и Глеба Морозовых наследником всех богатств оказался двенадцатилетний Иван, а до его совершеннолетия его мать Феодосия Прокопьевна Морозова. Ее влияние при дворе, и до того бывшее немалым, выросло многократно.
ЧЕРНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Для усмирения народа и усиления своей власти Алексею Михайловичу было необходимо найти нового сильного патриарха. Им стал новгородский митрополит Никон. Новый патриарх не скрывал своего желания построить православную церковь по примеру католической, где власть папы была непререкаема в том числе и для монархов. Поначалу такие изменения Алексея Михайловича вполне устраивали он нуждался в поддержке сильной церкви. Никон начал вводить свои порядки, которые простой народ воспринял неоднозначно: произошел раскол. Придворные возненавидели Никона за то влияние, которое он приобрел над молодым царем. То, что новый патриарх черный человек, Морозова тоже поняла сразу. С той поры и началась их борьба, борьба двух сильных властолюбивых людей. Стоило Никону во главе войска покинуть Москву, чтобы подавить раскольничьи бунты, как влияние Феодосии на царя усиливалось. Однажды, вернувшись из очередного "крестового похода" в Москву, Никон, узнав, что Алексей Михайлович опять находился в Зюзине у Морозовых, решил царя проучить: удалился в основанный им Воскресенский монастырь, сложив все полномочия. Никон был уверен, что Алексей Михайлович немедленно явится к нему уговаривать вернуться. Однако этого не произошло, и в ноябре 1666 года церковный собор признал Никона виновным в оскорблении цар\ и впадении в латинские догматы. Он был лишен сана и сослан в Белозерский Ферапонтов монастырь.
ЦАРСКАЯ СВАДЬБА
Когда Никона отправили в ссылку, боярыня Морозова торжествовала: враг повержен, и ей казалось, что жизнь приготовила впереди одни лишь радости. Но в марте 1669 года умерла сносившая привязанность мужа к своей лучшей подруге царица Мария Милославская, скоро было объявлено о женитьбе царя на юной и смазливой Наталье Нарышкиной. Морозовой Алексей Михайлович дал понять, что отныне их отношения не могут оставаться прежними.
22 января 1671 года состоялась царская свадьба. В сложном свадебном ритуале должна была принимать участие и "верховая" ( дворцовая) боярыня Морозова. Но она не явилась, и это Алексей Михайлович ей простить не захотел.
СМЕРТЬ БОЯРЫНИ
Для расправы с бывшей любовницей царь использовал ее неприятие нового церковного обряда, то есть то, что до сих пор его самого забавляло. 16 ноября 1971 года Морозову арестовали. Ее отвезли на подворье Псковского Печерского монастыря на Арбате. Пытаясь обратить в новую веру, с Морозовой подолгу беседовал новый патриарх, к сыну Ивану царем были приставлены воспитатели. Однако после неожиданной смерти Ванечки (?!) ничто не могло уже убедить Феодосию в добром отношении царя.
В ночь с 1 на 2 ноября 1675 года далеко от Москвы, в Боровске, шел снег. Стены глубокой, в три метра, ямы заиндевели. Сидевшие в яме женщины уже несколько дней не говорили, у них не было сил даже для молитвы. Их кормили с каждым днем все хуже и реже. В одной из них изможденной и сломленной старухе мало кто узнал бы статную красавицу Феодосию Морозову.
В 1682 году Фёдор и Алексей Соковнины, братья Феодосии Морозовой, положили на место захоронения своих сестёр белокаменную плиту с надписью:
"Лета 7184 погребены в сем месте: сентября в 11 день боярина князя Петра Семеновича Урусова жена ево, княгиня Евдокея Прокофьевна; да ноября во 2 день боярина жена Морозова бояроня Феодосья Прокофьевна, а во иноцех инока схимница Феодора, а дщери окольничего Прокофья Федоровича Соковнина. А сию цку положили на сестрах своих родных боярин Феодор Прокофьевич, а окольничей Алексей Прокофьевич Соковнины".
Надгробная плита на могиле Ф. П. Морозовой и Е. П. Урусовой впервые была описана историографом П. М. Строевым в 1820 году. Это место почиталось старообрядцами (боровские жители, по словам Строева, проходя мимо клали земные поклоны, служили панихиды, а после дарования свободы вероисповедания в 1905 году, начиная с 1906 года на могилу 11 сентября стали совершаться крестные ходы - что вызвало недовольство представителей синодальной церкви.
В 1912 году Совет старообрядческих съездов предложил обратиться в Министерство внутренних дел с ходатайством об установлении на могиле протопопа Аввакума креста, а на могиле боярыни Морозовой и княгини Урусовой - часовни. Полиция и Синод не разрешили сделать это.
18 июля 1936 года было произведено вскрытие могилы в которой были обнаружены останки двух человек; описание проводившихся раскопок не сохранилось. Судьба останков Морозовой и Урусовой также неизвестна - были ли они оставлены в изначальном захоронении или перенесены в другое место. Позднее на городище, где находилась могила сестёр, было построено здание райкома КПСС и 10 марта 1960 году надгробная плита была увезена в Боровский историко-краеведческий музей.
В 1998 году администрация города выделила участок для строительства часовни и, после выбора подходящего проекта, она была построена в 2002-2005 гг. Надгробная плита, возвращённая музеем, была размещена в подземной части часовни.
Картина В. И. Сурикова "Боярыня Морозова" написана в 1887 году. Картина обладает единым композиционным центром в лице боярыни Морозовой. Её образу художником приданы неистовые черты: поднятая в двуперстном сложении по старообрядческому канону рука - призыв к народу стоять за старую веру, бескровное фанатичное лицо, суровые прощальные слова к толпе - все отражает сказанное о ней Аввакумом: "Кидаешься ты на врага, аки лев". Боярыня изображена одетой в широкую чёрную бархатную шубу, оттеняющую бледность её лица. Хотя некоторые персонажи на картине просто любопытствуют, а отдельные и вовсе глумятся, в общем, образ Морозовой на картине предстает победоносным: большая часть народа смотрит на неё с благоговением и кланяется ей, а сама она выражает готовность идти до конца за свои убеждения.
КАРТИНА ЛИТОВЧЕНКО
Образ боярыни Феодосии Морозовой воплощен и в картине российского исторического и религиозного живописца, академика Императорской Академии художеств, участника "бунта четырнадцати", одного из учредителей Санкт-Петербургской артели художников, члена Товарищества передвижных художественных выставок Александра Дмитриевича Литовченко. Его картина "Боярыня Морозова" написана в 1885 году и находится в Новгородском государственном объединённом музее-заповеднике.
ОПЕРА ЩЕДРИНА
В 2006 году Родионом Щедриным закончена работа над хоровой оперой "Боярыня Морозова". Мировая премьера оперы планировалась в Германии в 2007 году, но перенесена на 30 октября 2006 года в московский Большой зал консерватории. Основу либретто составили тексты "Жития протопопа Аввакума" и "Жития боярыни Морозовой". Телевизионная премьера оперы состоялась 22 декабря 2006 года на телеканале "Культура".
Телесериал "Раскол" (2011).
В роли боярыни Морозовой актриса Юлия Мельникова.
В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
1 Сергей Алексеев "Молился Богу сатана" ("Скорбящая вдова") (повесть)
2 Кожурин К. Я.. Боярыня Морозова. М.: "Молодая гвардия", 2012. - 380 с.: илл. - ("Жизнь замечательных людей. Малая серия").
3 Барановский В. С. Боярыня Морозова. Историческая повесть. Рига: РГСО, 2008. - 232 с.: илл
4 Степанян Е. Г. "Песня о Боярыне Морозовой"
5 Н. М. Молева, "Государыня - правительница Софья" (2000)
Изображение: Боярыня Морозова навещает Аввакума в тюрьме
(миниатюра XIX века)
